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职事信息鸟瞰

第四系列　李常受弟兄职事第一阶段（1932-1960）

第十八篇　召会见证的产生、存在、关系、并结果

读经：太十六16、18～19、24，弗三19，四15，二20，西二19，太十八18～20，启十一15

壹 召会见证的产生—由于认识基督—太十六16，林后二14下，弗三19：（李常受文集一九五七年第二册，教会的见证与立场，第一部分，第三篇）

一 是神的基督—神所膏者；神的受膏者，就是神所委派来为神作事的，就是神所差来成功神旨意的；所以基督这个称呼，就说出了主在宇宙中所作的一切事—路九20，徒四27。（李常受文集一九五七年第二册，教会的见证与立场，第一部分，第三篇）

二 是活神的儿子—表现神者；神的儿子就是神的彰显者；神本性一切的丰盛，都藏在祂里面，而显在祂外面；在祂以外你碰不到神，在祂以外你看不见神；神就在祂的里面，祂就是神的彰显者—太十六16，约一18，十一27，西二2～3，约壹五12。（李常受文集一九五七年第二册，教会的见证与立场，第一部分，第三篇）

三 彼得在马太十六章十六节所说的话，意义是极其深广的；基督和神的儿子，这两个称呼乃是全部圣经的中心意义，一面说出主所作的，一面说出主所是的。（李常受文集一九五七年第二册，教会的见证与立场，第一部分，第三篇）

四 当彼得这样认识主的时候，主马上就告诉彼得说，你是一块石头—16、18节：（李常受文集一九五七年第二册，教会的见证与立场，第一部分，第三篇）

1 凡神的建造，无论是造圣殿，造圣城，或是造末了的新耶路撒冷，都是用石头—18节，可十二10，王上七9～12，启二一11。（李常受文集一九五七年第二册，教会的见证与立场，第一部分，第三篇）

2 这一块石头，按着彼前二章五节看，乃是一块活的石头，因为里头有神活的生命；一有了这一种活的石头，主就有办法来建造召会了。（李常受文集一九五七年第二册，教会的见证与立场，第一部分，第三篇）

五 召会乃是从人认识基督而产生的；人越认识基督，召会就越产生得厉害；而召会的产生，也就是召会见证的产生—太十六16，林后二14下，弗三19，四13，西一9～10，二2。（李常受文集一九五七年第二册，教会的见证与立场，第一部分，第三篇）

贰 召会见证的存在—太十六18，弗四15，西二19：（李常受文集一九五七年第二册，教会的见证与立场，第一部分，第三篇）

一 召会见证的存在，是借着活在基督里—连于基督，持定基督，活在基督里—弗四15，西二19。（李常受文集一九五七年第二册，教会的见证与立场，第一部分，第三篇）

二 召会见证的存在，也是在于接受十字架，是叫我们的旧造，我们的自己被除去—太十六24，罗六6，西二11。（李常受文集一九五七年第二册，教会的见证与立场，第一部分，第三篇）

叁 召会见证的关系是多方的—太十六18，弗二20下，太十八18～20，林前二2：（李常受文集一九五七年第二册，教会的见证与立场，第一部分，第三篇）

一 召会见证的关系，第一方面是和基督的—太十六18，弗二20下：（李常受文集一九五七年第二册，教会的见证与立场，第一部分，第三篇）

1 马太十六章十八节说，主是把召会建造在祂这磐石上；所以祂这磐石乃是召会的根基，也就是召会见证的基础。（李常受文集一九五七年第二册，教会的见证与立场，第一部分，第三篇）

2 基督是一块磐石，召会是许多石头互相建造在祂这块磐石上；在祂里面联络得合式，而成为一所灵宫—彼前二5，弗二20～22。（李常受文集一九五七年第二册，教会的见证与立场，第一部分，第三篇）

二 在马太十六章十八节主说过，“我要把我的召会建造在这磐石上”，紧接着就提起阴间的门来；召会见证与阴间的门的关系：（李常受文集一九五七年第二册，教会的见证与立场，第一部分，第三篇）

1 主在这里提起阴间，乃是提起阴间的门；阴间的门是要将召会带进死亡，而扣在其中的—18节，参诗一一六3，启一18，六8上。（李常受文集一九五七年第二册，教会的见证与立场，第一部分，第三篇）

2 撒但是用尽了各样的方法，要把召会拖到死亡里去；“阴间的门”是多数的，表明对召会的对付是多方的—徒五1～2、17～18，八1、3。（李常受文集一九五七年第二册，教会的见证与立场，第一部分，第三篇）

3 但是，主在这里说，召会是阴间的门所不能胜过的；不能对付得了的，因为召会是复活的，是胜过死亡的—太十六18，徒二32，三15，弗二6，西二12：（李常受文集一九五七年第二册，教会的见证与立场，第一部分，第三篇）

a 没有一个地方没有阴间的门，没有一件事不是阴间的门；无论在哪里，无论什么事，都会把你扣到死亡里去—伯二一13，诗十八5。（李常受文集一九五七年第二册，教会的见证与立场，第一部分，第三篇）

b 问题不在于外面如何，乃在于里面是活的不是活的；里面的性质若是复活，就没有什么东西能扣你—启三1，徒二24。（李常受文集一九五七年第二册，教会的见证与立场，第一部分，第三篇）

c 撒但是尽他所能的，要来消灭召会的见证，为什么阴间的门对付不了召会？就是因为召会是建造在一块活的磐石上；这块磐石，乃是基督，祂是活神的儿子，是复活的主，是大能的主；建造在祂身上的召会，是阴间的门永远没法胜过的—太十六18，徒二24，林前三12，弗二20。（李常受文集一九五七年第二册，教会的见证与立场，第一部分，第三篇）

4 因为召会是建造在复活得胜的基督身上，所以召会不但不能为阴间的门所胜，反倒能胜过阴间的门，能将阴间的门所扣住的罪人释放出来—太十六18～19，弗四8，加五1，来二15。（李常受文集一九五七年第二册，教会的见证与立场，第一部分，第三篇）

三 召会的见证，不单是关系阴间的门，更是关系诸天之国的钥匙；我们要看见召会的见证与诸天的国的关系—太十六18～19，十八18～20：（李常受文集一九五七年第二册，教会的见证与立场，第一部分，第三篇）

1 天国就是诸天的国，就是诸天的掌权；哪里有召会的见证，哪里就有诸天的掌权；召会能带进诸天的掌权—十六18～19，弗四15，一22，西二19。（李常受文集一九五七年第二册，教会的见证与立场，第一部分，第三篇）

2 召会是阴间的门关不了的，但召会却有一把钥匙，能开启诸天之国的门，将人带进诸天的国；这一切完全是在召会身上，完全是召会的见证所使然的—太十六19。（李常受文集一九五七年第二册，教会的见证与立场，第一部分，第三篇）

四 召会的见证，和十字架也有绝对的关系；什么地方有召会的见证，什么地方的人定规是接受十字架，背负十字架的—林前二2，一18，徒四10，加二20，腓一20：（李常受文集一九五七年第二册，教会的见证与立场，第一部分，第三篇）

1 十字架使召会脱去人旧造的东西；什么地方的召会，若真肯接受十字架的对付，除去人一切旧造的东西，就必是一个强而有见证的召会—太十六24，罗六6，加二20：（李常受文集一九五七年第二册，教会的见证与立场，第一部分，第三篇）

a 基督在十字架上，把人的东西，天然的东西，旧造的东西，都结束了；现在召会就要接受这个，承认这个，并把这个背在身上—太十六24，罗六6。（李常受文集一九五七年第二册，教会的见证与立场，第一部分，第三篇）

b 我们要承认说，我们今天在这里，不是没有十字架的人，不是没有经过十字架的人；我们是接受十字架的人，是背十字架的人—林前二2，太十六24。（李常受文集一九五七年第二册，教会的见证与立场，第一部分，第三篇）

c 若有这一个光景，就有召会的见证；若有这一个光景，阴间的门就没有办法；若有这一个光景，诸天之国的钥匙就能有用；召会的见证，就是在于十字架的对付—24节。（李常受文集一九五七年第二册，教会的见证与立场，第一部分，第三篇）

2 十字架一接受，复活就出来；这一切复活的丰盛，都要因着十字架而显在召会中—约十二24，徒三15，五30，十39～40，罗七4。（李常受文集一九五七年第二册，教会的见证与立场，第一部分，第三篇）

肆 召会见证的结果，乃是一面带进基督的国度，就是基督的掌权；一面叫基督得着荣耀，就是神得着彰显—太十六27～28，十七2、5，提后四1，启十一15。（李常受文集一九五七年第二册，教会的见证与立场，第一部分，第三篇）