神的福音
第五系列 福音问题
第十八篇 圣经里说到几种得救？这几种得救如何解释？
读经：弗二8～9，约一12，来五9，可十六16，腓二12，来七25，太六13，林后一10
壹 圣经里说到人的得救，最少可分六种；第一种的得救，是在神面前的永远的得救；这是在我们一信主的时候就得着的—弗二8～9，约一12，来五9：（倪柝声文集第一辑第二十册，福音问题，第四十九问）
一 这是说到我们从罪孽的审判，律法的咒诅，死亡的威胁，地狱的刑罚，撒但的权势下被拯救出来；我们的过犯得蒙赦免，我们的罪孽得蒙洗净，我们得了称义，得了成圣，与神和好了；我们得了重生，得了主永远的生命，我们的灵活过来了，圣灵住在我们的里面—加三13，弗一7，约壹一7、9，林后五18。（倪柝声文集第一辑第二十册，福音问题，第四十九问）
二 以弗所二章八至九节说，“你们得救是靠着恩典，借着信；这并不是出于你们，乃是神的恩赐；也不是出于行为，免得有人夸口”；我们得着这样的拯救，完全是本乎神的恩典，与我们的行为毫无关系。（倪柝声文集第一辑第二十册，福音问题，第四十九问）
三 这永远的救恩是主耶稣所为我们成功的；约翰福音一章十二节说，“凡接受祂的，就是信入祂名的人，祂就赐他们权柄，成为神的儿女”；这完全是主所作的，我们就是接受，就是相信：（倪柝声文集第一辑第二十册，福音问题，第四十九问）
1 主耶稣是我们的救主，祂来为我们钉死在十字架上，亲身担当了我们的罪（彼前二24），赎出我们脱离律法的咒诅（加三13），拯救我们脱离将来的忿怒（帖前一10），借着死败坏了那掌死权的魔鬼（来二14），救我们脱离黑暗的权势（西一13），叫我们不至于定罪，得以出死入生（约五24）。（倪柝声文集第一辑第二十册，福音问题，第四十九问）
2 是主耶稣从死里复活，重生了我们，把永远的生命分赐给我们，叫我们作神的儿女（彼前一3，约十二24）；是主耶稣升天把我们带到父神面前，叫我们与父神有至圣所里的交通（来九12，十19～22），远超过了一切黑暗的权势（弗一21）。（倪柝声文集第一辑第二十册，福音问题，第四十九问）
四 这一种的得救是永远的；一次得救了，就永远得救；希伯来五章九节说，“祂既得以成全，就对凡顺从祂的人，成了永远救恩的根源”；主所为我们成功的救恩是永远的，所以我们的得救也是永远的。（倪柝声文集第一辑第二十册，福音问题，第四十九问）
贰 在人面前的得救；马可十六章十六节说，“信而受浸的必然得救”；这里所说的得救不是指着永远的得救说的；这是指着在人面前的得救说的：（倪柝声文集第一辑第二十册，福音问题，第四十九问）
一 这一节的下一句是说，“不信的必被定罪”；上文说信而受浸的必然得救，下文为什么不说不信、不受浸的必被定罪呢？这就是说明上文所说的“得救”不就等于下文所说的“不被定罪”；不被定罪完全是信的问题；得救就要信而受浸—罗十9，约三18。（倪柝声文集第一辑第二十册，福音问题，第四十九问）
二 一个人光是相信，没有受浸，在他里面虽然是有了永生，但是在世人眼中，还不知道他是一个得救的人；必须他起来受浸，宣告他的罪已经得了赦免，宣告他是一个属乎主的人，人才能知道他是一个得救的人，他才能从世人中分别出来—徒十六31，二38。（倪柝声文集第一辑第二十册，福音问题，第四十九问）
叁 天天的得救—腓二12，来七25，太六13：（倪柝声文集第一辑第二十册，福音问题，第四十九问）
一 腓立比二章十二节说，“就当恐惧战兢，作成你们自己的救恩”；我们的得救不是我们自己所作成的，我们的得救乃是因着神的恩典白白的得着的；这里是说，“作成你们自己的救恩”；我们已经得救了，我们就要在生活上活出我们所得着的救恩来：（倪柝声文集第一辑第二十册，福音问题，第四十九问）
1 当我们一信主的时候，我们就得着了神的生命，神借着圣灵已经居住在我们里面，我们的立志行事都有神在我们里面运行，为要成就祂的美意；那么，我们在生活上就要活出神的生命来，就要天天时时顺服神在我们里面的运行而活着—腓二13。（倪柝声文集第一辑第二十册，福音问题，第四十九问）
2 希伯来七章二十五节说，“那借着祂来到神面前的人，祂都能拯救到底；因为祂是长远活着，为他们代求”；这里也是说到在我们天天的生活上，主要拯救我们；主今天是在神面前为我们祈求，使我们蒙保守，蒙拯救，一直到祂来的日子。（倪柝声文集第一辑第二十册，福音问题，第四十九问）
二 在天天的得救中，还有一件事是我们需要注意的，就是主要我们天天祷告，求神拯救我们脱离那恶者；撒但天天时时在试探、引诱、攻击、陷害我们，所以我们天天时时需要主拯救我们脱离他—太六13，提后四18，来二18。（倪柝声文集第一辑第二十册，福音问题，第四十九问）
肆 还有一种得救，是在患难中，神所给我们的拯救；保罗说，“祂曾救我们脱离那极大的死亡，并且仍要救我们，我们指望祂将来还要救我们”—林后一10，彼后二9：（倪柝声文集第一辑第二十册，福音问题，第四十九问）
一 保罗是说到他和他的同工们，在亚西亚遭遇苦难，被压太重，力不能胜，甚至连活命的指望都绝了，他们自己也断定是必死的，在这样极大的困难、死亡之中，神把他们拯救出来；神要在环境中搭救他们脱离一切的患难—耶十七7，诗二六1。（倪柝声文集第一辑第二十册，福音问题，第四十九问）
二 诗篇三十四篇七节说，“耶和华的使者，在敬畏祂的人四围安营，搭救他们”；神的使者就是天使；神要叫祂的天使环绕、安营在敬畏祂的人四围，在环境中塔救他们脱离患难。（倪柝声文集第一辑第二十册，福音问题，第四十九问）
三 腓立比一章十九节说，“我知道，这事借着你们的祈求，和耶稣基督之灵全备的供应，终必叫我得救”；提后四章十七至十八节说，“我也从狮子口里被救出来；主必救我脱离各样凶恶的事”；这些也是患难中的得救，主要把我们从苦难、凶恶中拯救出来。（倪柝声文集第一辑第二十册，福音问题，第四十九问）
伍 身体的得救；当主再来的时候，我们的身体要得赎，要改变形状，与主自己荣耀的身体相似，这在圣经中也叫作得救，这是身体的得救—腓三21，林前十五51～54：（倪柝声文集第一辑第二十册，福音问题，第四十九问）
一 罗马八章二十三节说，“我们这有那灵作初熟果子的，也是自己里面叹息，热切等待儿子的名分，就是我们的身体得赎”；接下去二十四节就说，“我们是在盼望中得救的”；二十四节的“得救”就是指着二十三节的“身体得赎”说的：（倪柝声文集第一辑第二十册，福音问题，第四十九问）
1 身体的得赎是要等到主再来的时候才得着的，所以需要盼望。（倪柝声文集第一辑第二十册，福音问题，第四十九问）
2 在我们信主的时候，我们已经得着了永远的救恩，我们的灵已经活过来了，但是我们的身体仍然在旧造里叹息、劳苦，受败坏的辖制，有病弱衰老的痛苦；等到主再来的时候，祂要使我们这旧造受辖制的身体得赎、改变，进入新造自由的荣耀。（倪柝声文集第一辑第二十册，福音问题，第四十九问）
二 罗马十三章十一节说，“我们得救，现今比初信的时候更近了”；这也是指着身体的得救说的；我们的灵的得救，是在我们一信的时候就得着的；至于我们身体的得救，要在将来得着，所以我们信了之后，越过离开我们身体的得救越近。（倪柝声文集第一辑第二十册，福音问题，第四十九问）
陆 魂的得救—帖前五23，罗八23，太十六25，可八35，来十39：（倪柝声文集第一辑第二十册，福音问题，第四十九问）
一 我们人是分作灵、魂、体三部分的，所以我们的得救也有这三部分的得救；我们的灵的得救是在我们一信主的时候，因着圣灵的重生而得着的；我们身体的得救是在主再来的时候，主用大能使我们这卑贱的身体变成荣耀的身体—帖前五23，罗八23。（倪柝声文集第一辑第二十册，福音问题，第四十九问）
二 除了这两部分以外，我们的魂也需要得救；那就是我们在将来进入千年国度，与主一同作王，主赏赐我们，叫我们的魂与祂一同享受国度里的快乐—太十六25，十22：（倪柝声文集第一辑第二十册，福音问题，第四十九问）
1 马太十六章二十五节说，“凡要救自己魂生命的，必丧失魂生命；凡为我丧失自己魂生命的，必得着魂生命”；这里的得救不是指着永远的得救说的，因为它不是因着信而白白得着的；这里所说的得救是需要出代价的，是因着丧掉魂，牺牲魂，而得着魂：（倪柝声文集第一辑第二十册，福音问题，第四十九问）
a 这是说到一个蒙主拯救的人，因着肯舍己，背十字架跟从主，为着主牺牲自己的魂，就得以进入千年国，与主一同享受快乐—太二五21、23。（倪柝声文集第一辑第二十册，福音问题，第四十九问）
b 魂是人感觉快乐或痛苦的地方；人为着主的缘故，忍受痛苦，牺牲暂时的快乐；到主来的时候，就要享受主的快乐；人的魂也就是人的自己；人今天肯为着主的缘故舍去自己，将来主要把真实属乎自己的东西赐给我们—路十六11～12。（倪柝声文集第一辑第二十册，福音问题，第四十九问）
2 马可八章三十五节说，“凡为我和福音丧失自己魂生命的，必救了魂生命”；为主和为福音常是相连而不能分开的；我们无论是为着主或者是为着福音，在今天牺牲我们魂的享乐和魂的本身，都要叫我们的魂在将来国度的时候得着特别的快乐。（倪柝声文集第一辑第二十册，福音问题，第四十九问）
3 马太十章二十二节说，“忍耐到底的，必然得救”；路加二十一章十九节说，“你们要凭忍耐，得着你们的魂”；信徒在受逼迫中能忍耐到底，将来要得着主的赏赐，叫他们的魂免去痛苦，享受快乐。（倪柝声文集第一辑第二十册，福音问题，第四十九问）
4 希伯来十章三十九节说，“我们却不是退缩以致遭毁坏的人，乃是有信心以致得着魂的人”；这里所说的信心，乃是得救以后的信心；得救以后，我们如果凭着信心走主的道路，就要叫我们的魂在将来得救，就要叫我们有分于国度的荣耀和快乐。（倪柝声文集第一辑第二十册，福音问题，第四十九问）
5 雅各书一章二十一节说，“你们既脱去一切的污秽，和盈余的恶毒，就该用温柔领受那栽种的话，就是能救你们魂的话”；魂的得救和灵的得救不一样；魂的得救需要我们在行为上脱去一切的污秽和邪恶，又要存温柔的心领受那所栽种的道。（倪柝声文集第一辑第二十册，福音问题，第四十九问）
6 提后四章十八节说，“主……也必救我进入祂属天的国”；彼后一章十至十一节说，“你们行这几样，就永不失脚；这样，你们就必得着丰富充足的供应，以进入我们主和救主耶稣基督永远的国”；魂的得救就是蒙拯救进入天国—主救主耶稣基督永远的国。（倪柝声文集第一辑第二十册，福音问题，第四十九问）