神的福音

第五系列　福音问题

第十六篇　什么是得救（得永远的生命）的条件？

读经：可十六16，徒十六31，罗十10、13～14，三21～22，太十32～33，可八35、38

壹 照着圣经来看，得救的条件只有一个，就是信，用不着在信以外再加上什么—可十六16，徒十六31，罗十10：（倪柝声文集第一辑第二十册，福音问题，第四十三问）

一 有许多人总是想，信了还不够，总得在信以外再加上一些什么才能得救；这是因为这些人不明白到底我们是信些什么，到底什么是信，活的信心到底能产生什么结果，活的信心的表现到底是什么—可十六16，弗二8。（倪柝声文集第一辑第二十册，福音问题，第四十三问）

二 一个人如果真是信了，他就得救了，不需要另加任何其他的条件—可十六16，徒十六31。（倪柝声文集第一辑第二十册，福音问题，第四十三问）

贰 现在我们要来看七个不是得救的条件；不是信加上希望—罗三21～22：（倪柝声文集第一辑第二十册，福音问题，第四十三问）

一 罗马三章二十一至二十二节说，“但如今神的义在律法以外已经显明出来，有律法和申言者为证；就是神的义，借着信耶稣基督，归与一切信的人”：（倪柝声文集第一辑第二十册，福音问题，第四十三问）

1 有人想，我们得救必须信，然后要好好的求神，希望神施恩可怜我，叫我上天堂；岂知圣经不是说希望神施恩，乃是说信神已经赐恩了。（倪柝声文集第一辑第二十册，福音问题，第四十三问）

2 凡自以为信而仍在希望的人，他的信靠不住，他并没有真的信；信是信“已经”；他们不知道什么是信，他们也不知道神的心，他们以为神是勉勉强强的赦免人的，他们以为应当求神求到祂来可怜我们；岂知神已经赦免你了。（倪柝声文集第一辑第二十册，福音问题，第四十三问）

二 主耶稣流出祂的宝血来，就是赦免你一切的罪；这个事实是已经成功了的，你信，你就得着赦免；你信，主所已经成功的赦免就是你的；你信耶稣基督替你死，神的恩就显明在你身上了—来九22，罗五8。（倪柝声文集第一辑第二十册，福音问题，第四十三问）

叁 不是信加上承认—太十32～33，可八35、38：（倪柝声文集第一辑第二十册，福音问题，第四十三问）

一 有人说，人信了，而不承认基督，就不能得救；自然，信的人必须承认基督；但是，不是因承认而得救，承认并不是得救的条件，并不是承认叫我们得救—太十32～33。（倪柝声文集第一辑第二十册，福音问题，第四十三问）

二 马太十章三十二至三十三节，马可八章三十五节、三十八节，都是讲国度的问题，而不是讲得永生的问题；进国度是与信徒在地上的行为发生关系的；信徒在人面前该承认主的时候，若不承认，虽然永生是已经得着了，国度却没有分：（倪柝声文集第一辑第二十册，福音问题，第四十三问）

1 马太十章三十二至三十三节：“凡在人面前，在我里面承认我的，我在我诸天之上的父面前，也必在他里面承认他；凡在人面前不认我的，我在我诸天之上的父面前，也必不认他”：（倪柝声文集第一辑第二十册，福音问题，第四十三问）

a 这并不是指人永远的得救而言。（倪柝声文集第一辑第二十册，福音问题，第四十三问）

b 这一段圣经是指人将来在天国里的地位说的，是指信徒魂的得救说的，就是指这些人在地上肯舍弃自己，在地上承认主，将来主在父面前也要承认他们。（倪柝声文集第一辑第二十册，福音问题，第四十三问）

2 马可八章三十八节：“凡在这淫乱罪恶的世代，把我和我的话当作可耻的，人子在祂父的荣耀里，同着圣天使来临的时候，也要把那人当作可耻的”；这也是指着在国度的时候讲的。（倪柝声文集第一辑第二十册，福音问题，第四十三问）

3 马可八章三十五节说，“凡为我和福音丧失自己魂生命的，必救了魂生命”：在地上失去魂就是在地上的时候为着主失去魂里面的一切享受；今天怕丢脸面，怕羞耻的，将来必定要丢脸面，必定要蒙羞；今天不怕为主丢脸，不怕羞耻的，将来也必定得荣耀。（倪柝声文集第一辑第二十册，福音问题，第四十三问）

三 罗马十章十节：“因为人心里信，就得着义；口里承认，就得救”；口里承认乃是信的一个表现，信是包括了承认；所以承认并不是在信之外另加的一个条件；承认乃是因着信而有的自然表现；人只要信，就得救。（倪柝声文集第一辑第二十册，福音问题，第四十三问）

肆 不是信加上行善—罗三20、28：（倪柝声文集第一辑第二十册，福音问题，第四十三问）

一 圣经告诉我们，行善是得救以后才行的；并不是行善而后得救，也不是信加上行善而后得救；一个小孩不能先走路而后生，照样，我们必须重生了而后行善；若有人盼望先行善而后生出来，全世界没有这种道理—20、28节。（倪柝声文集第一辑第二十册，福音问题，第四十三问）

二 罗马四章四至六节：“作工的得工价，不是照着恩典，乃是照着所该得者算的，惟有不作工，只信靠那称不虔者为义之神的，他的信就算为他的义；正如大卫也称那在行为以外，蒙神算为义的人为有福的”：（倪柝声文集第一辑第二十册，福音问题，第四十三问）

1 作工的得工价，不算恩典，是当得的，是作得好而得工价；惟有不作工的，只信—我们要把这“信”字看得顶准—称罪人为义的神，就是这个信祂就算为义。（倪柝声文集第一辑第二十册，福音问题，第四十三问）

2 不作工，只信，就能得救；并不是信又加上什么；所以大卫说，“在行为以外，蒙神算为义的人为有福的”；这里是说在行为以外，和行为一点关系都没有。（倪柝声文集第一辑第二十册，福音问题，第四十三问）

三 以弗所二章八至十节：“你们得救是靠着恩典，借着信；这并不是出于你们，乃是神的恩赐；也不是出于行为，免得有人夸口；我们原是神的杰作，在基督耶稣里，为着神早先预备好，要我们行在其中的善良事工创造的”：（倪柝声文集第一辑第二十册，福音问题，第四十三问）

1 八、九节告诉我们，我们得救是本乎恩，也是因着神所赐的信，并不是因着自己的行为。（倪柝声文集第一辑第二十册，福音问题，第四十三问）

2 十节又告诉我们，神救了我们，是要叫我们行神所预备要我们行的善；我们是因着恩典，是因着信而得救的；得救之后要有好的行为，这是神所预备叫我们行的。（倪柝声文集第一辑第二十册，福音问题，第四十三问）

伍 不是信加上祷告—罗十13～14：（倪柝声文集第一辑第二十册，福音问题，第四十三问）

一 祷告是求神去作，信是信神已经作成了；我们是信神审判了耶稣基督，信耶稣基督替我们死了；十字架已经完全成功了救赎的工作，人只要信神所作的就必得救—13～14节。（倪柝声文集第一辑第二十册，福音问题，第四十三问）

二 罗马十章十三节说，“凡呼求主名的，就必得救”；十四节接着说，“然而人所未曾信入的，怎能呼求？”是先信而后求，有了信才有求；求是信的一个表现，求不是独立的、另外的条件；所以祷告不是得救的条件，信，只有信是得救的条件。（倪柝声文集第一辑第二十册，福音问题，第四十三问）

陆 不是信加上受浸—可十六16，徒二二16：（倪柝声文集第一辑第二十册，福音问题，第四十三问）

一 马可十六章十六节是有“信而受浸的必然得救”的话，但是与受浸有关的得救，那是指着从世界罪恶的范围里救出来说的，这与得永生是不同的：（倪柝声文集第一辑第二十册，福音问题，第四十三问）

1 得永生是个人得到永远的生命，受浸是从罪恶的范围里被救出来；一个人光是相信，没有受浸，在他里面虽然是已经有了永生，但从世人看来，他还是一个没有得救的人；必须他起来受浸，宣告他与罪恶的范围脱离关系，才能使人认识他是一个得救的人。（倪柝声文集第一辑第二十册，福音问题，第四十三问）

2 至于得永生，不定罪，永远的得救，只要信就够了，不需要加上任何其他的条件；就是在马可十六章十六节这里，上一句是说，“信而受浸的必然得救”，下一句就说，“不信的必被定罪”；并没有说不信、不受浸的必被定罪。（倪柝声文集第一辑第二十册，福音问题，第四十三问）

二 从世界罪恶的范围里被救出来是需要信而受浸；被定罪只要不信就够，换句话说，不定罪的条件就只是信，不是信而受浸；所以受浸并不是得永生的条件—太一4，徒十四9。（倪柝声文集第一辑第二十册，福音问题，第四十三问）

柒 不是信加上认罪—约壹一9、7，约二十31，徒八37：（倪柝声文集第一辑第二十册，福音问题，第四十三问）

一 约壹一章九节说，“我们若认自己的罪，神是信实的，是公义的，必要赦免我们的罪，洗净我们一切的不义”，基督徒是应当认罪的，但是认罪并不是得救的条件：（倪柝声文集第一辑第二十册，福音问题，第四十三问）

1 全部约翰一书是对基督徒说话，这卷书是讲交通的书；基督徒若犯罪，是要认罪的；若不认罪，与神的交通就有拦阻；你要与神恢复交通，就必须认罪。（倪柝声文集第一辑第二十册，福音问题，第四十三问）

2 如果对未信的人说要认罪才得救，那就错了；一个罪人是圣灵使他为罪，为义，为审判，自己责备自己，相信神的儿子所已经成功的工作，他的罪在神面前就得着赦免。（倪柝声文集第一辑第二十册，福音问题，第四十三问）

二 一个罪人在神面前得赦免的条件是信；全部圣经中找不到罪人应当信加上认罪才得救的话；耶稣基督已经成功了救赎，人只要信神为祂儿子作的见证就必得救—约二十31，徒八37。（倪柝声文集第一辑第二十册，福音问题，第四十三问）

捌 不是信加上悔改—徒十一18，可六12，路五32：（倪柝声文集第一辑第二十册，福音问题，第四十三问）

一 罗马书讲救恩最清楚，但是罗马书并没有一次题到当靠行为得救；讲福音最清楚的是约翰福音，但是约翰福音没有一次说到靠悔改得救；得救是靠着信，不是靠着悔改—可十六16，六12，路五32。（倪柝声文集第一辑第二十册，福音问题，第四十三问）

二 按圣经来看，信的人必先悔改，得救的人也必有悔改；在信之前有悔改，在信之后也有悔改；“悔改”这个辞的意思，就是心思的转变；就如人得救之前所看为宝贵的东西，得救之后就看为不宝贵了；所以悔改不是得救的条件，是附属于信的，是附属于得救的—十五7，徒二38。（倪柝声文集第一辑第二十册，福音问题，第四十三问）

玖 什么叫信呢？信是信基督；信，就是领受神对祂儿子作的见证；人只要信祂的儿子就有永生；我们今天快乐，因为是因信而得救的，不是因别的事而得救的；我们得救，只是因着信—约三15、36，六40。（倪柝声文集第一辑第二十册，福音问题，第四十三问）