1927年，江苏省无锡
Outline / Source
主恢复中神圣启示的进展
第二十四系列 神人
倪柝声弟兄职事
属灵人
第十六篇 到自由的路
读经：约八32、36，林前十四32，约壹四1、4～6，歌四4，西二14，约七17，腓二2、13
壹 认识真理是得着释放的头一步；撒但的谎言捆绑信徒，神的真理释放信徒；信徒若要自由，他的愚昧必须除去；惟有真理能使人自由！—约八32、36：（倪柝声文集第一辑第十四册，属灵人（下），第四篇）
一 信徒必须认识关乎自己所有经历的来源和性质的真理，他才有得着解救的盼望—32节：（倪柝声文集第一辑第十四册，属灵人（下），第四篇）
1 这是因为信徒是先（一）受欺，然后（二）被动（三）被附（四）更受欺被动—约壹二18～19、26，提前四1。（倪柝声文集第一辑第十四册，属灵人（下），第四篇）
2 受欺为邪灵开门，使之有进来的可能，被动为邪灵留地位，使之有站住的可能；这样作的结果就是被附—约壹四1。（倪柝声文集第一辑第十四册，属灵人（下），第四篇）
3 要撤除依附，必须撤除被动；要撤除被动，必须撤除受欺；要撤除受欺，惟有认识真理—约八32。（倪柝声文集第一辑第十四册，属灵人（下），第四篇）
二 认识各样事的真理，认识与神同工的真理，认识邪灵作工的真理，认识奉献自己的真理，认识超凡事物的真理，乃是解救的第一步—林前十四32，约八32：（倪柝声文集第一辑第十四册，属灵人（下），第四篇）
1 这就是圣灵和邪灵作工根本不同的地方；前者要人完全自主；后者要人完全被动—林前十四32。（倪柝声文集第一辑第十四册，属灵人（下），第四篇）
2 邪灵若以超凡的经历给人，人就必须陷入被动，心思必须空白，一切举动都是受外来力量的强迫的—29、32节。（倪柝声文集第一辑第十四册，属灵人（下），第四篇）
3 使徒在林前十四章三十二节将这样属神恩赐的性质告诉我们：“并且申言者的灵，是服从申言者的”；使徒以为先知（信徒）所得的如果真正是出乎圣灵，就他所得的灵是顺服他。（倪柝声文集第一辑第十四册，属灵人（下），第四篇）
三 接受真理是得救的第一步；信徒必须肯知道一切关乎他自己的真理；不过愿意知道自己属灵和超凡经历的真相，是需要谦卑和诚实的—箴十一2，赛十20：（倪柝声文集第一辑第十四册，属灵人（下），第四篇）
1 疑惑是得着真理的第一步；这并不是疑惑圣灵，也非疑惑神，和祂的话语，这乃是疑惑自己已往的经历；这样的疑惑是需要的，也是合乎圣经的，因为神要我们试验灵—约壹四1。（倪柝声文集第一辑第十四册，属灵人（下），第四篇）
2 当信徒得了一点真理的亮光之后，他就要承认他是有被欺的可能的；惟独如此，撒但的谎言，才得消灭—约壹二20、22。（倪柝声文集第一辑第十四册，属灵人（下），第四篇）
贰 信徒的被附，乃是因着受欺；被欺的信徒最紧要的，就是知道他的地位；受欺的地位，被动的地位，如果不是专一，并继续的收回，就其人断无长久的自由—四6，林前二2：（倪柝声文集第一辑第十四册，属灵人（下），第四篇）
一 信徒应当知道除了罪恶之外，凡接受邪灵的假冒，容让意志被动，和相信它们所注射的思想都是以地位给它们—约壹四4～6：（倪柝声文集第一辑第十四册，属灵人（下），第四篇）
1 不过无论信徒被动的程度如何，他若有“被动，”就当除去这地位；邪灵所以得进来的，是因地位，所以，撤除地位，就可叫它们离开—西二14。（倪柝声文集第一辑第十四册，属灵人（下），第四篇）
2 信徒如果不对付他所给邪灵的地位，就是叫邪灵可以进来，可以站住的原因，就虽然奉主的名赶自己身上的鬼，或者别人奉主的名为他赶鬼，鬼也好像去了，他还不是真正自由的—约壹五4。（倪柝声文集第一辑第十四册，属灵人（下），第四篇）
二 信徒应当坚决的、专一的、长久的反对邪灵在他身上得着什么地位；信徒必须从神那里得着亮光，来查验自己的症候，和其原因；既知之后，就要专一的从邪灵手中收回—四2、4～6。（倪柝声文集第一辑第十四册，属灵人（下），第四篇）
叁 地位的每一寸都应当收回，欺骗的每一点都应当揭穿；信徒此时必须（一）顺服神的旨意（二）反对撒但的旨意（三）运用自己的意志，并与圣徒们的意志联合；收回地位的责任，都在意志身上—歌四4，西二14，腓二2：（倪柝声文集第一辑第十四册，属灵人（下），第四篇）
一 在收回地位中，就是信徒一方面用意志来定规，一方面（甲）拣选，并（乙）辞绝，（拒绝，）在另一方面用意志来抵挡—歌四4，约十二31：（倪柝声文集第一辑第十四册，属灵人（下），第四篇）
1 意志最初一步的工夫就是定规；神的圣灵在他里面作工，使他对于邪灵发生忿恨的心，越受苦害越恨，越觉得不自由越恨，越想越恨，越过越恨；因此他就定规要完全脱离黑暗的权势；这样的定规乃是收回地位的第一步—31节。（倪柝声文集第一辑第十四册，属灵人（下），第四篇）
2 信徒还应当用意志来拣选，信徒的拣选是有功效的；信徒应当时常宣告说，我拣选自由，我要自由，我不要被动，我要用我自己的本能；我要认识邪灵一切的诡计；我要邪灵失败；要与黑暗权势完全断绝关系；我拒绝邪灵一切的谎言，和推诿—西一13。（倪柝声文集第一辑第十四册，属灵人（下），第四篇）
3 抵挡是一种的确的争战；邪灵站立在信徒所给它们的地位上，虽然看见了信徒反对它们的态度，却要霸占其当初所站立的地位，不肯引退；抵挡就是信徒用灵力“押”邪灵，而使之“搬”离—约壹五5～6。（倪柝声文集第一辑第十四册，属灵人（下），第四篇）
二 信徒应当忍耐的在每一件事上与仇敌争战，并且应当争战得“透”；信徒这样的推翻地位，必须达到当初自由的地方才可以—罗六11～14：（倪柝声文集第一辑第十四册，属灵人（下），第四篇）
1 最大拦阻信徒得着完全自由的，就是信徒只愿意笼统的、包括的、含混的，用意志将所有的地位都收回来；却不肯逐一的、仔细的、一点过一点的将地位收回来—14节。（倪柝声文集第一辑第十四册，属灵人（下），第四篇）
2 邪灵还要作最后的挣扎，信徒的意志还应当经过最剧烈的争战，才会强壮，才会充满能力，才会自由—八21。（倪柝声文集第一辑第十四册，属灵人（下），第四篇）
3 在争战的时候，最紧要的就是信徒时常站立在罗马六章十一节上面；承认他是与主合而为一的人，所以，主死了，他也是死了；这样的信心叫我们脱离了邪灵的权柄。（倪柝声文集第一辑第十四册，属灵人（下），第四篇）
三 如果信徒这样忠心的不顾暂时的苦恼，而奋勇用意志收回地位，他就要看见他身上的自由逐渐恢复了；地位如果逐一的辞绝，逐一的收回，就鬼附也逐一的衰微下来—六11，林后一9。（倪柝声文集第一辑第十四册，属灵人（下），第四篇）
肆 属灵的信徒乃是有全权足以使用自己意志的人；他应当时常拣选神的旨意，辞绝撒但的旨意；真正的引导，并非要求信徒变作机械来顺服神，乃是信徒活泼的遵行神的旨意而已—约五30，六38，七17：（倪柝声文集第一辑第十四册，属灵人（下），第四篇）
一 我们看主耶稣的榜样，就知道一个完全与神联合的人，并非说，祂没有祂自己的意志，乃是说，祂不求、不行、不要成就而已—五30，六38，路二二42。（倪柝声文集第一辑第十四册，属灵人（下），第四篇）
二 神不要信徒盲从祂，神要信徒有意识的运用自己的全人，以遵行祂的旨意—约七17，弗五17。（倪柝声文集第一辑第十四册，属灵人（下），第四篇）
三 信徒在明白神旨之后，他就应当立志遵行；立志之后，就应当支取圣灵的力量以实行遵行—约七17，腓二13。（倪柝声文集第一辑第十四册，属灵人（下），第四篇）
四 你可以说，“当我一明白什么是神的旨意我必定要，我总是拣选神的旨意，我总是拒绝撒但的旨意”；这样作法，叫神的圣灵能在你里面作工，使你反对撒但的意志一天更刚强过一天，使撒但一天过一天更失去势力—罗八4，腓二13。（倪柝声文集第一辑第十四册，属灵人（下），第四篇）
伍 信徒属灵生活达到最高点时，就是他能自治；圣灵的工作，就是带领信徒外面的人完全顺服信徒的自治—加五22～23：（倪柝声文集第一辑第十四册，属灵人（下），第四篇）
一 “那灵的果子，就是……节制”；节制原文的意思就是自治—22～23节：（倪柝声文集第一辑第十四册，属灵人（下），第四篇）
1 信徒要管治自己的灵，使自己的灵常是在合宜的情形里，不至于太热，也不至于太沉，乃是在正当的地位上—箴二五28。（倪柝声文集第一辑第十四册，属灵人（下），第四篇）
2 信徒也得管治自己的心思，和其他属魂的本能；各样的思想都当完全服在意志管治之下；一切流荡的思想都当一一受意志的节制—林后十5，西三2。（倪柝声文集第一辑第十四册，属灵人（下），第四篇）
3 身体也得管治；身体应当作人的工具，不应当借着其狂野的嗜好和私欲竟然作了人的主人；信徒应当用意志节制、训练、征服自己的身体，使之能完全顺服，等待行神的旨意，而不阻挡—林前九27，腓二13。（倪柝声文集第一辑第十四册，属灵人（下），第四篇）
二 圣灵和人灵需要一个能自治的意志来执行神的启示；当信徒的意志能够完全自治的时候，他就能不受自己那一部分的拦阻，一知道神旨，就能立即遵行—加五22～23，弗五17，腓二13。（倪柝声文集第一辑第十四册，属灵人（下），第四篇）