管家的职分
第二系列 配搭与服事
配搭
召会生活中的配搭
第十六篇 召会生活中的配搭
读经：结一11～12、15、17、23～24，出二八1，二七6，彼前二5，罗十二5，歌一11
壹 以西结书一章十一节下至十四节传达一幅活物配搭的清楚图画，就是一幅正确召会生活的图画—【结一11注2】：
一 活物的两个翅膀相接，是为着他们在配搭里团体的行动；鹰的翅膀是他们配搭并且行动如一的凭借；这表征他们的配搭不在自己里面，乃在神里面，借着神圣的能力、神圣的力量、和神圣的恩典；这就好像帐幕的竖板，借着包裹的金和金环，相接成为一个建筑（出二六26～29与注）。
二 活物的行动不是个别的，乃是团体的；他们行动如同一个配搭的实体；每个活物面对一个方向；当他们面对这四个方向，两个翅膀展开，触及毗连之活物的翅膀时，形成一个四方形—【结一12注1】。
三 四活物行动时，并不需要转身；一个直往前行，相反方向的活物就退行，其他两个则旁行（9节）；这是召会作为基督身体之配搭美丽的图画；在这身体里每个肢体都有他特别的地位和功用（或职事）（罗十二4～8，林前十二14～30，弗四7～16）：
1 一个肢体尽功用时，他就“直往前行，”尽他的功用；其他的肢体则迁就他，往同一个方向行动，有些要“退行，”有些要“旁行”—结一12、17。
2 轮向四方直行，行走时并不掉转，指明在配搭里的行动，不需要掉转—参12节注1，【结一17注1】。
四 在活物旁边，有轮在地上出现，指明神在地上的行动，是随着四活物的配搭；轮的行动含示有目的的特别行动，并且也含示这行动不是靠我们自己的力量—【结一15注2】：
1 活物随从灵，指明我们要有真实的配搭，就必须否认自己，凭着灵而行（加五16、25），并照着灵而行—罗八4，【结一12注2】。
2 活物翅膀直张，表征我们在清明、延展的天之下，能有充分且正确的配搭，是完全正直，没有弯曲的；参7注1—【结一23注1】。
3 用两个翅膀遮盖活物，指明在配搭中，我们不该显扬自己，乃该隐藏在主的恩典下（林后三5～6，十二9，腓三3）；见结一11注3—【结一23注2】。
五 从彼此相接的翅膀所发出的声音，乃是活物的见证；这指明任何一个地方召会见证的声音，必须是一个团体、配搭身体的声音，一个出自正确配搭的声音（参徒二14）；这样的见证是刚强的，像大水的声音；不仅如此，这见证要成为神自己的声音，并为着神经纶争战之军队的声音—【结一24注1】。
贰 帐幕在祭司体系之前提到，乃是强调信徒需要被建造成为神的居所，使他们能成为团体、配搭的祭司体系事奉神—见罗十二1注7，【出二八1注2】：
一 在出埃及记神圣记载的顺序里，祭司体系在帐幕之后；按预表，祭司体系和帐幕乃是一个实体，表征由神的赎民所组成的召会，乃是属灵的殿和圣别的祭司体系（彼前二5与注7）。
二 用皂荚木包上铜所作成的杠（表征基督作为在神审判之下的人），乃是为着坛的移动（出二七7）；杠穿入环内，并且由人扛抬，表征救赎之基督的行动，是靠着那灵的能力，并借着召会作团体的身体，有信徒的配搭作为见证—帖前一5，路十1，徒一8，十三1～4，十六6～10，【出二七6注1】。
叁 配搭的祭司团就是建造起来的属灵的殿；虽然彼得的两封书信不是写给召会的，他在本节强调信徒的团体生活时，也未用到召会一词，但他的确用“属灵的殿”和“圣别的祭司体系”这些辞，以指明召会的生活—【彼前二5注7】：
一 圣别的祭司体系，就是属灵的殿；新约原文用三个不同的字说到关于祭司的事；一是hierosune，希罗苏尼，指祭司职分，如希伯来书七章十二节者；一是hierateia，希拉提亚，指祭司职任，如希伯来书七章五节者；另一是hierateuma，希拉提玛，指祭司的集合，祭司团，祭司体系，如彼得前书二章七节和九节者。
二 不是个人的属灵生活，乃是团体的属灵生活，才能完成神的定旨，满足祂的心意；神要得着一个属灵的殿给祂居住，得着一个祭司团，一个祭司体系事奉祂；彼得对于信徒在配搭里团体的事奉，与保罗在罗马书十二章的看法相同—彼前二7、9。
三 神救恩的目的，是要在千万圣徒里面，得着基督的繁殖，使他们成为祂身体的肢体，不是成为分开而完整的个别单位，乃是成为活的，有功用的，配搭一起，整体的许多部分—【罗十二5注2】。
四 这许多部分虽然有不同的功用，却不是彼此分离的，乃是“各个互相作肢体”；每个肢体都在生机上，联于所有别的肢体，每一肢体也都需要所有其他肢体的功用；所有的肢体，必须配搭一起，实行十二章所启示的身体生活—4～5节。
肆 在正确的召会生活中，佳偶的同伴们，就是得成全的信徒，与变化的灵配搭，将三一神供应给她，使她因三一神的属性作到她里面成为她的美德而得变化—【歌一11注1】：
一 这里的“我们”指明，在召会生活中，基督佳偶的变化，是由那作经过过程的三一神终极完成之变化的灵（林后三18），以及佳偶同伴—基督身体中有恩赐作成全圣徒之工作的肢体（弗四11～12）—的配搭所完成的；变化的灵和佳偶的同伴们，借着基督救赎的工作（银钉），用神生命的构成（金辫）妆饰她；见歌一11注2。
二 金指父神神圣的性情；银指子基督包罗万有法理的救赎；珠串（宝石串在一起—10）指灵神变化的工作（参林前三12注2一段）。
三 这是为着建造召会作基督生机的身体，以终极完成新耶路撒冷（参林前三12，启二一18～21），使神永远的经纶得着完成。