第十六篇　启示录中基督作为大祭司，以及灯台作为三一神与祂选民构成的总和与集大成（出处）

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高峰的真理

读经：启一13～16、12～13，来四14～15，七24～25，十一15，弗四4～6，出二八33～35

壹启示录一章一节说，耶稣基督的启示是用表号给人知道的；这卷书的头一个主要表号是基督这位人子作大祭司—13～16节：（李常受文集一九九四至一九九七年第四册，在安那翰的各种聚会，第十六章）

一尽管启示录以许多项目来启示基督，但中心项目乃是祂是人子，不仅作我们的救主、救赎主和牧人，也作我们的大祭司，这由祂身穿直垂到脚的长袍（祭司袍—出二八33～35）所指明。（李常受文集一九九四至一九九七年第四册，在安那翰的各种聚会，第十六章）

二即使基督在人性里作大祭司，就某种意义上祂也在审判；祂借着修剪灯芯来审判七个灯台；然而，基督的审判是祂在爱里照顾众召会；即使这种剪除的审判，也是一种顾惜；这非常有意义—12～13节。（李常受文集一九九四至一九九七年第四册，在安那翰的各种聚会，第十六章）

三希伯来书告诉我们，作我们大祭司的基督总是同情神所救赎的选民，因为祂与我们一样，具有人的性情（四14～15）；因着祂非常有人性，所以祂能同情平凡之人。（李常受文集一九九四至一九九七年第四册，在安那翰的各种聚会，第十六章）

四作为神圣的大祭司，祂还能拯救我们到底—主要是借着祂为我们代求（七24～25）；祂总是在神的宝座前代求，照管我们的光景、情况和需要。（李常受文集一九九四至一九九七年第四册，在安那翰的各种聚会，第十六章）

贰在启示录中，神的国有两方面—一9，十一15：（李常受文集一九九四至一九九七年第四册，在安那翰的各种聚会，第十六章）

一在一章九节是召会时代的国度；这是为了受苦、操练、装备、并运用神圣的权柄以管理一切事物；然后在十一章十五节，国度是为着来世；在这国度中，不再有痛苦和患难，反之，一切都是在荣耀中。（李常受文集一九九四至一九九七年第四册，在安那翰的各种聚会，第十六章）

二今天，我们在召会时代的国度里受苦，但我们若与祂一同受苦，就要在国度时代中在基督的国里作王—一9、6。（李常受文集一九九四至一九九七年第四册，在安那翰的各种聚会，第十六章）

叁由灯台所表征的众地方召会，乃是父、子、灵、以及神的选民这四者的总和与集大成；这总和是三一神与祂的选民构成的生机体—弗四4～6：（李常受文集一九九四至一九九七年第四册，在安那翰的各种聚会，第十六章）

一这是盛装三一神之神人二性的构成体；在这构成体里，父是作本质的金，子是作形状的台，灵是照耀以彰显三一神的七灯—启一12、20。（李常受文集一九九四至一九九七年第四册，在安那翰的各种聚会，第十六章）

二三一神的三者与祂所拣选的人调和且合并，成了众地方召会，由七个灯台所表征；这神性与人性、人性与神性的构成体，作神的生机体，乃是祂永远定旨完全的成就—12、20节。（李常受文集一九九四至一九九七年第四册，在安那翰的各种聚会，第十六章）

二在地上有灯台，表征众召会作为救赎之三一神与祂所救赎之选民的总和与集大成，成为一个生机体和构成体；这是对神圣奥秘之范围最好、最简单、最美妙的说明—12、20节。（李常受文集一九九四至一九九七年第四册，在安那翰的各种聚会，第十六章）