祷告

第一系列　告诉祂

第十六篇　哈拿的职事

读经：士一1～2，二11～三11，撒上十三14，一2、5～7、11、28，启十二5，路十一5～10，十八1～8

壹 以色列的历史中，有许多点与召会的历史相似；这么多年来的召会历史，只是重覆了以色列士师时期的历史—一1～2，二11～三11：（倪柝声文集第二辑第二十六册，特会、信息、及谈话记录（卷六），第一七二篇）

一 以色列人进到美地，就为士师所统治；他们不断陷在罪中；神借着他们的仇敌惩罚他们，但当他们向神呼求时，祂就兴起士师拯救他们，于是他们就得着一次复兴；这样的事一再发生；我们看见这就像连锁关系，贯串整卷士师记—一1～2，二11～三11。（倪柝声文集第二辑第二十六册，特会、信息、及谈话记录（卷六），第一七二篇）

二 这里我们看见一个大原则：神的子民无法管治自己；他们无法向神独立，同时又向撒但独立；他们或是向神的权柄屈膝，或是落在撒但的能力之下；没有中间路线—创二8～9。（倪柝声文集第二辑第二十六册，特会、信息、及谈话记录（卷六），第一七二篇）

三 因为他们若不是受神管治，就全然失去他们作神子民的地位，结果就落在他们仇敌的能力之下；但赞美神，祂的子民不会一直在撒但的能力之下，他们总是有复兴—撒上七3，拉九9。（倪柝声文集第二辑第二十六册，特会、信息、及谈话记录（卷六），第一七二篇）

四 这就是以色列的历史，也是召会的历史；当召会到了很低的光景时，神就会预备一个祂所拣选的人，把祂的灵放在他身上，将使命给他，然后召会就得着复兴—徒九15。（倪柝声文集第二辑第二十六册，特会、信息、及谈话记录（卷六），第一七二篇）

贰 士师的历史不是永远的；那不是神的心意；神的心意已经朝向国度，不是要有更多士师；神想要带进国度和君王—撒上十三14，启五10：（倪柝声文集第二辑第二十六册，特会、信息、及谈话记录（卷六），第一七二篇）

一 祂使用士师作为过渡时期，但祂的心意是在大卫身上，祂的目的是要有君王；所以我们看见撒母耳记上的重要—撒上十三14。（倪柝声文集第二辑第二十六册，特会、信息、及谈话记录（卷六），第一七二篇）

二 神的心意不是要召会在这样堕落复兴的循环里往前；神不是要给我们许多复兴家，祂乃是要带进祂的君王—一20，二11、35。（倪柝声文集第二辑第二十六册，特会、信息、及谈话记录（卷六），第一七二篇）

叁 撒母耳记上代表一个职事，一个带进君王的职事；神乃是要得着祂的撒母耳；哈拿的职事就是要带进君王—一2、5～7、11、28：（倪柝声文集第二辑第二十六册，特会、信息、及谈话记录（卷六），第一七二篇）

一 毗尼拿和哈拿代表两个基本上完全不同的原则，代表两个基本上不同的职事—一2、4、7。（倪柝声文集第二辑第二十六册，特会、信息、及谈话记录（卷六），第一七二篇）

二 毗尼拿的职事乃是要得着许多儿女，许多结果；毗尼拿和她的儿女也是神的子民，但没有一个与神的君王有关—4节。（倪柝声文集第二辑第二十六册，特会、信息、及谈话记录（卷六），第一七二篇）

三 哈拿哭泣、禁食、祷告，向耶和华呼求，要得一个儿子，这儿子要完全分别归耶和华来事奉祂，这儿子就是带进君王的一位—10、11节。（倪柝声文集第二辑第二十六册，特会、信息、及谈话记录（卷六），第一七二篇）

四 现在是末后的日子，神的眼睛是在那些能带进君王的人身上；让我们自问，我们的职事是什么？在这特别的职事，哈拿的职事里，我们有没有分—4、10、11、28节：（倪柝声文集第二辑第二十六册，特会、信息、及谈话记录（卷六），第一七二篇）

1 我们很容易定睛在复兴家身上；他们已过曾被神使用，那是过渡时期，但他们在神真正的旨意上没有分，在带进君王的事上没有分—11、28节。（倪柝声文集第二辑第二十六册，特会、信息、及谈话记录（卷六），第一七二篇）

2 如果你们仍然是在士师的范围里，不错，你可以得着祝福并有结果；但我也要说，神的眼目不在你身上—4节。（倪柝声文集第二辑第二十六册，特会、信息、及谈话记录（卷六），第一七二篇）

肆 那些想作哈拿的人必须预备好自己，他们要受逼迫、藐视，他们要哭泣并禁食；职事不是便宜的，是要付代价的；神要得着一班能祷告并带进国度的人—6～12节：（倪柝声文集第二辑第二十六册，特会、信息、及谈话记录（卷六），第一七二篇）

一 哈拿的路不是容易的路，并且因着毗尼拿的比较和嘲笑，就变得更难了—6节。（倪柝声文集第二辑第二十六册，特会、信息、及谈话记录（卷六），第一七二篇）

二 职事是借着试验和苦难来的，且要组成在我们里面；别人可以吃喝，看着自己的儿女，但这里有一个人在禁食并哭泣—7、10节。（倪柝声文集第二辑第二十六册，特会、信息、及谈话记录（卷六），第一七二篇）

三 神在哈拿身上作了很多，祂曾带领她经过各种的困难；现在祂可以找到一个人，她能把吃喝和一切事摆在一边；她已经到了若没有儿子，就不能往前的地步，她必须得着一个儿子—11～12节，路十一5～10，十八1～8。（倪柝声文集第二辑第二十六册，特会、信息、及谈话记录（卷六），第一七二篇）

四 哈拿的祷告就是撒母耳出生的凭借；我们的祷告必须有一个结果，就是产生得胜者；撒上一章的儿子，就是启示录十二章的男孩子，就是那带进君王和国度的—5节。（倪柝声文集第二辑第二十六册，特会、信息、及谈话记录（卷六），第一七二篇）