第十六篇　神立基督为活人死人的审判者

圣经真理题库

读经：启二十11，徒十42，十七31，提后四1，罗二16，提后四1，太二五31～46，亚六1～2，彼前四5，歌五9

壹父神已将审判的事全交与子（约五22），并且设立祂作审判活人死人的那一位—徒十42，十七31，提后四1，罗二16，【启二十11注2】：

一神已将一切审判的事全交与基督，因为祂是人—约五22、27，徒十42，十七31，罗二16，【提后四1注1】。

二祂是公义的审判者（提后四8），要在祂第二次显现时，在祂荣耀的宝座上审判活人（太二五31～46），并要在千年国后，在白色的大宝座上审判死人（启二十11～15）。

三主的显现是为着审判，要报应我们各人（太十六27，启二二12），主的国度是为着祂与得胜者一同作王—启二十4、6，【提后四1注2】。

四使徒不仅自己以这二者为鼓励、为目标，也凭这二者嘱咐他所带领的提摩太，要忠信尽他话语的职事—徒六4，林后四1。

贰使徒行传十章四十二节：“祂吩咐我们向百姓传道，并郑重见证祂是神所立定，要审判活人死人的那一位”；复活的基督在千年国前回来时，要在祂荣耀的宝座上审判活人（太二五31～46）；千年国以后，祂还要在白色大宝座上审判死人—【徒十42注1】：

一基督回到地上，在哈米吉顿毁灭那些跟随敌基督的外邦人；之后，在地上所余留的外邦人，就是这里的“万民”；他们都要聚集在基督荣耀的宝座前受审判；这是千年国之前，基督对活人的审判—徒十42，提后四1，【太二五32注1】。

二这不同于千年国之后，基督在白色大宝座前对死人的审判（启二十11～15）；对活人的审判，是基督在空中审判台前审判信徒（太二五19～30）之后，来到地上施行的。

三在基督荣耀宝座前的审判之后，“绵羊”要迁到千年国里，在基督和得胜信徒的君尊治理之下（启二26～27，十二5，二十4～6），并在得救犹太人的祭司职任之下（亚八20～23）作百姓；这样，他们就要“承受那（要来的）国”—【太二五34注1】：

1 当主回到地上时，万国中还存留的人，都要照着天使在大灾难期间（太二四21）所传永远的福音受审判—【启十四7注2】。

2 人若因敬畏神、敬拜神而善待基督徒和犹太人，就是在大灾难期间因敌基督的逼迫而遭贫穷、受监禁之主的弟兄们，他们就要蒙主称义，可以进入千年国的属地部分，有分于神从创世以来为他们所预备的国（太二五34）。

四人若因跟随敌基督，并拜他的像，苦待基督徒和犹太人，他们就要被定罪，扔在为魔鬼和他使者所预备的永火里（太二五41）。

五在白色大宝座上审判死人（启二十11～15）；那是对受了玷污的旧创造最后的清理—【徒十42注1】。

叁两座铜山表征审判的山；两座铜山虽然不是表征基督，却与基督有密切的关系，因为神已经派祂对活人和死人施行审判；祂这位审判者，要施行神的审判；神的审判是为完成祂的见证—【亚六1注3】：

一撒迦利亚书六章一节：“我又举目观看，见有四辆车从两山中间出来；那两山是铜山”四辆车表征从地的四方（启七1～3）而来的四风（亚六4～8），为着神对地上之罪的审判—【亚六1注1】：

1 每辆车套着马，表征神审判的快速行动；马有不同的颜色：红、黑、白、和有斑点的，表征神审判的不同方式—【亚六2注1】。

2 这四风为神使用，在全宇宙中施行祂的行政；特别是为神使用，施行祂的审判，主要的不是审判个人，乃是审判国家、政权和王国—【亚六1注1】。

二神主宰的使风吹动，带进不同的匠人，以审判那些伤害并毁灭以色列的列国（亚一20～21）。

三两山表征神在地上审判的见证；四风从两山中间出来，向全地见证，神在宝座上，全地也在祂的管理之下—但七9～10，启四2与注2，【亚六1注2】。

肆神已预备好要审判所有的活人和死人；祂的审判就是祂行政的管理，以对付人中间的情景—【彼前四5注3】：

一 “他们必向那预备好要审判活人死人的主交账”（彼前四5）；指那些希奇信徒不同的生活方式，并毁谤他们（4节）的外邦人—3节，【彼前四5注1】。

二这必是先在千年国以前，在基督荣耀的宝座前审判列国（外邦）中活着的人（太二五31～46），然后在千年国以后，在白色大宝座前审判已死的人—启二十11～15，【彼前四5注2】。

三这也是神行政的审判，与彼前四章六节在信徒身上的审判不同，那是在今世从神的家起首的。

四主回来不仅要作新郎，迎娶新妇（太二五1、6，启十九7～8）；也要作审判者，审判万民，首先在祂的审判台前审判信徒（林前四4～5，林后五10）；我们需要追求生命的成熟，以迎见主，并在一切事上预备好接受祂的审判—【歌五9注2】。