圣经真理题库
第一系列 圣经—神的话
圣经中的预言
在旧约预言的应验里基督的身位
第十六篇 被剪除的弥赛亚
读经：亚十一15，诗二7，可十1，亚三10、9，林后五20，诗二2，但九25，赛五三8
壹 撒迦利亚九至十一章预言的中心，乃是基督为被弃绝的弥赛亚；基督是要来的救主和救赎主；祂在卑微的形状里作王，来到并进入耶路撒冷—亚九9～10，【亚十一15注1】：
一 希伯来文的“弥赛亚”和希腊文的“基督”，意思都是“受膏者”；基督在永远里，在祂的神性里，被神膏为弥赛亚—基督—受膏者—但九26，约一41，【诗二2注1】：
1 祂这位受膏者成为肉体而来，以成就神永远的计划（路二11，太一16，十六16）；祂在时间里，在祂的人性里，于受浸时再次受膏，主要是为着在地上尽祂的职事（太三16～17，路四18～19，徒十38，来一9）。
2 基督在祂的复活里，成为赐生命的灵（林前十五45），为要作神的受膏者；基督在祂的升天里，被立为主为基督（徒二36），正式成为神的受膏者，主要是为着在祂天上的职事里完成神的托付；见约一41注1与徒二36注2。
二 首先，祂受到百姓的欢迎；但后来，在长老、祭司、和经学家的影响下，百姓改变心意，就憎嫌祂（亚十一8下）；主耶稣被卖、受审、被判决，并摆在十字架上受死（12～13节）；这样，这位暂时受欢迎的弥赛亚，完全被弃绝了；结果，以色列人就分裂了，他们受到罗马帝国的逼迫，被分散到全地—14～17节，【亚十一15注1】。
三 祭司、长老、和经学家这些邪恶的牧人被废掉（8节上），而耶稣这位合式的牧人被钉死、被弃绝到极点（8节下、12～13节）；所以，以色列人被交给愚昧无用的牧人，这些牧人不顾到他们（15～17节）。
四 基督被钉十字架以后，以色列人中间没有正确的领导，他们就都分散了（太二六31）；他们彼此争吵，互相吞吃；在他们中间兴起来那些愚昧无用的牧人，使他们受更多的苦；这种光景让罗马太子提多得以在主后七十年来蹂躏整个犹大地（太二一33～41与41节注1）。
贰 神的受膏者基督被剪除，被钉十字架（但九26）之后，在祂的人性里复活，生为神的长子—罗一3～4，八29，来一5～6，【诗二7注1】：
一 诗篇二篇七至九节乃是基督的宣告；使徒保罗在使徒行传十三章三十三节引用这话，指明本节是指基督的复活。
二 祂所有的信徒借着同一个复活，与祂一同出生，成为祂许多的弟兄，就是神的众子（约二十17，彼前一3，罗八29，来二10）；见徒十三33注1，罗一4注6，约二十17注2与注3。
叁 奴仆救主在福音的服事上尽职了三年多，一直是在受人藐视的加利利境内（见可一14注2二段），远离圣殿和圣城，就是祂为完成神永远计划必须受死的地方；按照但以理的预言，弥赛亚（基督）该在那年被剪除杀害—但九24～26，【可十1注1】：
一 祂是神的羔羊（约一29），该在摩利亚山上献给神；在那里亚伯拉罕曾献上以撒，并享受神预备的羊羔作他儿子的代替（创二二2、9～14），耶路撒冷的圣殿也是建造在那里（代下三1）。
二 按照神格三一所议定的（徒二23），祂必须在那里被交与犹太首领（可九31，十33），为他们这些作神建筑匠人的所轻弃（八31，徒四11）；祂也该在那里按照罗马死刑的方式被钉十字架（约十八31～32与注，十九6、14～15），以应验关于祂要怎样死的预表（民二一8～9，约三14）。
三 不仅如此，祂是逾越节的羊羔（林前五7），必须在逾越节那月被杀（出十二1～11）；因此，祂必须在逾越节以前（约十二1，可十四1）上耶路撒冷去（十33，十一1、11、15、27，约十二12），使祂能照着神预定的时间和地点，当逾越节那天，在那里受死（可十四12～17，约十八28）。
四 七十个七分为三部分，每个七是七年之久；首先，七个七（四十九年）的截定，是从出令重新修建耶路撒冷（尼二1～8），到重建完成；第二，六十二个七（四百三十四年）的截定，是从耶路撒冷重建完成，到弥赛亚被剪除（钉十字架）（但九26）；第三，末七的七年，将是敌基督与以色列人坚定盟约之时—27节，【但九25注2】。
肆 基督来完成救赎，祂带着那灵，并在十字架上被神剪除—亚三9注2与注3，【亚三10注1】：
一 与基督同时代的人，没有人明白基督从活人之地被剪除，是因申言者之百姓（犹太人）的过犯，受到他们所当受的鞭打—【赛五三8注2】。
二 耶和华要雕刻这石头，指明神要在基督这块石头上作工，以完成神的救赎、拯救和建造；雕刻就是剪除；基督在十字架上受死时，乃是被神雕刻、剪除—【亚三9注3】。
三 当我们的罪被除去（亚三9），我们与神的光景得着平息以后，我们与神之间就有平安，我们就能来在一起享受基督作葡萄树（约十五1、5），就是生命树（见创二9注2，启二二2注1与注2），并享受祂作满了生命果子的无花果树—士九10～11，【亚三10注1】。
四 这使我们得以享受祂作葡萄树和无花果树；基督作耶和华的使者所施行的量度，带来如此美妙的光景—约十五1、5，士九10～11。
伍 基督替我们这个“人”死了，使我们能在复活的生命里向祂活着（林后五14～15）；这是基督的死主观的一面；在这一面，祂替我们成为罪，受神审判，被神剪除，使我们能在祂里面成为神的义—【林后五20注2】。