圣经真理题库
第一系列 圣经—神的话
圣经—神的话
圣经各卷简介
第十六篇 诗篇
壹 著者：大卫作诗七十三篇（三～九，十一～三二，三四～四一，五一～六五，六八～七十，八六，一○一，一○三，一○八～一一○，一二二，一二四，一三一，一三三，一三八～一四五），可拉子孙十二篇（四二～四九，八四～八五，八七～八八），亚萨十二篇（五十，七三～八三），所罗门二篇（七二，一二七），以探一篇（八九）摩西一篇（九十）；其余四九篇著者不详。
贰 著时：始于主前第十一世纪（第九十篇除外，该诗由摩西写于主前第十五世纪）。
叁 著地：主要在耶路撒冷。
肆 主题：敬虔之人借着赞美、祷告、并欢腾的歌唱，寻求并接触神，所表达的情绪、感觉、感想和经历。
伍 大纲：
一 卷一：第一至四十一篇；指明神的心意是要将寻求的圣徒从律法转向基督，使他们能享受神的家—召会
二 卷二：第四十二至七十二篇；指明圣徒藉着受苦、被高举、并掌权的基督，经历神与祂的家和城
三 卷三：第七十三至八十九篇；指明圣徒在他们的经历中领悟，神的家和城连同其一切的享受，惟有借着神子民正确的珍赏并高举基督，才得蒙保守并维持
四 卷四：第九十至一百零六篇；指明圣徒既联于基督，就与神是一，使神借着在祂的家和城里的基督，能恢复祂在地上的权利
五 卷五：第一百零七至一百五十篇；指明神的家和城成为圣徒的赞美、安全和愿望，并且基督借着神的家和城—召会，来作全地的王
陆 诗篇不是一卷道理或教训的书，乃是一卷神圣启示的书，由敬虔之人关于八件事的发表、情绪、感觉、感想、和经历所组成—【诗一1注1】：
一 神，以及神对付敬虔之人的方式；神的律法，就是带着神圣启示的圣言；神的家，就是殿，以及殿坐落在其上的锡安山，是神在地上居所的中心；神的圣城耶路撒冷，是神家外围的保护—2节，约二19～21，路十七21，启二二3下。
二 神的圣民以色列人，是神在列国中所爱的选民；以色列人对神的爱，他们与神的交通，他们从神所领受的福分，他们在神对付之下的苦难，以及他们的环境；他们的被掳；他们对所品尝、所享受之耶和华他们神的感谢和赞美—诗七三1～20，一三三。
三 借着诗人敬虔的发表，基督得以启示，召会是神的家和神的城也得以预表—路二四44。
柒 诗篇是照着两种观念写的：圣别著者的属人观念和神的神圣观念—诗一、二：
一 圣别著者的属人观念是从他们那由神创造的善良天性所产生，由他们圣别族类的传统所形成，由圣别经书的教训所构成，借他们圣别生活的实行得促进，而从他们圣别的情绪和感想所发表出来的—一2，二6、12。
二 诗篇里神的神圣观念是神圣的启示，论到三个要项—路二四44：
1 神永远的经纶，以基督为其中心与普及—西二9。
2 基督带着祂的神性、人性、人性生活、包罗万有的死、分赐生命并产生召会的复活、得荣、升天、在荣耀里显现、以及作王直到永远—启二一1～3。
3 神的心愿，就是祂的喜悦，乃是在于基督作神的中心与普及，召会作神的丰满以彰显祂，国度为着神永远的行政，以及地的恢复，为着祂在永世里永远的国—路十七21。
三 在诗篇中，惟有出于神的神圣观念所写的，而非出于诗人属人观念所写的，才可视为神关于祂神圣经纶之神圣启示的一部分—诗七三16～17、25～26。
捌 照着神圣的观念，诗篇这卷书的中心思想乃是基督（如明言所启示的—路二四44），与召会作为神的家和为着神国之神的城（如圣殿和耶路撒冷城所预表的）—【诗一1注1】：
一 在诗篇里，神圣启示的灵、实际和特征，乃是作神永远经纶之中心和普及的基督——二2～9。
二 为此，基督先是三一神的具体化身（西二9），然后是神的家、神的居所（由神的殿所表征—约二19～21），也是神的国（由耶路撒冷城所表征—路十七21，启二二3下），并且从神的家起，在神的国里，作全地的元首（但二34～35）；因此，基督在整个宇宙中是一切中的一切（参弗一23，西三11）。
三 这样神圣的启示，与全本圣经里所启示的一样；但诗篇里的神圣启示，有一个特别的点，就是这样高的启示，甚至是神圣启示的最高峰，乃是在古代敬虔圣民情绪的发表里预言出来；所以这样的启示掺杂着他们苦难中的安慰，以及敬虔的修养—诗一1～4。
四 这最高神圣启示的总结乃是新耶路撒冷城，作神居所，帐幕，的表号（启二一1～3），使经过过程并终极完成的三一神，借此得以在包罗万有的基督里得着显明与彰显，并且得以在新宇宙的新地上作王，直到永远。