圣经真理题库
第十三系列 基督的身体
帐幕
第十六篇 香坛（一）
读经：出三十1，来九4，出三十2～3，王上七48，利十六25，出三十6、9、36，启八3
壹 香坛表征基督作代求者，维持神和祂子民之间的关系—罗八34，来七25，启八3，【出三十1注2】：
一 帐幕连同其物件的排列，正确、详尽的描绘出神在宇宙中的行政和经纶；根据这幅图画，约柜乃是中心点，然而在实行上，香坛是中心—1节，来七25。
二 代求的基督乃是神在地上行政执行的中心；按照启示录八章三至六节，代求者不仅是个别的基督，更是团体的基督，是头和身体；基督是头，在诸天之上代求；召会是身体，在地上代求（提前二1）。
三 皂荚木表征基督的人性，金（出三十3）表征基督的神性；皂荚木包金作成的香坛，表征基督的人性品质坚刚、标准崇高，以彰显祂的神性；没有什么能像那基于基督更新且拔高之人性而有的代求生活，那样彰显神—【出三十1注1】。
四 香坛是四方的，长和宽都是一肘，高二肘；因此，香坛是两个一立方肘的立方体；四方表征完全，立方体表征完全中的完全；不仅如此，两个立方体指明给予证实或作见证之物；这含示代求的基督或代求的生活乃是一种证实、完全和见证；此外，香坛比陈设饼桌子和约柜都高（参出二五10、23），这指明基督是在至高之处代求—【出三十2注1】。
五 角表征力量；香坛上的四角表征基督代求的力量，指明基督的代求向着地的四角是有能力的—【出三十2注2】。
六 香坛四围的金牙边（或金冠冕），表征基督神性的荣耀乃是祂代求的能力，保守神的子民和神的权益—【出三十3注2】。
贰 香坛表征我们经历基督作向着神甜美的香，这经历是更深入、更内里的，引到至圣所里最深入、最里面的经历—【来九4注3】：
一 金坛及其香，表征复活并升天的基督是代求者（罗八34，来七25），也是甜美的香气，使神悦纳祂的赎民—启八3，出三十1～10、34～38注，【王上七48注1】：
1 “烧在坛上”即当作香焚烧；赎罪祭牲的脂油当作香焚烧，表征主耶稣在十字架上的死是为着救赎我们，而祂的心向着神且为着神（由作为赎罪祭柔细部分的脂油所表征），乃为蒙神悦纳—【利十六25注1】。
2 十六章里基督作为在香坛上焚烧的香（12～13节），以及基督向着神并为着神的心，这二者对神都是可蒙悦纳的甜美香气，使神悦纳我们。
二 在香坛上，惟有复活并升天的基督作为香，蒙神悦纳，别的都在禁止之列—【出三十9注2】。
三 香象征基督连同祂所有的一切功绩，加到众圣徒的祷告上，使众圣徒的祷告，在金香坛上得蒙神的悦纳—【启八3注4】。
叁 关于香坛的位置，旧约和新约所说的，表面看来有差别；出埃及记三十章六节说，香坛是放在幔子之前，就是在幔外；这清楚指明，香坛是放在幔外的圣所里，不是在幔内的至圣所里；但希伯来九章四节这里说，至圣所有香坛；照以下各点看，这表面的差别，很有属灵的意义—【来九4注1】：
一 ㈠旧约记载香坛的位置，含示香坛与见证的柜关系最为密切；见证的柜上有平息处，是神与祂百姓相会的地方（出三十6）；旧约甚至记载说，香坛要安在见证的柜前，而未提到其间有分隔的幔子（出四十5）。
二 ㈡王上六22（英译美国标准本）说，香坛属于内殿（原文含神说话的地方）；内殿指至圣所，里面有见证的柜同平息处，神就在这里向祂的百姓说话；因此，旧约已经指明，香坛是属于至圣所的（香坛虽然在圣所里，其功用却是为着至圣所里见证的柜；在赎罪日，香坛和见证的柜上面的平息处，都洒上同样赎罪的血—出三十10，利十六15～16）；因此，出埃及记二十六章三十五节只说到圣所里有陈设饼的桌子和灯台，没有说到香坛。
三 ㈢香坛与祷告有关（路一10～11），而希伯来书给我们看见，祷告就是进入至圣所（来十19），来到施恩的宝座前；这施恩的宝座乃是至圣所里，见证的柜上面的平息处所表征的；我们的祷告常由心思开始，心思是魂的一部分，魂是由圣所表征的；但祷告总是引我们到灵里，灵是由至圣所表征的。
四 ㈣因着以上各点，希伯来书作者必须把香坛算作属至圣所的；希伯来书九章四节不是说金香坛在至圣所里，如二节说灯台和桌子在圣所里；乃是说至圣所有金香坛，因为金香坛是属于至圣所的；这观点符合希伯来书的整个重点，就是我们应当从魂（由圣所表征）竭力进到灵（由至圣所表征）里。
五 香坛属于内殿，即神说话的地方，就是至圣所。香坛预表复活里的基督是甜美馨香的香，神在这香里十分喜悦的悦纳我们；我们凭这样一位基督祷告接触神，神就乐意向我们说话；我们凭基督为甜美的香祷告，向神说话，神也在这香的香气中向我们说话；这就是我们借着基督为甜美的香，在与神甜美的交通里，与神交谈—路一10～11。
六 在会幕内见证的柜前，即在香坛上；见证就是约柜里面的律法（见出十六34注1）；因此，出埃及记三十章三十六节指明香坛直接在约柜前；香坛靠近约柜的意义是，基督自己作为香升到神那里去的这种祷告，是我们接触神并在神同在中所产生的结果—【出三十36注2】。