第十四篇　分辨

圣经真理题库

读经：申十四3，结一7，林前十一29，约壹五16，弗四14，歌三6，利十9，徒五1～11，林前十5～11

壹　我们有分于主的筵席时，必须分辨桌上的饼，是表明基督那惟一的身体，还是人的任何分裂（宗派）—【林前十一29注2】：

一　使徒用“那身体”一辞，而不用“主的身体，”这可能含示在主物质的身体之外（24），还有基督奥秘的身体（弗四4）—【林前十一29注2】。

二　我们既分辨基督的身体，就不该有分于任何分裂或带有分裂之灵的饼；我们对主筵席的有分，必须是祂惟一身体的惟一交通，无论在实行上或在灵里，都没有任何的分裂。

三　不分辨主的身体，就是不区别表征主身体的饼和凡俗的食物；这就是不重看我们在主晚餐中所吃之饼的意义；这会使我们遭受审判，就是主的管教—【林前十一29注1】。

四　在神行政的对付里，有些神的儿女由于某种的罪，被命定肉身要在今世死亡；有些由于别的罪，也被命定肉身要死亡；这种光景就像亚拿尼亚和他妻子撒非喇，因着欺骗圣灵，便受到肉身死亡的对付（徒五1～11）；又像哥林多的信徒，因着不分辨那身体，就受到同样的审判（林前十一29～30）—【约壹五16注5】。

五　这由神在旷野中对付以色列人所预表（林前十5～11）；他们中间除了迦勒和约书亚以外，全都由于某种罪受神审判，以致肉身死亡；神行政的对付是严厉的；米利暗、亚伦，甚至摩西，也都由于某种的失败，未能免去这种对付—【约壹五16注5】。

贰　吃表征我们与人的接触；分裂和背道与我们和人的接触有关；我们要避免分裂和背道，就需要在与人的接触上有分辨，如圣别饮食所表征的；我们也需要保护我们属灵的儿女，不被制造分裂的人所败坏—【申十四3注1】：

一　拿答和亚比户轻率而不敬畏的行事，献上凡火给神，很可能是因为他们喝醉了淡酒或浓酒—【利十9注1】。

二　利未记十章九至十一节的嘱咐，表征事奉神的人进到召会生活中，不该饮于任何属于世界享受、肉体兴趣、或天然兴奋的东西，叫他们不至遭受属灵的死亡，却能分辨圣别和凡俗，不洁与洁净，并且能将神所定规的教导神的子民—【利十9注1】。

三　假申言者用撒但的能力行大神迹，如叫火从天降下，像以利亚所作的（王上十八36～38），使人难以分辨谁是真申言者，谁是假申言者—【启十三13注1】。

四　牛犊的腿也是分蹄、分瓣的，表征活物在行事为人上，能分辨在神眼中什么是对的，什么是错的；什么是洁净的，什么是不洁净的（腓一9～10，参利十一3注1）—【结一7注1】。

五　活物的腿灿烂如明亮的铜，表征他们的行事为人被主试验、察验，而且能发光，照亮别人，并试验他们的行事为人（参启一15注1）—【结一7注1】。

叁　不同的教训、道理、观念、和意见之风所吹起的波浪，都是从撒但差来的，要诱惑信徒，将他们从基督与召会带开；这些是在基督里的小孩子所难以分辨的—【弗四14注2】：

一　要逃避这些风所吹起的波浪，惟一的路就是在生命里长大，而生命长大安全的路，乃是留在正确的召会生活中，以基督和召会为保护—【弗四14注2】。

二　关于基督的身体，我们必须正确的受使徒教训的规律，没有任何混乱和分裂；头是基督，身体是召会；基督与召会，乃是使徒对付混乱、无次序的召会，两个控制并指导的因素—【林前十一29注2】。

三　从林前一至十章，他对付召会的难处，首先强调基督是神的中心，也是我们的分；从十一至十六章，他接着强调召会是神的目标，也是我们的关切；从一至十章，他先是以基督为抗生素，医治病态召会的疾病。

四　然后从林前十一章起，他继续说到召会，并用召会，就是基督的身体，作抵挡召会混乱的豫防剂；在完成神新约经纶的行政上，二者都是极其重要的。

五　“你们……既渴慕诸灵，”已经指明当日的哥林多信徒，把圣灵和邪灵混在一起，而追求属灵的恩赐；那种混淆的追求，在使徒看，甚为低下，甚至会给人看为化外人—【林前十四12注3】。

六　所以使徒劝他们，不要为着自己的享受或显扬，追求一些未经分辨、混淆一团的属灵事物，乃要为着建造召会追求超越，就是超过那些低下的追求—【林前十四12注3】。

肆　我们要活在升天里，就需要在我们的灵里活着、行事、行动、并作一切事（罗八4）这需要我们分辨我们的灵与魂，在升天里生活，就是一直在我们的灵里过生活；虽然我们这些在基督里的信徒是在地上，但我们一在灵里，就联于诸天之上升天的基督—【歌三6注1】。