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耶稣的见证

第十三系列　召会作三一神团体彰显的内在意义

第十四篇　召会作为基督的配偶成为预备好的新妇的内在意义（二）
成为永世的对耦

读经：弗五22～23、31～32，创二22～24，西二2，约三29，启十九7～8，二一2、10

壹 保罗在以弗所五章二十二至二十三节的劝勉中，陈明了召会是基督的配偶；召会作为基督的配偶，乃是基督在爱里的满足和安息：（新约总论，第二百一十三篇）

一 保罗在歌罗西二章二节说到神的奥秘，就是基督；在以弗所三章四节说到基督的奥秘，就是召会；召会是基督的配偶，出自于基督，生命和性情与基督相同，并且与基督是一，这确是一个极大的奥秘。（新约总论，第二百一十三篇）

二 召会是基督这新郎（丈夫）的新妇（妻子）；施浸者约翰在约翰三章二十九节的话，指明基督乃是新郎：“娶新妇的，就是新郎”：（新约总论，第二百一十三篇）

1 召会应该是为基督预备好的团体新妇，基督对我们该是吸引、喜悦、和满足；我们这些构成基督配偶的人，该享受祂这位令人喜悦的新郎—歌一4，腓三7～8。（新约总论，第二百一十三篇）

2 施浸者约翰说到基督是新郎之后，又继续说，“祂必扩增，我必衰减”；三十节的扩增就是新妇；所有信入祂的人都要跟从祂，成为祂的新妇，作祂的扩增—约三29～30。（新约总论，第二百一十三篇）

贰 召会作基督的配偶，是由夏娃作亚当的配偶所预表；圣经中的第一对夫妇—亚当和夏娃，陈明基督与召会一幅意义重大且完整的图画—弗五31～32：（新约总论，第二百一十四篇）

一 女人从亚当的肋旁被建造起来，并带到他跟前之后，他就喊说，“这一次这是我骨中的骨，肉中的肉”；在预表上，这是指明召会是基督的一部分；她一点不差的就是基督自己—创二23上。（新约总论，第二百一十四篇）

1 创世记二章二十二节上半说，“耶和华神就用那人身上所取的肋骨，建造成一个女人”；夏娃是亚当的一部分，因为她是从亚当而出；照样，召会这基督的配偶也是基督的一部分，因为她是从基督而出。（新约总论，第二百一十四篇）

2 二十二节下半告诉我们，耶和华神“领她到那人跟前”；在预表里，这是指明召会是基督的一部分，乃是出于基督，并要归给基督。（新约总论，第二百一十四篇）

二 创世记二章二十四节说，“因此，人要离开父母，与妻子联合，二人成为一体”；亚当和夏娃至终成了一体，一个完整的单位；同样的原则，基督与召会也是一完整的单位。（新约总论，第二百一十四篇）

三 夏娃是亚当的一部分，由亚当而出，她有亚当的生命与性情；这表明召会与基督有同一的生命与性情；我们必须经历基督作我们的生命并有分于祂神圣的性情—彼后一4。（新约总论，第二百一十四篇）

1 夏娃有亚当的生命与性情，也有亚当的形像；指明召会与基督有同样的形像；不仅如此，夏娃在身材上与亚当非常相近；这指明召会应该与基督有同样的身材—林后三18。（新约总论，第二百一十四篇）

2 亚当沉睡，肋旁裂开，释放了一根肋骨，其结果乃是他得着了夏娃作他的配偶，这表征基督受死，肋旁被扎，释放神圣的生命，其结果乃使祂得着召会作祂的配偶，祂的补满—创二21～22，约十九24，启二一2、9～10。（新约总论，第二百一十四篇）

叁 在启示录十九章七至八节我们看见基督和祂的配偶，新妇，要在祂回来时成婚；七节说，“我们要喜乐欢腾，将荣耀归与祂；因为羔羊婚娶的时候到了，新妇也自己预备好了”：（新约总论，第二百一十三篇）

一 羔羊的婚娶乃是神新约经纶完成的结果；神在新约里的经纶是要借着祂的救赎和神圣的生命，为基督娶得一个新妇，就是召会—约三29。（新约总论，第二百一十三篇）

二 启示录十九章七节下半说，“新妇也自己预备好了”；新妇的预备是在于得胜者生命的成熟；再者，得胜者不是分开的个人，乃是团体的新妇。（新约总论，第二百一十三篇）

三 启示录十九章八节说，“又赐她得穿明亮洁净的细麻衣，这细麻衣就是圣徒所行的义”；细麻衣指明我们得胜的生命，得胜的生活，实际上就是从我们里面所活出来的基督。（新约总论，第二百一十三篇）

四 启示录十九章新妇所穿的细麻衣，等于马太二十二章十一至十二节婚筵的礼服：（新约总论，第二百一十三篇）

1 按照圣经的启示，信徒需要两件衣服—一件为着我们的得救，另一件为着预备我们成为新妇—诗四五13～14。（新约总论，第二百一十三篇）

2 为着得救，我们需要一件袍子来遮盖我们，这件袍子就是路加十五章二十二节里穿在浪子身上的袍子；这第二件衣服乃是圣灵在我们里面的工作，这就是我们所活，并在我们日常生活中借我们彰显出来的基督—腓三9。（新约总论，第二百一十三篇）

肆 召会作基督的配偶要终极完成于新天新地的新耶路撒冷，直到永远—启二一2、10：（新约总论，第二百一十三篇）

一 启示录二十一章二节说，“我又看见圣城新耶路撒冷由神那里从天而降，预备好了，就如新妇妆饰整齐，等候丈夫”；新耶路撒冷是历代以来所有蒙神救赎的圣徒活的组合；她是基督的新妇，作祂的配偶。（新约总论，第二百一十三篇）

二 启示录二十一章九节下半说，“你来，我要将新妇，就是羔羊的妻，指给你看”；新妇主要的是为着结婚之日，而妻子乃是为着一生之久；新耶路撒冷在千年国将是新妇，到新天新地里将是妻子，直到永远。（新约总论，第二百一十三篇）

伍 启示录二十二章十七节上半说，“那灵和新妇说，来！”这节启示出基督和祂的配偶召会，在永世里要成为一对夫妇：（新约总论，第二百一十三篇）

一 那灵乃是经过过程之三一神的终极彰显，而新妇是变化过之三部分人的终极彰显；到启示录二十二章十七节的时候，经过过程的三一神（那灵）和变化过的三部分人（新妇）要成为一，并如同一人说话。（新约总论，第二百一十三篇）

二 圣经的总结有一对夫妇—作为经过过程之三一神终极完成的那灵，与得救赎、重生、变化、并得荣之三部分人的集大成和终极完成的新妇；这乃是一对永远、宇宙的夫妇，彰显三一神直到永远—17节。（新约总论，第二百一十三篇）

陆 愿我们都看见基督的配偶召会，乃是基督的一部分，她出于基督，也是用基督建造起来的；至终，召会要归给基督，并与祂成为一，有祂的生命、性情、形像、和样式；这样，召会就成了基督的配偶，基督的补满—创二18，启十九7～9，二一2、9～10。（新约总论，第二百一十四篇）