信徒
第一系列 信徒
他们的名称
圣徒
第十四篇 得胜的圣徒（一）
读经：创一16，结四八31，路二二16，腓三11，林前九27、25，提前六19，诗四五17
壹 众星表征得胜的圣徒（但十二3，参启一20）；当月亮亏缺时，特别需要来自众星的光；照样，召会堕落的时候，特别需要得胜的圣徒照耀如天上的众星—启二7、11、17、26～28，三5、12、20～21，【创一16注4】：
一 众星首先表征基督（民二四17，彼后一19，启二二16下）；虽然基督是真太阳，在现今这夜晚的时代，祂并非显出如太阳，却照耀如明亮的晨星（启二二16与注4）。
二 大的，指太阳（诗一三六8），表征基督（玛四2，路一78～79，太四16，弗五14）；主耶稣也将得胜的圣徒比作太阳—太十三43上，【创一16注2】。
贰 召会的历史开始于逾越节，就是那被杀献祭的基督（林前五7），并要继续直到千年国，那时得胜的圣徒要成为属天的耶路撒冷，就是新耶路撒冷，有十二个门—【结四八31注1】：
一 以色列的历史是召会历史完满的预表；以色列的历史，开始于以色列在出埃及时团体的经历逾越节（出十二），并要继续直到主的第二次来，那时以色列要得复兴，并要建造属地的耶路撒冷，有十二个门。
二 在一千年以后，属天的耶路撒冷要扩大，成为新天新地里的新耶路撒冷，包括一切来自以色列和召会的赎民，作神的彰显，并神和祂赎民在将来永远里相互的居所；见但十二1注3。
三 “它”与路加二十二章十八节所题的，乃指十五节最后一次的逾越节；这节要完全应验于要来之神的国，那时救主要与得胜的圣徒一同坐席—30节，十三28～29，【路二二16注1】。
叁 杰出的复活，即卓越的复活，特殊的复活，这是要给得胜圣徒的奖赏；所有在基督里死了的信徒，在主回来时，都要从死人中复活（帖前四16，林前十五52）；但得胜的圣徒，要享受那复活特殊、杰出的分；见来十一35注2—【腓三11注2】：
一 达到杰出的复活，意即我们全人已在逐渐不断的复活；神首先使我们死了的灵复活（弗二5～6），然后祂从我们的灵，继续使我们的魂（罗八6）和必死的身体（罗八11）复活，直到我们的全人─灵、魂、体─借着并同着祂的生命，从我们的旧人完全复活过来。
二 这是我们在生命里必经的历程，也是我们当跑的赛程，直到我们达到杰出的复活，作为奖赏；因此，杰出的复活，该是我们基督徒生活的目标和目的；我们惟有借着过钉十字架的生活，模成基督的死，才能达到这目标。在基督的死里，我们凭着复活，经过从旧造到新造的过程—腓三10～11。
三 这里的生命指永远的生命，是得胜的信徒在要来的国度里所要享受的（可十30，参太十九29注3）；在来世进入这享受，就是进入要来的国度（可九47），并有分于其永远生命的享受—【可九43注3】。
肆 根据林前九24～27节经文，这是指传讲赏赐，以激励奔跑的基督徒；赏赐与国度有关；国度的实现，要成为赢得基督徒赛跑得胜圣徒的赏赐；见来十二28注1—【林前九27注4】：
一 五座城，指明得胜的圣徒得赏赐，在要来的国度里掌权，范围会有不同—【路十九19注1】。
二 华冠，指当时为运动竞赛，用树叶所作之圆冠。不能坏的华冠，就是主所要赏给赢得赛跑之得胜圣徒的，乃是在救恩之外另加上的赏赐（见来十35注1）；我们这些主的信徒，都已借信接受了祂的救恩，这是一定永定的；但我们将来能否得祂的赏赐，乃在于我们如何奔跑赛程—【林前九25注1】。
三 在九章这里，使徒正在场上奔跑（26节）；在他晚期的一封书信，腓立比书里，他还在奔跑（腓三14）；直到提后四6～8，他奔跑到了最后一刻，才有把握会在主显现时得祂的赏赐；在这奖赏的光中，使徒嘱咐哥林多信徒，要跑这一场赛跑，使他们能得着赏赐（林前九24）。
四 属天的国，即他们父的国（太十三43），我父的国（太二六29），基督和神的国（弗五5），以及我们主和救主耶稣基督永远的国（彼后一11）；这国是给得胜圣徒的赏赐，等于提后四8节公义的冠冕，作信徒奔跑属天赛程的激励（见太五3注4，来十二28注1）；使徒保罗在这里和提后四8节所说的，证明他也是受到这赏赐的激励—【提后四18注1】。
五 将来指来世（比较提前六17节的今世），就是国度时代，那时得胜的圣徒要享受主的赏赐；为此，我们需要在今世替自己立下美好的根基作宝藏，好在将来享受—【提前六19注1】。
伍 基督的名要借着得胜的圣徒，被万代记念；并且基督要借着祂得胜并同作王的圣徒，得着众民的赞美—【诗四五17注1】。