神命定的路
第九系列 1992年至1993年上半年
关于活力排之急切需要的交通
第十四篇 成为有活力的人，并前去使别人有活力
读经：弗四11～12，林前十四26，弗五18～19，罗十二11，来十三24～25，约十三34～35
壹 我们看见圣经中所启示，这条神命定的路有四步：生产、喂养、成全、建造；实行这四步的路乃是借着活力排—弗四11～12，林前十四26：
一 在排里，每一个人都是教师，每一位教师也都是学生；借着排里彼此的教导，新人就被成全，为着职事的工作，如以弗所四章十二节所指明的；这使他们够资格申言，为主说话，好建造召会—西三16，林前十四3、31。
二 我们必须看见，排聚会最大的好处，就是使每一个人都尽功用；排的带领人都是在召会生活中非常活跃的人；我们必须强调活力排聚会的实行—26节，弗四16。
贰 活力排是活而满了活动的；产生活力排的路，乃是我们每一位必须领头作有活力的人—五18～19，启三1，罗十二11：
一 就属灵上说，我们也许是活的，但我们不是有活力的，因为我们不是活而满了活动的；有活力就是活而满了活动—约十四19，启三1。
二 我们要有活力，首先必须与主有透彻的交通—帖前五17，弗六18，林前一9：
1 这交通会使我们看见自己完全是有罪的，然后我们会有彻底的认罪；自然而然的，我们会再次奉献自己—约壹一5～9。
2 我们会祷告说，“主啊，现在我愿意把自己重新奉献给你”；这样，就会把我们带进祷告的生活里，一个人不达到这一步，就不会有不住的祷告—帖前五17。
3 乃是在这祷告的生活里，我们把自己祷告到那灵，就是素质的灵，经纶的灵，包罗万有的灵里；然后我们就学习怎样借着操练我们的灵，跟随这灵；如果我们是这样的情形，我们就真是有活力的—加五25。
三 得胜者乃是有活力的肢体；我们读启示录二、三章，写给七个召会的书信，我们就能看见得胜者乃是有活力的；在神经纶里的得胜者，乃是那些叫神有路结束这世代，把基督带回来，并借着基督的掌权，恢复祂对这地的主权和权利的人—二26～28，三12、21。
叁 当我们有活力时，我们就有负担接触别人，我们会采取行动去接触不在排里，还没有活力的圣徒，使他们有活力—太二八19，提后一6，约壹一3：
一 我们需要采取的头一步骤，就是去接触那些还没有在我们排里的圣徒—来十24～25：
1 有许多圣徒也许比较软弱、比较年长，没有能力有那么多行动，也无法在活力排里；我们不该先去接触他们，我们要去接触那些我们觉得可以使他们有活力，能带进活力排里的人—路十二49。
2 我们行动的头一步，不是去接触不信的罪人，或我们的亲戚和邻舍，乃是去接触有聚会但还没有活力的人；我们需要祷告并选出一些我们能接触的人—罗一9。
二 我们在恢复退后的人时，不该说得太多；反之，我们应当一再地去访问他们；我们应当预备好，花一年去恢复一个人—彼前五14，弗六18，加六1：
1 我们必须每周分别一天去得人；如果我们有负担恢复某个久不聚会的人，我们需要为他祷告，也许甚至需要禁食祷告；然后我们要接受主的引导去接触他，或者打电话，或者去访问他；我们有志要得人，就必有路得着他们—弗六18，腓一4、6。
2 当我们排里达到十个圣徒时，我们就该分为两排，每排五人；当一个五人的排带进一个新人时，排里所有的人都应当在这个新人身上作工，完全地恢复他，复兴他，并使他有活力；这是一种彼此互相的工作—参可六39、41。
三 不管你接触的人有多少，都把他们带进你们的聚会中；然后你们需要学习；不要静默不语；要学习多活动，学习有活力，学习说话；不要怕犯错，你若不犯错，就绝对学不到什么—林前十四26，弗五18～19。
四 当我们与主一同采取行动，去接触人时，我们需要迫切地祷告；我们应当告诉主，我们不要冬眠，也不要召会中其他的人冬眠；我们需要主使我们有活力，然后前去使别人有活力—六18，帖前五17。
肆 我们要使我们的排聚会非常有趣味；如果我们的活力排聚会满了真理，是活的，如果我们排里彼此亲密相爱，这就是一个很大的吸引—来十三24～25，约十三34～35：
一 新约里的祭司职分是普遍的，要使所有的圣徒都尽功用，最有功效的路，乃是使他们活而满了活动地进到排聚会里—林前十四26，弗四16。
二 我们必须保守我们的排聚会非常有趣味，非常活，并且非常吸引人；在主恢复里召会的社交生活乃是引向光，引向更深、更高的真理，并引向神圣的生命；我相信如果把我们的实行摆在人前，人就会被吸引；主要用活的、有吸引力的、满了活动的排聚会来得着人，使召会得着扩增并建造—林前十四24～26。
三 每一个人都应当对活力排有负担；不要轻看你的负担和你的那一分；如果一个新人来到排聚会里，排聚会里所有的人都说话，他就要希奇并受吸引；我们的排聚会必须活而满了活动，排里每一个人都必须说话—24、31节。
四 最吸引人的就是透彻的交通；在活力排里，你们必须一直操练透彻、亲密的交通，这要带进爱里彼此的关切；如果一个新人来到我们的排里，看到这种亲密、敞开、透彻的交通和彼此的关切，他就要受感动—约十三34～35。
伍 我们尽我们所能的，加强活力排；我们应当花费每一滴血、每一分力量以及每一分钟的时间，加强我们的活力排，使活力排又美、又高，并且富有吸引力；这是我们为着得人所要着重的惟一的事；有许多事能吸引人，但都不象活力排这样有效—来十三24～25，启三8，四5，五6。
职事信息摘录：
神命定的路有四步
主的恢复到一九八四年，已经到了一种停顿不前的光景。那时，我有负担去台湾研究我们的光景。我竭力把我们带进神所命定、合乎圣经的聚会与事奉之路，好建造召会作基督的身体。从一九八四年到一九八九年，经过五年的研究，主清楚向我们指明神命定的路。
“神命定的路”这辞是我们发明的；我们看见圣经中所启示，这条神命定的路有四步：生产、喂养、成全、建造。我们需要生产，产生信徒。然后我们需要喂养他们，使他们能长大。然后我们需要成全他们，不是借着一位教师施教，乃是借着在排里互相的教导。在排里，每一个人都是教师，每一位教师也都是学生。借着排里彼此的教导，新人就被成全，为着职事的工作，如以弗所四章十二节所指明的。这使他们够资格申言，为主说话，好建造召会。走神所命定的路，就是借着这四步，但我们如何去实行？我们发现，实行这四步的路乃是借着活力排。
实行这四步的路乃是借着活力排
一九四九年，我们开始在台北作工时，只有大约三百到五百位圣徒。在五年不到的时间里，我们的人数增加到五万。在那段时期，我觉得我们需要分排。只有会所作区域上的工作是不够的，所以我们设立了排。我们决定一排大约二十位圣徒，但许多排增加到五十、六十、七十位圣徒；有些甚至增加到一百人。排的带领人都是在召会生活中非常活跃的人。
然而，从一九五八年至一九八四年，台北召会渐渐放弃排聚会的实行，不知不觉地漂回去注意主日一人讲众人听的信息聚会。每一个会所都有一个讲员，负责信息的聚会。我们已经从排聚会的实行，漂到一种一人讲的主日礼拜。
我们必须看见，排聚会最大的好处，就是使每一个人都尽功用。我们的活力排还没有达到那个标准，使每一个人，照着神命定之路的这四步尽功用：生产、喂养、借着互相教导成全人并且为着建造召会而申言。
我们释放关于排聚集的真理之后，众召会就尝试去实行。但他们最终所得着的不是活力排，而大多是冬眠排。我里面非常清楚，要从我们冬眠的光景中出来，我们必须强调活力排聚会的实行。
活力排是活而满了活动的
最近我有负担用“活力排”这辞。我使用“活力”这辞时的领会是，活力排是活而满了活动的。你也许是一个活的人，但如果你不知道如何活动，你就不是有活力的。五至七岁的儿童是有活力的，因为他们不只是活的，且满了活动。就属灵上说，我们也许是活的，但我们不是有活力的，因为我们不是活而满了活动的。有活力就是活而满了活动。活力排是活而满了活动的排。如果对活力排有负担的圣徒，在任何聚会中都不活动、不行动，召会就完了。（李常受文集一九九一至一九九二年第三册，关于活力排之急切需要的交通，第二十四篇）
我们确实有关于主当前恢复极其丰富、极其高超的亮光和真理。然而，我们必须谦卑的承认，我们不是有活力的、活的、主动的，到我们能满意的地步。因为我们不是有活力的，我们深深的感觉，主对我们的光景也不满意。所以我们必须迫切仰望主的怜悯和恩典，使自己有活力，并帮助别人也有活力。有活力是我们今日的需要。无论我们祷告或禁食，无论我们自己追求或与别人一同追求，不管怎样，我们都必须有活力。我信我们已经胜过许多召会里现今的堕落，但我们不能逃罪，因为我们一直容忍并且仍然容忍撒狄的死沉和老底嘉的不冷不热。在这次相调特会开始的时候，我说了一篇开头的话，说到这件重要的事，这件生死攸关的事。我不知道你们对那篇简短开头的话摸着了多少。如果你们没有被那篇恳求的话所摸着，不论你们多么珍赏以后的六篇信息，结果对你们、对主的恢复都没有什么意义。所以今天重要的点乃是你们必须活而有力。
实行活力排不该是一种运动
实行活力排不该是一种运动。要活而有力，完全是个人的事。只有你自己被主逼着，在这事上拚上一切而绝对的追求祂，你才有可能活而有力。你得着活力之后，不该召聚许多圣徒，把这事当作一种运动来鼓动或推动。你得着活力之后，只该作一件事，就是寻求主的引领，该在这么多的圣徒中间接触谁。你应当绝对跟从主的引领，甚至祂的引导，去接触人，与他们有交通，但每次不要多过两人或三人。你必须见证你如何在得着活力的事上，被主逼着去寻求祂。你必须开始与你接触的圣徒有彻底而亲密的交通，使你和你接触的圣徒有迫切的祷告，这样的祷告是主所看重的。
你也必须带领你所接触的圣徒向主彻底的认罪，并帮助他付任何代价，像你所作的一样。这样，自然就会产生一个在主权益的事上有活力的、活泼的、有活动的小排。当这样一个活力排的人数增加到十人以上时，你应当把这排分成两排，嘱咐排里的每一个人照着你一直在作的同一路线，操练作个有活力的人。
因为你已经活而有力，并且已经兴起这样的活力排，你应当为召会和带领者祷告。当主有引导时，你应当在召会聚会中作见证，但不要定罪、鼓动或推动。不要想去改变召会聚会和事奉的方式，也不要发起任何的变动。我们需要祷告，但须避免任何要有激烈改变的想法。你有了活力之后，不要藐视任何人，特别是带领者、年长者、和那些一向帮助别人的人。不要看不起软弱的人、冷淡的人、和那些对属灵的事似乎毫不关心的人。总而言之，你不应当期望看到召会完全一致并统一的照着你的观点和实行。召会不是人为的人造品，乃是因着基督在信徒里面的增长，而在神圣生命里长大的生机体。（李常受文集一九九三年第二册，关于主的恢复和我们当前的需要，第七篇）
成为有活力的路
与主有透彻的交通
我们已经清楚指明，产生活力排的路，乃是我们每一位必须领头作有活力的人。我们要有活力，首先必须与主有透彻的交通。这交通会使我们看见自己完全是有罪的。然后我们会有彻底的认罪。自然而然的，我们会再次奉献自己。我们会祷告说，“主啊，现在我愿意把自己重新奉献给你。”这样，就会把我们带进祷告的生活里。一个人不达到这一步，就不会有不住的祷告。当我们经过交通、认罪和奉献这几步，就进入祷告的生活。乃是在这祷告的生活里，我们把自己祷告到那灵，就是素质的灵，经纶的灵，包罗万有的灵里。然后我们就学习怎样借着操练我们的灵，跟随这灵。如果我们是这样的情形，我们就真是有活力的。实际上，这一切都已经启示、揭示在新约里，特别是在保罗的著作里。（李常受文集一九九一至一九九二年第三册，关于活力排之急切需要的交通，第二十四篇）
若要有活力，就必须付代价
为了要有活力，我们必须像奥林匹克运动员一样。我们若要知道怎样才是拼上去，我们就该想想那些运动员。他们的专注和努力，就是他们拼上去很好的表现。基督徒的生活是殉道的生活。保罗知道他要殉道（提后四6）。主耶稣告诉我们，若有人要跟从祂，就必须否认己，背起他的十字架，丧失他的魂生命（太十六24～25）。这与今天基督教所传的“糖衣福音”有很大的不同。从我基督徒的经历中，我能说基督徒真实的享受不是物质的，乃是完全属灵的。就着物质一面说，基督徒生活的每一步、每一面，都是一种牺牲。
当主打发我到美国来的时候，我释放了许多更深真理的信息，告诉人如何享受基督。起初他们很喜欢；但是后来，他们逐渐的失去了享受，主要是因为他们不肯付高的代价。主告诉在老底嘉的人，他们既不热也不冷，主要从祂口中把他们吐出去。然后主告诉他们，要付代价买金子、白衣、和眼药（启三15～18）。买是需要付代价的。在今天的基督教里，你在那里可以听到一篇信息说，你必须去买？亲爱的圣徒，我们若要有活力，就必须付代价。
彻底的悔改和认罪
如果你分析一下你是如何开始活力排的，我信你会承认，你还没有开始。你可能还没有真正的悔改。真正悔改的意思是说，你一直在一种定罪之下，到了一个地步，你看见你什么也不是，只不过是罪、罪过、罪愆、错误、过失、和过犯的构成。当你彻底的认罪时，你就看见你是由肉体、旧人、天然人、世界、和撒但所构成。你发现你越认罪，就越要认罪。污秽似乎永远清除不完。彻底的认罪可能需要两周的时间。
如果你未曾这样流泪悔改认罪，你的同伴怎能被带到有活力的地步？我们必须真正的开始我们的活力排。亲爱的圣徒，你在神面前曾否彻底的认罪？只到主面前五分钟，告诉主说，“主，我有罪；我悔改，”那可能是一种悔改，但不是彻底的悔改。
诗篇五十一篇是大卫对他放纵的罪的悔改和认罪。申言者拿单指责他所作的，他就认他的罪。你读那一篇诗，可以看见他的悔改和认罪还没有结束。不要以为诗篇五十一篇结束、完成了大卫的悔改和认罪。按照我的经历，真实的悔改和认罪是没有止境的。我们就是一堆的罪；我们的构成就是罪。既是这样，我们怎能认完我们的罪？
我们可能认罪，但认罪之后，立即又对别人不好。我们怎能圣别？我们怎能公义？但是当我们悔改认罪时—越彻底越好—我们就得着怜悯和恩典。我们不该以为我们能认完我们的罪。整个基督徒的生活，在消极一面就是认罪的生活。每日每时，我们都必须认罪。每当我们开口祷告，在认罪之先我们一句话也不该说。我们认罪之后，仍然是有罪的。因着我们是活在污秽的世界里，所以医生告诉我们要常常洗手，免得生病。照样，我们必须逐日经常的认罪。我们必须有这样彻底的悔改和认罪。（李常受文集一九九三年第二册，活力排的训练与实行，第四篇）
得胜者乃是有活力的肢体。如果我们读启示录二、三章，写给七个召会的书信，我们就能看见得胜者乃是有活力的。在神经纶里的得胜者，乃是那些叫神有路结束这世代，把基督带回来，并借着基督的掌权，恢复祂对这地的主权和权利的人。基督将要掌权，得胜者也要与祂一同作王掌权。我们必须记住，有活力就是得胜。
当我们有活力时，我们就有负担接触别人。我们这样作，不是仅仅因为长老们作了决定。长老们也许决定把召会中圣徒分在排里，称这些排为活力排，但这些也许是冬眠排。如果我们仅仅把圣徒安排成排，而称之为活力排，那只是形式，不过是一种运动。最终，这些排将与从前老旧的排一样。这不是得着活力排的路。我们必须放弃那条路，而走活力的路。
我们如果不经过交通、认罪、重新奉献、祷告的生活以及被那灵充满这几步，我们就不能有活力。此外，我们还需要彼此有透彻而亲密的交通。我们可能是一排一排来在一起，却没有这种的交通。我们都非常保守。我们敞开自己，只到某种程度为止。关于我们的光景，我们喜欢遮盖并隐藏许多事。结果就没有透彻的交通。没有透彻的交通，就没有透彻的相调。这样我们就看不见正确的彼此代祷，正确的彼此照顾，以及正确的彼此牧养。这指明我们不是那样有活力。
接触不在排里，还没有活力的圣徒，使他们有活力
需要祷告并选出一些我们能接触的人
我尽职这么多年以来，关于召会该如何往前，我的负担从未象这些日子如此沉重。最近我清楚，不管我们是否觉得自己已经有足够的预备，我们必须开始采取行动。我们需要采取的头一步骤，就是去接触那些还没有在我们排里的圣徒。有许多圣徒也许比较软弱、比较年长，没有能力有那么多行动，也无法在活力排里。我们不该先去接触他们，我们要去接触那些我们觉得可以使他们有活力，能带进活力排里的人。我们行动的头一步，不是去接触不信的罪人，或我们的亲戚和邻舍，乃是去接触有聚会但还没有活力的人。我们需要祷告并选出一些我们能接触的人。
一再地去访问他们
我们或许也受主的引导，去恢复某些退后的人。我们有些人应当接受负担，去恢复他们，并使他们有活力。我们在恢复退后的人时，不该说得太多。反之，我们应当一再地去访问他们。我们应当预备好，花一年去恢复一个人。在这些日子里，我们需要去接触那些我们能使其有活力的人，包括某些已经退后的人。他们变得有活力时，也许比我们还要有活力。
我们每一排平均约有八人。当你把一个人带到你的排，这不是说他已经有活力了。他还是没有活力，但他也许喜欢来你的活力排聚会。我们再带两个人参加我们的排，就有十个圣徒了，这时就该分为两排，每一排五个人。
有时候，一个对的人只要一次的接触，就能使一个人复兴。一位弟兄也许在另一位退后的弟兄身上作工三年，而没有事发生。但另一个人也许只接触这位退后者一次，他就愿意去你的排聚会。
以前我们说过，我们需要等候，并考虑什么时候时机才成熟，可以把新人带到排聚会里。最近这些日子，我觉得我们不该等待。他们若愿意来我们的排聚会，就带他们进来。当我们排里达到十个圣徒时，我们就该分为两排，每排五人。当一个五人的排带进一个新人时，排里所有的人都应当在这个新人身上作工，完全地恢复他，复兴他，并使他有活力。这是一种彼此互相的工作。
也许一位正被恢复的弟兄，来到我们的聚会里，并问说，“为什么召会停顿不前？”一位圣徒也许说，“我承认这是我的责任。召会过去不活动，是因为我。但是，阿利路亚，就在三天前我得了复兴。”这是一种教导和交通。然后其他的人可以分享他们得复兴的经历，或者说到得复兴的需要。这是我们彼此互相的聚会，我们的活力排。如果排里五个人都这样在一位圣徒身上作工，他就能被恢复，并成为有活力的人。他聚会完回家去，也许会告诉妻子，众圣徒的尽功用，如何给他深刻的印象，以及他怎样被主摸着。
我们应当以同样的方式传福音。我们可以把福音对象带到排里来。当他们来到我们的排聚会，我们必须学习如何行动，才不至绊倒他们。他们也许不知道如何问问题，但我们可以替他们问问题，并且我们每一位都能尽功用回答他们，好帮助他们得救。
要学习多活动，学习有活力，学习说话
目前我们每一个活力排大约有八位。当我们再得着两位，而达到十位时，我们就该分排。我们应当每周用一个晚上来在一起，并且把我们新近接触的人，带到聚会中。不管你接触的人有多少，都把他们带进你们的聚会中。然后你们需要学习。不要静默不语；要学习多活动，学习有活力，学习说话。不要怕犯错。你若不犯错，就绝对学不到什么。如果排里五个人中没有人说话，这将是个冬眠、沉默的聚会。我们每一位都必须学习有活动，不要担心犯错。我们都必须尽功用，并且我们都必须预备好犯错，而从这些错误中学习被成全。在这些日子里，我们需要带着真实的负担迫切地祷告。现在是我们争战，得着那些在召会中还没有活力的人的时候。
我相信帮助我们更有活力的路，乃是去接触人。如果我们再等下去，而不去接触人，我们永远不会有活力。每一周我们应当分别一天去接触人。我们在召会例会之外，每周还需要用一个晚上有活力排的聚会。我们仍应当参加主日早晨的聚会和祷告聚会。
必须祷告，求主给我们一些人，好在他们身上劳苦
我们必须每周分别一天去得人。如果我们有负担恢复某个久不聚会的人，我们需要为他祷告，也许甚至需要禁食祷告。然后我们要接受主的引导去接触他，或者打电话，或者去访问他。我们有志要得人，就必有路得着他们。我们相信这事。我们必须求主给我们一些人，好为主得着他们。我们不能懒惰。我们必须得着还没有活力的人。我们必须接受负担使那人有活力。这样我们就会看见，我们自己必须先有活力。
我们接触过所有还没有活力的肢体，包括退后的人之后，就可以开始接触罪人，包括亲戚、邻舍和同事。我们必须祷告，求主给我们一些人，好在他们身上劳苦。如果我们有这样的愿望，主就会给我们合式的人。当我们与主一同采取行动，去接触人时，我们需要迫切地祷告。我们应当告诉主，我们不要冬眠，也不要召会中其他的人冬眠。我们需要主使我们有活力，然后前去使别人有活力。
要有活而满了活动的排，好得着人
我们要使我们的排聚会非常有趣味。如果我们的活力排聚会满了真理，是活的，如果我们排里彼此亲密相爱，这就是一个很大的吸引。我们必须有一个活而满了活动的活力排。然后，我们应当尽我们所能地带进中年人。
倪柝声弟兄着重地说，新约里的祭司职分是普遍的，所以他鼓励所有的圣徒都事奉，都作祭司。我们在这件事上还没有完全成功。我来到美国之后，主给我们看见，我们需要祷读祂的话，并呼求祂的名。我们也开始操练，在聚会中，信息释放完之后，有一段时间给圣徒分享。这帮助圣徒更多尽功用。但要使所有的圣徒都尽功用，最有功效的路，乃是使他们活而满了活动地进到排聚会里。
最吸引人的就是透彻的交通，带进爱里彼此的关切
我们的排应当不是冬眠的、无生气的或冷淡的。如果我们的排是那样的，就没有人要来参加了。我们必须保守我们的排聚会非常有趣味，非常活，并且非常吸引人。人需要正当的社交生活，但属世的社交引人犯罪。在主恢复里召会的社交生活乃是引向光，引向更深、更高的真理，并引向神圣的生命。我相信如果把我们的实行摆在人前，人就会被吸引。主要用活的、有吸引力的、满了活动的排聚会来得着人，使召会得着扩增并建造。
每一个人都应当对活力排有负担。不要轻看你的负担和你的那一分。如果一个新人来到排聚会里，排聚会里所有的人都说话，他就要希奇并受吸引。我们的排聚会必须活而满了活动，排里每一个人都必须说话。
按照我的经历，最吸引人的就是透彻的交通。在活力排里，你们必须一直操练透彻、亲密的交通。这要带进爱里彼此的关切。如果一个新人来到我们的排里，看到这种亲密、敞开、透彻的交通和彼此的关切，他就要受感动。他会说，他从来没有看过人如此合一，如此相爱、彼此敞开、彼此关切。他会说，“这是我该在的地方。我必须在这些人当中。”这种亲密的交通和彼此的关切、会吸引人，所以我们必须操练这事。
尽我们所能的，加强活力排
我们尽我们所能的，加强活力排。我们应当花费每一滴血、每一分力量以及每一分钟的时间，加强我们的活力排，使活力排又美、又高，并且富有吸引力。这是我们为着得人所要着重的惟一的事。有许多事能吸引人，但都不象活力排这样有效。（李常受文集一九九一至一九九二年第三册，关于活力排之急切需要的交通，第二十四篇）