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职事信息鸟瞰
第八系列 李常受弟兄职事第五阶段（1990-1997）
第十四篇 新约—神永远经纶实际的完成
读经：路二40、52，约五19，一29，三14，二十19～22，徒八1、12，十三1～4，罗八16，十二4～5，彼前二4～8，启二十1～２
壹 旧约是神永远经纶表征的图画，新约乃是神永远经纶实际的完成；马太福音至约翰福音揭示，三一神经过过程并终极完成，成为包罗万有赐生命的灵—路二40、52，约五19，一29，三14，二十19～22：（李常受文集一九九四至一九九七年第三册，三一神的启示与行动，第三篇）
一 借着祂的成为肉体成了神人—路二40、52，约八58。（李常受文集一九九四至一九九七年第三册，三一神的启示与行动，第三篇）
二 借着祂的人性生活过神人的生活—路四42~43，约五19，四34，十七4。（李常受文集一九九四至一九九七年第三册，三一神的启示与行动，第三篇）
三 借着祂包罗万有的死，救赎祂失丧的受造之物，并释放祂神圣的生命—一29，三14。（李常受文集一九九四至一九九七年第三册，三一神的启示与行动，第三篇）
四 借着祂的复活，将祂自己分赐到祂所救赎的选民里面，作他们的生命和一切—二十19～22，十一25、40～44、48～53。（李常受文集一九九四至一九九七年第三册，三一神的启示与行动，第三篇）
贰 使徒行传揭示，包罗万有赐生命的灵，作那是神具体化身之基督的实际，扩展祂自己，为着产生神的众召会—八1、12，十三1～4：（李常受文集一九九四至一九九七年第三册，三一神的启示与行动，第三篇）
一 使徒行传可视为新约的分界线或“背脊”；这卷书把福音书和书信（包括启示录）分开—一1～二八31。（使徒行传生命读经，第二篇）
二 行传的主题乃是复活的基督在升天里，凭着那灵，借着门徒，为着产生众召会—神的国—的繁殖—一1～二八31：（使徒行传生命读经，第二篇）
1 复活基督的繁殖是由基督在祂升天里所完成的；基督在祂的升天里，得着宇宙中所有的能力和所有的权柄；带着这样的权柄和能力，这位升天者，正在执行祂宇宙、永远的繁殖—一9～11。（使徒行传生命读经，第二篇）
2 复活基督的繁殖是凭着那灵，尤其是凭着经纶的灵；在使徒行传，我们看见经纶的灵如何执行基督的繁殖—二1～4。（使徒行传生命读经，第二篇）
3 基督的繁殖也是借着门徒；复活的基督在祂的升天里，借着祂的见证人繁殖祂自己，乃是为着产生众召会，众召会就是神的国—九31。（使徒行传生命读经，第二篇）
三 神的国乃是由基督的繁殖所产生的生命范围；神的国就是神的扩大，而这位神的具体化身就是基督；这基督的扩大就是众召会—六7，九31。（使徒行传生命读经，第二篇）
叁 罗马书至启示录揭示，包罗万有赐生命的灵借着将众召会变化成为那作神长子之基督的形像，而将众召会建造成为终极完成之三一神的生机体，作基督的身体，这要终极完成于新耶路撒冷，作终极完成之三一神永远的扩大和彰显—罗十二4～5，彼前二4～8，启二十1～２：（李常受文集一九九四至一九九七年第三册，三一神的启示与行动，第三篇）
一 神在永远里是单独的，祂有一个心愿，就是要得着基督的身体，能作祂的生机体；所以祂就有一个经纶，为着满足祂的这个心愿，以产生基督的身体—弗四12，林前十二27。（李常受文集一九九四至一九九七年第一册，神经纶的总纲与神人该有的生活，第五篇）
二 在四卷福音书里，只有两次题到召会，但是没有题到基督的身体；使徒行传说到众召会，但也没有题到基督的身体；基督的身体只在书信中题及—弗四12，林前十二27：（李常受文集一九九四至一九九七年第三册，三一神的启示与行动，第三篇）
1 在罗马书中，保罗只有一处题到基督的身体，就是在十二章四至五节；那里说，“正如我们一个身体上有好些肢体，但肢体不都有一样的功用；我们这许多人，在基督里是一个身体，并且各个互相作肢体，也是如此”。（李常受文集一九九四至一九九七年第一册，神经纶的总纲与神人该有的生活，第五篇）
2 罗马书简短的题到基督的身体，下一卷的哥林多前书就大讲特讲基督的身体—4～5节。（李常受文集一九九四至一九九七年第一册，神经纶的总纲与神人该有的生活，第五篇）
3 以弗所书明显的是讲基督的身体，几乎每一章都讲到基督的身体；它不是大体的讲，乃是细讲深讲—四12：（李常受文集一九九四至一九九七年第一册，神经纶的总纲与神人该有的生活，第五篇）
a 以弗所一章是讲神圣三一的分赐，就是父的分赐、子的分赐和灵的分赐，末了还有升天、超越之基督的输供；这两样的结果就产生召会；这召会就是基督的身体—22～23节：（李常受文集一九九四至一九九七年第一册，神经纶的总纲与神人该有的生活，第五篇）
（一）基督身体里有灵的故事，有主的故事，还有父神的故事；这些调和起来就是基督的身体—林前十二13。（李常受文集一九九四至一九九七年第一册，神经纶的总纲与神人该有的生活，第五篇）
（二）基督的身体所以能够成为身体，乃是因为灵在里面，主在里面，并且父也在里面—弗四6。（李常受文集一九九四至一九九七年第一册，神经纶的总纲与神人该有的生活，第五篇）
b 以弗所书讲基督的身体，讲得最重的是第四章；四节说，一个身体和一位灵（就是那灵）；接下去说到一主，还有一位父。（李常受文集一九九四至一九九七年第一册，神经纶的总纲与神人该有的生活，第五篇）
4 在歌罗西书中一章里，保罗给我们看见，基督是一切受造之物的首生者，万有是借着祂并为着祂造的；祂也是召会身体的头；二章进一步给我们看见，基督的身体需要长大，而基督身体的长大是从元首基督长大的，因为这一切的供应都来自基督—19节。（李常受文集一九九四至一九九七年第一册，神经纶的总纲与神人该有的生活，第五篇）
三 神的经纶以基督为其中心与普及，使基督在凡事上居首位，也产生召会作基督的身体，终极完成于圣城新耶路撒冷—西一18，弗四12：（李常受文集一九九一至一九九二年第三册，在旧造里撒但的混乱以及为着新造的神圣经纶，第四篇）
1 基督的身体乃是由祂肢体所构成的生机体—罗十二5。（李常受文集一九九一至一九九二年第三册，在旧造里撒但的混乱以及为着新造的神圣经纶，第四篇）
2 基督的身体需要用基督那追测不尽的丰富，借着神圣的分赐而得建造—弗三8～11、2。（李常受文集一九九一至一九九二年第三册，在旧造里撒但的混乱以及为着新造的神圣经纶，第四篇）
3 基督的身体乃是基督的丰满，就是那在万有中充满万有者的丰满，作祂的彰显—一22～23，三19。（李常受文集一九九一至一九九二年第三册，在旧造里撒但的混乱以及为着新造的神圣经纶，第四篇）
肆 “当我们告诉人，新约向我们揭示什么时，我们应当告诉他们以上所说，新约作神永远经纶实际之完成的三部分。我们若能背诵这三部分的三个定义，那就更好。”（李常受文集一九九四至一九九七年第三册，三一神的启示与行动，第三篇）