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基督徒的生活
第二系列 因信而活
第十四篇 最温和的人
读经：出三1～22，林前二1～5，出二14～15，徒七27～30，西二11、13上，腓三3
壹 摩西是神所拣选的第一个仆人；人要作一件事，总是先想方法；但是，神要作一件事，乃是先找人—出三1～22：（倪柝声文集第一辑第十一册，复兴报（卷四），最温和的人）
一 摩西是以色列百姓中第一个被拉出来的，后来才有许多百姓跟着他被拉出来；神在旷野里先对付了摩西，然后摩西才能领以色列人出埃及，在旷野里受神的对付—1～10节。（倪柝声文集第一辑第十一册，复兴报（卷四），最温和的人）
二 圣灵若没有充满你，你就不能叫圣灵在人里面作工，叫人得救，你也没有能力作工；神没有先得着你，祂的能力，祂的生命，就没有办法流出去—1～10节。（倪柝声文集第一辑第十一册，复兴报（卷四），最温和的人）
三 神要救人，必须先找到一个运河，作祂和祂所要救的人中间的联络；神必须先得着这个，然后才能作祂所要作的；摩西就是神所用的运河；他没有使神失望，神能用他—1～10节。（倪柝声文集第一辑第十一册，复兴报（卷四），最温和的人）
贰 神需要知道十字架的人—林前二1～5：（倪柝声文集第一辑第十一册，复兴报（卷四），最温和的人）
一 作神工作的条件，并非进过神学、信仰纯正、热心奔跑、爱人灵魂等等；乃是你这个人完全被神所得着；神需要钉过十字架的男女，来传扬祂儿子的十字架—1～5节。（倪柝声文集第一辑第十一册，复兴报（卷四），最温和的人）
二 保罗在林前一、二章说，他只知道基督和祂的十字架；他只知道这个，此外他不知道别的，也不传扬别的；神不需要宣讲十字架的人，神需要知道十字架的人—1～5节。（倪柝声文集第一辑第十一册，复兴报（卷四），最温和的人）
三 保罗没有用高言大智，他也不用智慧委婉的言语；他乃是用神的大能来传道；他对他自己的态度是又软弱、又惧怕、又甚战兢—1～5节。（倪柝声文集第一辑第十一册，复兴报（卷四），最温和的人）
四 神今天所寻找注意的是不自信、不自恃、不自用的人；神能够找到这样的人，祂就用他；不自恃到什么程度，神就用他到什么程度—1～5节。（倪柝声文集第一辑第十一册，复兴报（卷四），最温和的人）
叁 神对付摩西；摩西虽有这一切的学问才干，顶会办事，顶会说话，但是，这些不只不是神用他的条件，反而乃是神不能用他的原因—出二14～15，徒七27～30：（倪柝声文集第一辑第十一册，复兴报（卷四），最温和的人）
一 神对付摩西血气的智慧和能力—27～30节：（倪柝声文集第一辑第十一册，复兴报（卷四），最温和的人）
1 摩西只知道自己的智慧和能力，他还未认识自己的愚拙和软弱；神要叫他看见，靠着自己，他有的事是作不来的—27～30节。（倪柝声文集第一辑第十一册，复兴报（卷四），最温和的人）
2 摩西在旷野四十年，不只受神的磨炼，也是受神的教训，知道自己所有的一切是何等的虚空；到这地步，他才有用；现在神也照样的把你我摆在旷野里，来磨炼我们，教训我们—27～30节。（倪柝声文集第一辑第十一册，复兴报（卷四），最温和的人）
二 承认自己无能力—出三11、13：（倪柝声文集第一辑第十一册，复兴报（卷四），最温和的人）
1 后来神在何烈山差遣摩西去救以色列人；他对主说，我是什么人呢？我怎样能救以色列人出埃及呢；他现在与从前大不一样了—11节。（倪柝声文集第一辑第十一册，复兴报（卷四），最温和的人）
2 摩西现在看见，这工作是大的，自己是小的；他已经学会了功课，他不敢用天然的智慧和血气的能力了；他承认自己的软弱，不能作事，但他却不敢估量自己—11节。（倪柝声文集第一辑第十一册，复兴报（卷四），最温和的人）
三 承认自己无口才—11、13节，四10：（倪柝声文集第一辑第十一册，复兴报（卷四），最温和的人）
1 他现在不敢以为自己是有知识的，是会告诉人什么的；他经过了神的对付；他没有臆断，他没有理想，他不敢妄动；他现在知道了，连自己所说的话，都必定该受神的命令—10～12节。（倪柝声文集第一辑第十一册，复兴报（卷四），最温和的人）
2 多少的时候，我们的话，是没有受神约束的；特别是那些有口才的人，他们以为自己会说话；但是，经过神对付的人，就知道如何在说话中受教，而不自恃—10～12节。（倪柝声文集第一辑第十一册，复兴报（卷四），最温和的人）
3 若不是圣灵感动人，赐人口才智能，天然的能力在神的工作中是用不着的；属灵的能力，是绝对必需的—10～12节。（倪柝声文集第一辑第十一册，复兴报（卷四），最温和的人）
四 过度的退缩—不知道复活的大能—13节，林后一9，三5，四14：（倪柝声文集第一辑第十一册，复兴报（卷四），最温和的人）
1 不自恃、不自信，固然是顶要紧的，是神所宝贵的，是神要带领我们达到的一步；但是，如果停在这里，而不知倚靠神前进，这也是神所不喜欢的—一9，三5，四14。（倪柝声文集第一辑第十一册，复兴报（卷四），最温和的人）
2 我们所要防备的，就是不只谦卑，而且退缩；不只谨慎，而且畏事；不只不自信，并且不信神；神使我们经过死，乃是要使我们复活；死并非目的，复活才是目的；如果我们停止在死里，而不复活，就没有什么用处—一9，三5，四14。（倪柝声文集第一辑第十一册，复兴报（卷四），最温和的人）
3 许多的萎缩和退后，并不是属灵的谦卑，乃是因为回头看自己，而生畏惧和懒惰；我们要在积极方面，靠着神的大能大力，作个刚强的人—一9，三5，四14。（倪柝声文集第一辑第十一册，复兴报（卷四），最温和的人）
五 受割礼—出四24～26，西二11、13上，腓三3：（倪柝声文集第一辑第十一册，复兴报（卷四），最温和的人）
1 他必须表示完全把属肉体的、属天然的丢弃，交于死，而后才可以去救以色列百姓；神的工作不是未受割礼的人所能作的—西二11、13上，腓三3：。（倪柝声文集第一辑第十一册，复兴报（卷四），最温和的人）
2 我们应当借着基督的十字架，割弃一切天然的特长；无论是口才、智慧、能力，都要割弃；这就是歌罗西二章所说的割礼；神的工作，乃是被神杀过的人才可以作的；肉体的地位，在神面前，除了死之外，再没有别的地位—西二11、13上，腓三3：。（倪柝声文集第一辑第十一册，复兴报（卷四），最温和的人）
叁 十字架的原则—西二11、13上，腓三3：（倪柝声文集第一辑第十一册，复兴报（卷四），最温和的人）
一 保罗传道，不肯用高言大智来传十字架的道；因为十字架是事实，你若用知识去传，只能把十字架的理由传开，不能把十字架的能力和生命传开—西二11、13上，腓三3。（倪柝声文集第一辑第十一册，复兴报（卷四），最温和的人）
二 一粒麦子未死过，仍旧是一粒；你的聪明才智没有死过，神用不着；属灵的事，不是智慧聪明的问题，不是头脑会思想领悟的问题，乃是灵里的经历和能力—西二11、13上，腓三3。（倪柝声文集第一辑第十一册，复兴报（卷四），最温和的人）
三 属灵的事，不是智慧聪明的问题，不是头脑会思想领悟的问题，乃是灵里的经历和能力；如果信徒得救以后，对于属灵的实际，都深深的经历过，自己都实在得着了，就无须人去复兴他了—西二11、13上，腓三3。（倪柝声文集第一辑第十一册，复兴报（卷四），最温和的人）
四 愿神给我们看见，用知识才干作工是怎样的不对，好叫我们把一切从旧造亚当来的，都算是死过的，不再用它们；正像我们得救的时候，将一切旧造的都弃绝，完全从新造的亚当接受新的生命—西二11、13上，腓三3。（倪柝声文集第一辑第十一册，复兴报（卷四），最温和的人）