帐幕与殿
第二系列 殿
恢复本圣经注解中的殿
殿表征团体的召会生活
第十四篇 殿和城（一）
读经：诗一1，四二1，尼一2，诗四八2，亚二2，尼二3、4，诗一〇二13，结四八35
壹 神的家，就是殿，以及殿坐落在其上的锡安山，是神在地上居所的中心；神的圣城耶路撒冷，是神家外围的保护—【诗一1注1】：
一 照着神圣的观念，诗篇这卷书的中心思想乃是基督（如明言所启示的—路二四44），与召会作为神的家和为着神国之神的城（如圣殿和耶路撒冷城所预表的）。
二 在诗篇里，神圣启示的灵、实际和特征，乃是作神永远经纶之中心和普及的基督；为此，基督先是三一神的具体化身（西二9），然后是神的家、神的居所（由神的殿所表征—约二19～21），也是神的国（由耶路撒冷城所表征—路十七21，启二二3下），并且从神的家起，在神的国里，作全地的元首（但二34～35）；因此，基督在整个宇宙中是一切中的一切（参弗一23，西三11）。
三 这样神圣的启示，与全本圣经里所启示的一样；这最高神圣启示的总结乃是新耶路撒冷城，作神居所，帐幕，的表号（启二一1～3），使经过过程并终极完成的三一神，借此得以在包罗万有的基督里得着显明与彰显，并且得以在新宇宙的新地上作王，直到永远。
贰 神的家是基督作神的帐幕和神的殿（约一14，二19～21），也是召会作基督的扩大，就是扩大的殿（林前三16，弗二21）；环绕圣殿的神城耶路撒冷，表征神的国—【诗四二1注2】：
一 殿是神家的表号，而耶路撒冷城乃是神行政之国的表号；耶路撒冷城被量度，结果发现她乃是开阔的地区（亚二4），是没有界限的；这指明神的国是没有限量的，是照着神自己的大小；神自己就是祂国度的大小—【亚二2注1】。
二 在诗篇卷一，诗人从律法转向基督，而基督将他们带到神家和神城中享受神；卷二开始于直接享受神，揭示诗人在神家中，更在神城中，借着受苦、被高举、并作王的基督，对神有加强的享受；这样一位基督是罪人进入神里面的路—约十四6、20，【诗四二1注2】。
三 基督与召会，二者都是神的殿和神的国（路十七21与注1，太十六18～19与19节注1，罗十四17与注1）；新耶路撒冷将是神的殿和神的国终极的完成（启二一22与注1，二二1、3）。
叁 耶路撒冷城是城内神殿的防卫和保护—【尼一2注1】：
一 这表征神的殿作为神在地上的居所和家，需要祂的国得建立作范围，以护卫祂在地上行政的权益，使祂能完成祂的经纶—约二19～21。
二 重建神的殿，预表神恢复堕落的召会；重建耶路撒冷的城墙，预表神恢复祂的国；神建造祂的殿和建造祂的国是并行的（太十六18～19）；见诗四二1注2二段。
三 尼希米是个不活在天然人里，却活在复活里的人；他是进取的，但他的进取伴随着其他特征；在他与神的关系上，他爱神也爱神在地上的权益，包括圣地（表征基督）、圣殿（表征召会）、和圣城（表征神的国）；尼希米这位爱神的人，也在交通里祷告接触神—尼一4，二4下，四4～5、9，【尼二3注1】。
四 不仅如此，尼希米信靠神，甚至与神是一；结果，他成为神的代表；尼希米在他与百姓的关系上，全然不自私；他不为自己寻求什么，也不顾自己的利益；他始终乐意为百姓和国家，牺牲他的所有（五10、14～19）；见四18注1，五14注1，八2注1二段，十三30注1二段。
肆 锡安，大卫王的城（撒下五7），是耶路撒冷城的中心，就是那作神在地上居所的殿建造的所在—诗九11，七四2，七六2下，一三五21，赛八18，【诗四八2注1】：
一 耶路撒冷内的锡安，预表作属天耶路撒冷的召会里的团体得胜者，就是得成全并成熟的神人（来十二22，启十四1～5）。
二 锡安作为圣城耶路撒冷的高峰和美丽（诗四八2，五十2），预表得胜者是召会的高峰、中心、拔高、加强、丰富、美丽和实际（四八2、11～12，二十2，五三6上，八七2）。
三 得胜者作为锡安，乃是基督身体的实际，并且终极完成众地方召会中身体的建造，带进永世里终极完成的圣城新耶路撒冷，就是作神居所的至圣所（启二一1～3、16、22）；在新天新地里，整个新耶路撒冷将成为锡安，所有的信徒都是得胜者（启二一7与注1）。
四 基督死与复活的产品乃是召会，由锡安连同神的殿与神的城所预表（加四26，来十二22～23）；锡安是耶路撒冷城的中心（诗一〇二16、21），在诗篇一百零二篇，锡安预表召会作神国的中心—太十六18～19，诗四八2注1，【诗一〇二13注1】。
五 城楼和外郭（诗四八13）是为着与仇敌争战，以保护城；宫殿（13节）是给王居住；这一切指明召会的功用—弗六10～20，二20～22，【诗四八12注1】。
伍 圣所，就是殿，乃是神的家，为着祂的安息；城（结四八15）是神的国，为着祂的权柄；二者都预表召会作神的家和神的国（提前三15，罗十四17），要终极完成于新耶路撒冷—启二一2～3、22，二二3、5，【结四八8注2】：
一 在以西结书末了，神在圣地上得着圣殿（四十～四四）和圣城（四七～四八）；神住在殿内，也住在城中；在殿内，神与祂的百姓交通；在城中，神在祂百姓中间掌权；这指明在殿里并在城里，神已经从天降下，与人同住—【结四八35注1】。
二 殿和城预表召会在今世作与神交通并为神掌权的中心（林前三16～17，来十二22～23）；召会作为殿和城，是在基督这美地里；在作为殿和城的召会中，神得着祂的彰显，神和祂的子民也彼此享受，相互满足。
三 召会作神的殿和神的城，要终极完成于新耶路撒冷，直到永远（启二一2～3、22）。