圣经真理题库
第十三系列 基督的身体
帐幕
第十四篇 灯台（二）
读经：启一12，出二五37，亚四12，启一20，四5，五6，一14、2，亚四10、12，三9
壹 在圣经里，灯台总是与神的建造有关—【启一12注3】：
一 圣经第一次说到灯台，是在出埃及记二十五章三十一至四十节建造帐幕时；第二次是在王上七章四十九节建造圣殿时；第三次是在撒迦利亚四章二至十节，与神殿的重建有密切的关系；在启示录这里，灯台与众召会的建造有关。
二 出埃及记二十五章着重基督是灯台，作神圣的光，作七灯凭那灵（油）照耀；撒迦利亚四章着重那灵（亚四6）作七灯照耀，这七灯乃是神的七眼（亚四2、10）；神的七眼就是神的七灵（启五6），为着神加强的行动；这指明撒迦利亚书的灯台，是出埃及记灯台的实际；启示录的灯台，是撒迦利亚书灯台的复制。
三 基督实化为那灵，那灵彰显为众召会；照耀的灵是照耀之基督的实际，照耀的众召会是照耀之灵的复制和彰显，以成就神永远的定旨，使那照耀的城新耶路撒冷得以完成；基督、那灵和众召会，都有同样的神圣性情—启一12，亚四2～6。
四 启示录四章五节的七灯，是以出埃及记二十五章三十七节和撒迦利亚四章二节灯台上的七灯为依据；七盏火灯，就是神的七灵，表征神七倍加强之灵的光照与鉴察；在出埃及记二十五章和撒迦利亚四章，表征神的灵在神行动中所发光照的七灯，乃是为着神的建造，或为建造帐幕，或为重建圣殿；这里的七灯是为着神的审判，至终也要带进神的建造，就是新耶路撒冷的建造—【启四5注1】。
贰 灯台的七灯表征神的七灵（启四5），就是耶和华的七眼（亚四10），也是救赎之羔羊的七眼（启五6），以及建造之石头的七眼（亚三9），使三一神得着完满的彰显—亚四10注1，启四5注1，五6注5，一14注3，【出二五37注1】：
一 纯金灯台，表征借着复活成了赐生命之灵的基督，作祂子民神圣的光—约八12，出二五31～40注，【王上七49注1】。
二 七盏灯表征七灵（启四5），向灯台前面发光，朝着帐幕的中间照耀；因此，灯的照耀是在正确的方向，以便事奉并行动；从这里起，神的百姓能开始对祂有属灵的事奉—【民八2注1】：
1 在圣所里的光是里面的光，就是灯台的光，表征神在基督里，在复活里并在那灵里照耀；至圣所里的光是最里面的光，是神在祂的荣光中，显在那表征基督是平息处的遮罪盖上（出二五22，四十34，参启二一23，二二5）；至终，借着我们在至圣所里享受基督，灯台照耀的光就被神的荣光顶替，且成了这荣光，使我们与神有最亲近的交通—林后三18，四6，【出二五37注3】。
2 圣所里的光不是天然的光，也不是人造的光，乃是从金灯台，就是从基督神圣性情而来的光—【出二七21注3】。
3 我们要在召会聚会中经历真正的点灯，就必须有基督这三一神的具体化身作灯台，有神圣的性情作金，有基督拔高的人性作灯芯，且有基督的灵带着基督所经过之过程的一切步骤作油，我们也必须是圣别的人作祭司，穿着基督的彰显为祭司的衣服—二五37，二七21。
三 灯台及其一切器具是一他连得（约一百磅）的纯金，表征基督作为灯台，在复活里照耀神圣的光，是充分且完全有分量的（约七45～46，十八37～38，参林后四17，提前二2）；灯台的尺寸没有记载，表征基督的神性和祂所照耀的光，是无法测度的—参约三34，【出二五39注1】。
四 发光的灯指明奴仆救主福音的服事，不仅把生命撒在祂所服事的人里面，也把光带给他们；因此，这样神圣服事的结果，就使信徒成为发光之体（腓二15），召会成为灯台（启一20），照耀在这黑暗的时代，作祂的见证，并完成于具有生命和光之显著特征的新耶路撒冷城—启二二1～2，二一11、23～24，【可四21注1】。
叁 油是指那灵，那灵乃是神；按预表，神是由金所表征的；因此，为着灯台的照耀而供应油，就是流出神，而以七倍加强的灵供应别人，使他们被点活，借着召会成为神的见证—【亚四12注2】：
一 灯台的供应在于七灯各有七个管子，表征神七倍加强的灵作全备的供应—腓一19下，启四5注1与一4注5一段，【亚四2注2】。
二 “这两根流出金油的橄榄枝”不是指金嘴，乃是指枝子；要使灯台照耀，油是必需的；两棵橄榄树供应橄榄油，乃是经过枝子将油流到两个金嘴里，然后由两个金嘴将油导入油碗里，油碗就借着管子供应灯台—2节，【亚四12注1】。
肆 七个金灯台所表征的众召会，在神圣的性质上乃是耶稣的见证（启一2、9），在地方上却集体的照耀在黑夜里—【启一20注1】：
一 众召会的性质都应当是神圣的，就是金的；她们应当是台，甚至是灯台，托着有油（指那是赐生命之灵的基督）的灯盏，各自且集体的照耀在黑暗里；她们在地方上是单个的灯台，同时在宇宙中却是成组、集体的灯台—20节，太五15。
二 她们不仅在各地发光，更是普遍的向着各地和宇宙作同样的见证；她们性质相同，形状一致，托着同样的灯，为着同样的目的，彼此完全相同，毫无个别差异—启一2、9。
三 二、三章所记七个召会的不同，其性质都是消极的，不是积极的；在消极一面，她们在失败上彼此有别，互相分离；但在积极一面，她们在性质、形状、目的上完全一致，互相关联—2、9节。