神

第七系列　神的旨意

神的定旨
神圣三一的神圣分赐，为着成就神圣定旨而完成神圣经纶
第十四篇　神的定旨乃是在祂所选立为一的地方上建造

读经：太十六18，弗二21～22，启二一2，彼前二4～5，申十二5，十六16，代下六5～6

壹 在圣经全部六十六卷书中，我们会发现，神只有一个独一的定旨；祂的定旨、祂的目标，乃是一个建造—太十六18，弗二21～22，四16，启二一2：（李常受文集一九七五至一九七六年第一册，召会的建造，第一章）

一 在圣经开头两章，我们看见创造；在圣经末了两章，我们看到建造；介于创造和建造之间的乃是救赎；创造、救赎与建造，是圣经中的三件大事—创一1，启二一2、10，罗三24。（李常受文集一九七五至一九七六年第一册，召会的建造，第一章）

二 创造是奇妙的，救赎甚至更为奇妙，但这两件奇妙的事都不是神的目标；圣经的目标，乃是一座城；这城是一个建造—启二一2、10。（李常受文集一九七五至一九七六年第一册，召会的建造，第一章）

三 救赎是圣经这两端中间的一座长桥；今天我们正在救赎的桥上；我们来自神的创造，也已得蒙救赎，现今我们正在祂的救赎中，朝向建造的目标—弗一7～11，二22。（李常受文集一九七五至一九七六年第一册，召会的建造，第一章）

贰 圣经既非止于创造，亦非止于救赎；反之，圣经结束于另一件重要的事－建造；建造的事启示于新约—太十六13～18，彼前二4～5，弗二22：（李常受文集一九七五至一九七六年第一册，召会的建造，第一章）

一 在新约的头一卷书中，主耶稣向祂的门徒启示建造的事—太十六13～18：（李常受文集一九七五至一九七六年第一册，召会的建造，第一章）

1 彼得首先看见耶稣是神的基督，是神的儿子；他领受了这个启示；耶稣说，“我还告诉你，你是彼得，我要把我的召会建造在这磐石上”—16、18节。（李常受文集一九七五至一九七六年第一册，召会的建造，第一章）

2 主似乎是说正如你已经看见基督，你也必然需要认识我的召会；基督与召会乃是极大的奥秘；主耶稣用这种方式，向彼得和其他门徒启示建造的事—16～18节，弗五32。（李常受文集一九七五至一九七六年第一册，召会的建造，第一章）

二 三位重要的使徒—彼得、保罗、约翰—都看见建造的事—彼前二4，弗二22，启二一2：（李常受文集一九七五至一九七六年第一册，召会的建造，第一章）

1 彼得在他的第一封书信里告诉我们：“你们……也就像活石，被建造成为属灵的殿，成为圣别的祭司体系，借着耶稣基督献上神所悦纳的属灵祭物”—彼前二4～5。（李常受文集一九七五至一九七六年第一册，召会的建造，第一章）

2 保罗在以弗所书告诉我们：“你们也在祂里面同被建造，成为神在灵里的居所”—二22。（李常受文集一九七五至一九七六年第一册，召会的建造，第一章）

3 约翰在启示录里给我们看见神终极的建造－新耶路撒冷；所以我们清楚知道神的目标就是祂的建造—三12，二一2、10。（李常受文集一九七五至一九七六年第一册，召会的建造，第一章）

三 撒但的策略阻挠神的建造，遮蔽神的子民，使他们无法看到建造的事—弗四12、16：（李常受文集一九七五至一九七六年第一册，召会的建造，第一章）

1 天上的华厦、属灵、圣洁、和所谓的灵恩之福－是遮蔽神子民眼睛的四层幔子；另有一层幔子，是寻求凡事合乎圣经；至终，所有这些层层幔子都导致争论—林后三16。（李常受文集一九七五至一九七六年第一册，召会的建造，第一章）

2 仇敌的诡计就是利用许多看似为好的幔子，使神的子民无法看见神建造的目标—14节。（李常受文集一九七五至一九七六年第一册，召会的建造，第一章）

3 但他若看见我们被建造在一起，他真的会恐惧战兢，因为他知道，他不能胜过建造起来的召会—太十六18。（李常受文集一九七五至一九七六年第一册，召会的建造，第一章）

叁 基督教今天的光景乃是，所有的信徒都因着各种观念，因着对同一本圣经的各种领会而分裂；相反的，我们在此是为着在一的独一立场上真实的一，使主能将我们建造在一起—启一11，申十二5，拉一2～3：（李常受文集一九七五至一九七六年第一册，召会的建造，第一章）

一 我们都需要看见什么是主所盼望的；祂在寻找正确的召会生活，在其中，爱祂的人和寻求祂的人在祂里面、同着祂、并为着祂而是一—约十七11、21～23。（李常受文集一九七五至一九七六年第一册，召会的建造，第一章）

二 因为我们在主的恢复里传讲，信徒应当不要理会他们的作法和观念，好达到一的真正立场；这不是一件小事；许多基督徒团体都起来反对这恢复—弗四3，启一11。（李常受文集一九七五至一九七六年第一册，召会的建造，第一章）

三 主的恢复虽遭受各方的攻击，却也在各面上是得胜的，因为真理与这恢复同在—约一14，八32，十四6。（李常受文集一九七五至一九七六年第一册，召会的建造，第一章）

肆 我们需要看见什么是真实的一，和一的独一立场；因为神的殿只能建造在一个独一的立场上—申十二5～6，代下六5～6：（李常受文集一九七五至一九七六年第一册，召会的建造，第一章）

一 在旧约里神命令祂的子民只可以在祂所选择的惟一地方公开敬拜祂；神这样吩咐，就使祂的子民被保守在一里—申十二5，代下六5～6，王上十二26～33：（李常受文集一九七五至一九七六年第一册，召会的建造，第一章）

1 以色列人可以在任何地方个人敬拜神，但他们没有权利选择一个地方，为着来在一起团体敬拜神；神会在十二个支派中选择一个独一的地方，给祂的名居住，并立为祂的住处—申十二11～14、17～18，约四20。（李常受文集一九七五至一九七六年第一册，召会的建造，第一章）

2 无论以色列人住的地方离那地有多远，他们都必须一年三次到那里公开的敬拜神—申十六16，出二三14。（李常受文集一九七五至一九七六年第一册，召会的建造，第一章）

二 神在旧约中所选择，让祂的子民能聚集敬拜祂的独一立场，乃是一个物质的预表；今天我们人的灵乃是神所拣选，使我们保守一的地方—约三6，罗八16，提后四22，弗二22：（李常受文集一九七五至一九七六年第一册，召会的建造，第一章）

1 这个预表在新约的应用，启示于约翰四章；当撒玛利亚妇人的罪被暴露出来时，她就将关于丈夫的谈话转到敬拜神的话题上；她说，“我们的祖宗在这山上敬拜，你们倒说，敬拜的地方必须在耶路撒冷”—20节。（李常受文集一九七五至一九七六年第一册，召会的建造，第一章）

2 主说，“时候将到，如今就是了，神是灵；敬拜祂的，必须在灵和真实里敬拜”；主说“时候将到，如今就是了”，意思是时代已经转换；今日真正的耶路撒冷就是“在灵里”—23～24节。（李常受文集一九七五至一九七六年第一册，召会的建造，第一章）

三 我们的经历证实这项事实；每当我们运用心思来思考各种教训，我们立刻就分裂；只要我们在灵里，就在神所选择作祂居所的地方是一—24节，林前十四15：（李常受文集一九七五至一九七六年第一册，召会的建造，第一章）

1 当我们来在一起，不该聚集到我们对道理的同意或某些作法里—弗四3。（李常受文集一九七五至一九七六年第一册，召会的建造，第一章）

2 反之，我们应当在我们的灵里聚集；因着我们在灵里，我们就是一；一是出于那灵，并在我们的灵里得以保守—太十八20，林前十二3。（李常受文集一九七五至一九七六年第一册，召会的建造，第一章）

四 当我们在灵里，不需要试着保守那灵的一；我们自然就有那灵的一；我们在灵里时，我们众人就是一—弗四3，约十七23，林前十二13。（李常受文集一九七五至一九七六年第一册，召会的建造，第一章）