神圣的启示
第一系列 耶稣基督的启示
第十四篇 神的旨意与主的心意
读经：弗五17，罗一19，约十五7，林前十27，徒十六1～3、16～18，二十16，徒十六6～7，罗十四23，林前七25、40
壹 神的旨意与主的心意不同；神的旨意是客观的，在人外面，是在神方面的；而主的心意是主观的，是在基督徒的里面—弗五17，伯四二3，罗一19：（倪柝声文集第二辑第二十五册，特会、信息、及谈话记录（卷五），第一五〇篇）
一 每一个基督徒都应该知道神的旨意；如果一个基督徒不知道神的旨意，就他乃是一个在黑暗里的人—弗五17。（倪柝声文集第二辑第二十五册，特会、信息、及谈话记录（卷五），第一五〇篇）
二 因着神的旨意是客观的，是在神宝座上的，所以对基督徒来说，神的旨意是莫名其妙的一件事，因此需要寻求明白；而要寻求明白神的旨意，就必须放下自己的意思，拒绝我们肉体的活动—伯四二3，诗七三16。（倪柝声文集第二辑第二十五册，特会、信息、及谈话记录（卷五），第一五〇篇）
三 主的心意是在基督徒身上，要显明出来的；主的心意乃是时时刻刻、持续不断给我们明白的—罗一19：（倪柝声文集第二辑第二十五册，特会、信息、及谈话记录（卷五），第一五〇篇）
1 一个人一重生，神的生命就在他的里面，这人就与主合一；主的生命一进入基督徒心里，主的心意也进入基督徒心里，而神的旨意也进到他心里了—林前二16。（倪柝声文集第二辑第二十五册，特会、信息、及谈话记录（卷五），第一五〇篇）
2 主所喜欢的，他也喜欢，主所不喜欢的，他也不喜欢；主的心意就成了他的心意；神的话在有的人身上是死的，在有的人身上是活的—约十五7。（倪柝声文集第二辑第二十五册，特会、信息、及谈话记录（卷五），第一五〇篇）
3 一个与主合一之人的意愿，就是主的意愿；假若一件事不是神的旨意，圣灵自己会来打岔，祂会在人里面给人不妥的感觉—徒十六6～7。（倪柝声文集第二辑第二十五册，特会、信息、及谈话记录（卷五），第一五〇篇）
贰 神的旨意，常常根据人的意愿而显明；在一个真正奉献的人身上，他的意愿，就代表了神的意愿—约十五7，林前十27：（倪柝声文集第二辑第二十五册，特会、信息、及谈话记录（卷五），第一五〇篇）
一 约翰十五章七节，主说，“凡你们所愿意的，祈求就给你们成就；”（倪柝声文集第二辑第二十五册，特会、信息、及谈话记录（卷五），第一五〇篇）
1 这里的“愿意”一词，在英文里是Will，在希腊文里是指一种主动的要，不像中文的“愿意”是被动的要—参诗四二2。（倪柝声文集第二辑第二十五册，特会、信息、及谈话记录（卷五），第一五〇篇）
2 意思就是，如果你们的意志主动的要什么，祈求，就能给你们成就；这要是很厉害的要，就是说，你若要什么，你出主意祈求就能成就—约十五7。（倪柝声文集第二辑第二十五册，特会、信息、及谈话记录（卷五），第一五〇篇）
二 保罗在林前十章二十七节也有同样的意思，保罗在这里并没有说，你要祷告、寻求该不该去，或是你要祷告、寻求该不该吃；保罗在这里没有提起神的旨意，只提起人的愿意不愿意，他只注意人意志的问题。（倪柝声文集第二辑第二十五册，特会、信息、及谈话记录（卷五），第一五〇篇）
三 林前十章二十七节与约翰十五章七节，不是对一般人说的，不是说人想要怎么作，神就给他成就；乃是对那些在基督里，有奉献、真重生，有了基督的心思，并且受十字架对付，住在主里面，也让主的话住在他里面的基督徒说的。（倪柝声文集第二辑第二十五册，特会、信息、及谈话记录（卷五），第一五〇篇）
叁 基督徒行事不该凭外面的支配，乃该受里面的支配；神常会利用基督徒要与不要、愿意与不愿意的感觉来引导他—徒十六1～3、16～18，二十16：（倪柝声文集第二辑第二十五册，特会、信息、及谈话记录（卷五），第一五〇篇）
一 当保罗到了路司得，那里有一个门徒，名叫提摩太；只因为那地方的犹太人，都知道他父亲是希利尼人，保罗就给他行了割礼；在提摩太行割礼的这件事上，保罗觉得该作，就立即照样作了—十六1～3。（倪柝声文集第二辑第二十五册，特会、信息、及谈话记录（卷五），第一五〇篇）
二 在腓立比赶鬼的事上，保罗的经历也是一样；当保罗觉得厌烦后，他就赶鬼，鬼就出去了（16～18）；起先几天里，保罗不是不能对付鬼，乃是里面没有动；一旦他里面动了，鬼就被他赶出去了。（倪柝声文集第二辑第二十五册，特会、信息、及谈话记录（卷五），第一五〇篇）
三 行传二十章十六节说，“保罗早已定意越过以弗所；”这里不是说神定意，乃是说保罗定意；保罗是个敬畏神、合神心意的人，他的定意乃是主的心意在他里面的显明；他的定意就正好符合了神的心意。（倪柝声文集第二辑第二十五册，特会、信息、及谈话记录（卷五），第一五〇篇）
肆 我们不仅要相信圣灵的引导，也要相信圣灵的禁止—徒十六6～7：（倪柝声文集第二辑第二十五册，特会、信息、及谈话记录（卷五），第一五〇篇）
一 使徒行传记载，保罗从安提阿出发传道之后，很少提到圣灵的引导，反倒多次提到圣灵的打岔和禁止（十六6～7）。（倪柝声文集第二辑第二十五册，特会、信息、及谈话记录（卷五），第一五〇篇）
二 我们可以看见三件事：第一是神的旨意，第二是主的心意，第三是圣灵的禁止；神的旨意是积极的，圣灵的禁止是消极的，而主的心意是积极、消极两面都有的；神的旨意乃是积极的引导，圣灵乃是禁止—约壹二27，徒十六6～7：（倪柝声文集第二辑第二十五册，特会、信息、及谈话记录（卷五），第一五〇篇）
1 在正常的情形下，我们所认识的，乃是主的心意，这心意因我们与主是一，而成为我们的意愿—约十五7。（倪柝声文集第二辑第二十五册，特会、信息、及谈话记录（卷五），第一五〇篇）
2 至于神的旨意，乃是在特别的情形下才直接显明的；此外一件事若不合神的旨意，就会有圣灵禁止—徒十一5，十六6～7。（倪柝声文集第二辑第二十五册，特会、信息、及谈话记录（卷五），第一五〇篇）
伍 神只能信托一个真顺服、真奉献的人；神的旨意，是要在这样的人身上显明出来—罗十四23，林前七25、40：（倪柝声文集第二辑第二十五册，特会、信息、及谈话记录（卷五），第一五〇篇）
一 罗马十四章二十三节说，“凡不是出于信心的，都是罪”；这是我们基督徒生活一个很重要的原则；这里所说的信，不是指你相信主的话或相信神，乃是指你相信自己错不错说的：（倪柝声文集第二辑第二十五册，特会、信息、及谈话记录（卷五），第一五〇篇）
1 你若作得对，作得合神心意，神就要给你信心，叫你看见你是不错的；你若作得不对，不合神心意，神就要给你定罪，叫你知道你是错了—23节。（倪柝声文集第二辑第二十五册，特会、信息、及谈话记录（卷五），第一五〇篇）
2 就是这样一个信心，帮助我们经历明白神的心意，在光中跟随主，活在神的面前。（倪柝声文集第二辑第二十五册，特会、信息、及谈话记录（卷五），第一五〇篇）
二 有的基督徒已经到了一个地步，就是神能够信托他们；因着他们经过十字架，受过对付，他们能住在主里面，主的话也住在他们里面，所以主能信托他们的意志，主能信托他们那个意志所发出来的意思—林前七25、40。（倪柝声文集第二辑第二十五册，特会、信息、及谈话记录（卷五），第一五〇篇）