神的经纶
第二十二系列 恢复本圣经注解中的神的经纶
圣经各卷书中所启示神的经纶
第十四篇 约伯记中所启示神的经纶
读经：伯一6，二13，提前六11，提后三17，伯三1、11，林后五17，伯四二17，六1
壹 撒但背叛神以后，已经被神定罪，甚至受神判刑；但神按祂的智慧和主宰的权柄，还未在撒但身上执行祂的审判；神仍然给撒但有限的时间，让他作些事，好应付一些消极的需要，以完成神的经纶—【伯一6注3】：
一 神不能，也不愿要求祂众多良好天使中的任何一位，来作伤害约伯所必须的事，就是剥夺他的一切，使他能被神充满；撒但是宇宙中惟一的一位，能够且愿意完成神这目的，就是剥夺约伯的家产和道德成就—注3。
二 因此，这里和二章的景象给我们看见，撒但仍是自由的，好被神特意用作丑恶的工具，以执行神对爱祂之人严厉地对付—注3。
贰 圣经里的神圣启示是渐进的；重生（约三6，彼前一23）、更新（林后四16，弗四23）、变化（罗十二2，林后三18）、模成（罗八29）和得荣（罗八23，30，腓三21）等事的神圣真理，在神旧约的经纶里，还没有明确的启示给人—【伯二13注1】：
一 神无法向约伯和他的朋友讲说这些事，因为他们是在神圣启示的原始阶段（参约三7～12，十六12～13）。
二 这些事乃是直到使徒保罗的时候，才完整的启示出来；关于约伯和他朋友所不明白之事，保罗领受了完满且明确的启示（弗三3～6、9～11，西一25～27）。
三 按新约的观点就非常清楚，神对付祂圣民的目的，乃是要使他们倒空一切，单单接受神，作他们所赢得的（腓三8，参诗七三25～26）；神心头的愿望乃是要我们完满的得着祂作生命，作生命的供应，并作我们全人的一切。
叁 约伯的经历乃是神在祂神圣经纶里所采取的一个步骤，要对自满的约伯实行销毁并剥夺，好将约伯引进对神更深的追求，使他能得着神—【伯二13注1】：
一 约伯和他的三个朋友，对所发生的那极痛苦、极可怕的事毫不明白，而在他们的敬虔中感到困惑，无法洞悉其原因是什么，其目的是什么，其结果将如何—11节～三二1。
二 约伯受搅扰、困惑、迷惑到了极点，因为他虽然完全、正直且纯全，却有灾祸临到他的家产和儿女，且有灾病临到他的身体；约伯咒诅自己的生日（即咒诅自己的母亲）时，必然不是完全、正直的，也没有持守他的纯全，反而在他的纯全上破产了—【伯三1注1】。
三 神在约伯身上的目的，是要销毁他，剥夺他在最高标准的道德上，所达到并成就的完全和正直（一1）。
四 神的目的也是要拆毁那在自己的完全和正直里天然的约伯，使神能建立一个有神的性情和属性，得更新的约伯—弗三16～21。
五 至终，神的目的是要使约伯成为属神的人（提前六11，提后三17）；这样一个属神的人，按着神的经纶由神所构成，绝不会受任何难处和问题所困惑，以致咒诅自己的生日，宁愿死不愿活—伯三11注1。
肆 约伯在六、七章为自己的表白，乃是整卷书的摘要；约伯向神和自己的朋友挑战，要他们给他一个答案；然而，对约伯记的答案不在这卷书里，乃在新约里—【伯六1注1】：
一 约伯像他的朋友一样，也停顿在善恶的知识里，不认识神的经纶，没有充分的看见神创造人的定旨；他和他的朋友都毫无神圣的启示，也无神圣生命的经历；他的朋友和他，都不在神所命定人该在的生命树线上（创二9、16～17）。
二 这指明约伯找不出神这样对待他的理由，但他相信，神心里隐藏着一些理由；约伯是对的；有件事隐藏在神心里，就是历世历代的奥秘—弗三9，【伯十13注1】。
三 这隐藏在神心里的奥秘乃是神永远的经纶（弗一10，三9，提前一4），就是神永远的目的同祂心头的愿望，要将祂自己在祂神圣的三一里，作为父在子里借着那灵，分赐到祂所拣选的人里面，作他们的生命和性情，使他们与祂一样，作祂的复制（罗八29，约壹三2），成为一个生机体，基督的身体，就是新人（弗二15～16），作神的丰满，神的彰显（弗一22～23，三19），这要终极完成于新耶路撒冷（启二一2～二二5）。
四 约伯不知道神的目的，所以误会了神，以为神向他发怒，正在审判并惩罚他；神的目的不是要审判或惩罚约伯，乃是要把他拆毁，然后以神自己重新建造约伯，使他成为神新造里的新人（林后五17，加六15）；这是给约伯、约伯记和约伯之表白的答案。
伍 约伯记总共四十二章，留给我们一个紧要的问题，这问题有两部分：神创造人的目的是什么，以及神对付祂选民的目的是什么？这问题需要整本圣经来回答；这答案就是神照着祂美意而有的永远经纶—【伯四二17注1】：
一 就是将祂自己在祂神圣的三一里—在父、子、灵里，借着祂的成为肉体、人性生活、钉死、复活和升天，连同那灵的浇灌，分赐到祂所拣选并救赎的人里面，使他们都在生命和性情上，但不在神格上，与祂一模一样，使他们成为祂的复制，以彰显祂（罗八28～29与注）。
二 这样一个神圣分赐的结果，乃是召会作基督的身体，作新人，并作三一神的生机体—弗三9，19，启二一2、9～10，参伯十13。
三 这生机体要终极完成于新耶路撒冷，作为神成肉体的扩大和扩增，达到完满的总结，就是三一神的丰满（弗三19），让祂在祂调和着人性之神性里团体的彰显祂自己，直到永远。
四 这是新约里的神圣启示，作为对约伯受苦的答案，也是关于神创造人并对付祂选民之目的这个大问题的答案—伯四二17注1。