从天上来的异象
第十五系列 神经纶的完整异象
荣耀的基督的异象
第十四篇 自基督升天到这世代末了之世界史的异象
读经：启一10，四1～2，六6～11，八3～4，可十六19～20，太二三34～36，路十八4～5
壹 我们必须在我们的灵里，使我们能成为在地上有神的心的人，就是能得着天的开启，以看见神关于世界定命之异象的人—启一10，四1～2，参创二八12～17，结一1，太三16，徒七56，十11，启十九11：（1999年夏训，第十篇；约伯记生命读经，第二十七篇，第七段）
一 诸天开了，是神特别的眷顾；诸天向雅各、向耶稣、向司提反、向彼得并向约翰开了—创二八11～17，太三16～17，徒七56，十11，启四2，十九11。（2016年冬训，第一篇；圣经恢复本，结一1注3；启示录生命读经，第十七篇，第二段**）
二 每当神在地上找到一个人与祂是一，他的心是神心的复制，天就向他开启—太三16。（2016年冬训，第一篇；以西结书生命读经，第二篇，第三十一段**）
三 我们需要在灵里，在开启的天底下，看见神的异象—神圣、属灵、属天的异象—结一1，参八3，启一10～11，四2，十七3，二一10：（2016年冬训，第一篇；以西结书生命读经，第二篇，第三十八段**）
1 事奉主的人最重要的事，就是必须看见神的异象—箴二九18上，徒二六19：（2016年冬训，第一篇；李常受文集一九五九年第一册，我们的异象—基督与教会，第一篇，第三段**）
2 在圣经里，“异象”是指一个特殊的景象；它是说到一种特别的看见，即荣耀、内在的看见，也是说到我们从神所看见的属灵景象—但七1、9～10、13～14。（2016年冬训，第一篇；李常受文集一九八六年第三册，神的启示和异象，第一篇，第十六段**）
3 我们在那从神来的异象之下，受指引朝向神的目的地，我们的生活也受神的经纶所支配—腓三13～14，提前一4。（2016年冬训，第一篇；马可福音生命读经，第五十二篇，第四十九段**）
贰 羔羊神揭开的头四印给我们看见，在祂升天之后，立即有一场四马竞赛，持续经过整个召会时代，直到基督回来—可十六19～20：（1999年夏训，第十篇；启示录生命读经，第二十五篇，第一段**）
一 第一印包括白马与骑马者，表征福音的广传—启六1～2：（1999年夏训，第十篇；启示录生命读经，第十九篇，第七段*）
1 只有弓没有箭，表征为着和平的福音得以构成，基督的争战已经结束了，并且得胜了。（1999年夏训，第十篇；启示录生命读经，第十九篇，第十段，第十二段*）
2 冠冕表征福音已经戴上基督的荣耀为冠冕—林后四4。（1999年夏训，第十篇；启示录生命读经，第十九篇，第十段，第十二段*）
3 “出去，胜了又要胜”，表征福音一直同基督出去，征服了各种的反对和攻击—启六2。（1999年夏训，第十篇；李常受文集一九九〇年第三册，圣经中四个“七”的预言，第二篇，第二十七段*）
4 神在这世代惟一的目的，是要使福音广传，好使召会作基督的身体得以建造，以终极完成新耶路撒冷—弗三8～11，罗一1。（1999年夏训，第十篇；新约总论，第七十五篇，第十九段**）
5 传扬基督荣耀福音的得胜者，成了骑白马的人—启十九11、13～14。（1999年夏训，第十篇；李常受文集一九九〇年第三册，圣经中四个“七”的预言，第二章，第二十六段*）
二 第二印包括红马和骑马者，表征战争的普及—六3～4：（1999年夏训，第十篇；李常受文集一九九〇年第三册，圣经中四个“七”的预言，第二章，第三十段*）
1 红，表征流血—3～4节。（1999年夏训，第十篇；撒迦利亚书生命读经，第二篇，第九段**）
2 “一把大刀”，表征打仗的武器—3～4节。（1999年夏训，第十篇；李常受文集一九九〇年第三册，圣经中四个“七”的预言，第二章，第三十三段**）
3 “从地上夺去太平”，表征战争在地上持续不断—3～4节。（1999年夏训，第十篇；李常受文集一九九〇年第三册，圣经中四个“七”的预言，第二章，第三十五段*）
4 “使人彼此相杀”，表征人要彼此打仗—4节，太二四7。（1999年夏训，第十篇；李常受文集一九九〇年第三册，圣经中四个“七”的预言，第二章，第三十五段*）
三 第三印包括黑马和骑马者，表征饥荒的蔓延—启六5～6：（1999年夏训，第十篇；李常受文集一九九〇年第三册，圣经中四个“七”的预言，第二篇，第三十四段，第三十八段*）
1 天平是用来称贵重物品的秤，但这里用来称食物，表征粮食短缺—5～6节。（1999年夏训，第十篇；李常受文集一九九〇年第三册，圣经中四个“七”的预言，第二篇，第三十四段，第三十九段，第四十一段*）
2 一升麦子是劳工一天很好的报酬，三升大麦，也是劳工一天很好的报酬，表征粮食短缺，价格昂贵—太二十2。（1999年夏训，第十篇；李常受文集一九九〇年第三册，圣经中四个“七”的预言，第二篇，第三十四段，第三十九段，第四十一段*）
3 “油和酒不可糟蹋”（油和酒是为令人喜悦—诗一〇四15—在饥荒时，总是缺乏而变得贵重），表征有了饥荒。（1999年夏训，第十篇；李常受文集一九九〇年第三册，圣经中四个“七”的预言，第二篇，第三十四段，第四十二段*）
四 第四印包括灰马和骑马者，表征死亡的播散—启六7～8：（1999年夏训，第十篇；李常受文集一九九〇年第三册，圣经中四个“七”的预言，第二篇，第三十四段，第四十五段*）
1 灰色，表征遭受灾害袭击之人的面色—7～8节。（1999年夏训，第十篇；李常受文集一九九〇年第三册，圣经中四个“七”的预言，第二篇，第三十四段，第四十七段，第四十八段*）
2 阴间随着死亡，表征阴间接收并拘留死所杀害的人—7～8节。（1999年夏训，第十篇；李常受文集一九九〇年第三册，圣经中四个“七”的预言，第二篇，第三十四段，第四十七段，第四十八段*）
3 有权柄赐给死亡和阴间管辖地的四分之一，用刀剑、饥荒、瘟疫、地上的野兽去杀害人—7～8节。（1999年夏训，第十篇；李常受文集一九九〇年第三册，圣经中四个“七”的预言，第二篇，第三十四段，第四十九段*）
叁 第五印包括殉道圣徒（包括旧约的殉道者）从乐园求伸冤的祷告；殉道者的呼喊该是发生在将近这世代的末了—9～11节，太二三34～36：（1999年夏训，第十篇；李常受文集一九九一至一九九二年第三册，在旧造里撒但的混乱以及为着新造的神圣经纶，第三章，第五十四段*）
一 第五印揭示从第一世纪到将近这世代末了基督徒的殉道（可能也包括旧约圣徒的殉道）当福音广传，如第一印所指明的，总有忠信圣徒的殉道—34～36节。（1999年夏训，第十篇；李常受文集一九九一至一九九二年第三册，在旧造里撒但的混乱以及为着新造的神圣经纶，第三章，第五十四段*）
二 圣徒的殉道，是因为神的话和耶稣的见证—启一9，十二17，二十4：（1999年夏训，第十篇；启示录生命读经，第二十篇，第十段*）
1 所有的信徒都该是为主殉道的人，就是祂的见证人，他们在生命里为复活升天的基督作活的见证—徒一8。（1999年夏训，第十篇；使徒行传生命读经，第四篇，第三十四段**）
2 为基督殉道的人，有可能是在肉身上、心理上、或属灵上殉道的人—提后四6，启十二11下，林前十六12。（1999年夏训，第十篇；李常受文集一九九一至一九九二年第四册，得胜者，第三章，第三十八段*）
3 我们必须过殉道者的生活，向我们人的生命死，而活神圣的生命，并借着基督复活的大能，模成基督的死，为着基督身体的实际—加六17，腓三10。（1999年夏训，第十篇；李常受文集一九九四至一九九七年第一册，与全时间受训者的交通，第二章，第五十二段*）
三 殉道圣徒的祷告，该是发生在将近这世代的末了，这事也在启示录八章三至五节和路加十八章七至八节提到：（1999年夏训，第十篇；李常受文集一九九〇年第三册，圣经中四个“七”的预言，第三章，第五段**）
1 在启示录八章三至四节，圣徒的祷告乃是求神审判这抵挡神经纶的地。（1999年夏训，第十篇；李常受文集一九九〇年第三册，圣经中四个“七”的预言，第三章，第九段*）
2 在路加十八章一至八节，主用比喻教导我们要恒切的祷告，那就是殉道圣徒的祷告：（1999年夏训，第十篇；李常受文集一九九〇年第三册，圣经中四个“七”的预言，第三章，第五段**）
a 在这个比喻里，公义的神被比作不义的审判官，在基督里的信徒被比作寡妇—2节：（1999年夏训，第十篇；新约总论，第一百三十九篇，第二十七段**）
(一) 就某种意义说，在基督里的信徒在今世是寡妇，因为他们的丈夫基督不在他们这里了—林后十一2，参启十八7。（1999年夏训，第十篇；路加福音生命读经，第四十篇，第十二段）
(二) 虽然神似乎没有为祂受逼迫的子民作什么事，但我们必须学习作一个烦扰人的寡妇，就是一个向神恒切祷告的人—路十八4～5，赛六二6。（1999年夏训，第十篇；路加福音生命读经，第四十篇，第二十九段**）
(三) 众殉道者因着信，经历了神平安的静默，即使神没有作什么来拯救他们，他们仍然运用信心相信神—来十一32～38，太十一6。（1999年夏训，第十篇；希伯来书生命读经，第四十八篇，第三十五段**）
(四) 我们应当恒切祷告，不可灰心，求神报复我们的仇敌，就是魔鬼撒但—路十八4～5，赛六二6。（1999年夏训，第十篇；新约总论，第六篇，第三十三段**）
(五) 神报复我们的仇敌，乃是在救主回来的时候—帖后二6～9。（1999年夏训，第十篇；新约总论，第六篇，第三十三段）
(六) 紧接着第六印乃是第七印，作为对殉道圣徒祷告的答应—启六12～17，八1。（1999年夏训，第十篇；李常受文集一九九〇年第三册，圣经中四个“七”的预言，第三章，第七段*）
b 恒切祷告的恒切信心，乃是得胜者在基督凯旋回来时迎接祂的神圣条件—路十八8。（1999年夏训，第十篇；路加福音生命读经，第四十篇，第十六段*；李常受文集一九九四至一九九七年第一册，罗马书结晶读经，第十一章，第四十三段**）