第十篇　众召会的相调（出处）

地方的召会

读经：西二16，申十六16，徒二1～5、9～11、41，弗一22～23，诗一百三十三1～3

壹新约里众召会的相调，是由旧约中以色列人每年三次聚集过节所预表（林前五8，西二16）：（李常受文集一九九三年第一册，南加州长老同工聚会，第十章）

一神命定以色列人每年三次，在他们每年主要的节期—除酵节（逾越节）、七七节（五旬节）和住棚节—聚集敬拜祂（申十六16）；根据历史，以色列人乃是借着这每年三次的节期保守了一。（李常受文集一九九三年第一册，南加州长老同工聚会，第十章）

二今天，大多数犹太人分散在全地；尽管如此，他们有许多人仍然聚集在耶路撒冷参加这三次节期；很有意义的是，那灵作为经过过程之三一神的终极完成，乃是在五旬节浇灌在信徒身上，以形成召会作基督的身体（徒二1～4）。（李常受文集一九九三年第一册，南加州长老同工聚会，第十章）

三行传二章告诉我们，许多分散的犹太人来到耶路撒冷守五旬节，其中有许多人得救成为基督身体上的肢体（5、9～11、41，弗一22～23）；这指明我们若不参与那由节期所预表的相调，就会错失主的许多祝福。（李常受文集一九九三年第一册，南加州长老同工聚会，第十章）

四诗篇一百三十三篇可视为众召会相调的一处圣经根据；这篇诗是一位圣民上锡安时，因弟兄在一里同居，有耶和华所命定的福而有的赞美—1～3节：（李常受文集一九九三年第一册，南加州长老同工聚会，第十章）

1 按照二节，信徒在一里同居，好比上好的油浇在亚伦的头上；上好的油是指出埃及三十章二十三至三十三节中的圣膏油，表征包罗万有、复合、施膏的灵，作经过过程之三一神的终极完成（约壹二20、27）。（李常受文集一九九三年第一册，南加州长老同工聚会，第十章）

2 亚伦预表基督作大祭司（来五4～5），他的衣服预表召会，基督的身体，作基督的丰满，彰显；油从亚伦的头上流到他的衣襟，表征一个团体人—由基督作头，信徒作祂身体所组成的团体基督—是在神上好的油的膏抹之下（一9，林后一21）。（李常受文集一九九三年第一册，南加州长老同工聚会，第十章）

3 信徒在一里同居，也被比作黑门的甘露，降在锡安山，是何等的美；甘露表征神新鲜、复苏的恩典（哀三22～23）。（李常受文集一九九三年第一册，南加州长老同工聚会，第十章）

4 一个锡安有许多山，预表许多地方召会，作唯一宇宙召会的组成分子；我们在地方召会中，每天享受主的恩典如同降下的甘露；那灵作为膏油是为着身体，就是宇宙召会，而主的恩典是为着众地方召会—启十四1。（李常受文集一九九三年第一册，南加州长老同工聚会，第十章）

贰众召会的相调带进主丰厚的祝福—诗一百三十三1～3：（李常受文集一九九三年第一册，南加州长老同工聚会，第十章）

一原则上，某个地区若有许多召会彼此相近，这些召会每年都该设法聚在一起有相调特会；这些召会里带领的弟兄们该为这些相调特会有许多祷告；他们也该就着与特会相关之各项事务的安排，就如招待、儿童照顾等，有彻底的交通—1～3节。（李常受文集一九九三年第一册，南加州长老同工聚会，第十章）

二当众召会中的带领者为着特会彼此配搭时，参加的圣徒就会实行相调；这些圣徒回到他们本地时，就能继续实行彼此相调；这样，相调特会将带来主丰厚的祝福—1～3节。（李常受文集一九九三年第一册，南加州长老同工聚会，第十章）