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神圣的启示
第六系列 奥秘的启示
基督的启示与召会的实际
第十篇 召会的出现乃是一地一会
读经：启一11，徒十三1，林前一2，罗十四1～9，代下六5～6，约四23～24，太二四14
壹 按着新约的启示，召会的出现乃是在一个地方有一个召会—启一11，徒十三1，林前一2：（李常受文集一九六六年第三册，基督的启示与召会的实际，第十二篇）
一 我们看见在耶路撒冷有一个召会，在安提阿有一个召会，在哥林多又有一个召会，在亚西亚那七个城里，每一个城里都有一个召会；一地一会，一城一会—2节，启一11。（李常受文集一九六六年第三册，基督的启示与召会的实际，第十二篇）
二 召会在宇宙间只有一个；无论在任何地方，召会的出现都该只有一个；如果召会在一个地方的出现多过一个，那就证明召会分裂了—弗一23，四4，林前一2。（李常受文集一九六六年第三册，基督的启示与召会的实际，第十二篇）
三 若是一个地方太大，召会可以在许多不同的地方聚会；当日圣徒们是在各家聚会，但在各家的聚会，并不是一家一个召会；他们仍是一个召会—徒二46～47，林前十17。（李常受文集一九六六年第三册，基督的启示与召会的实际，第十二篇）
四 即使召会有缺欠，也要维持合一，不另设召会—十二12～13，十17。（李常受文集一九六六年第三册，基督的启示与召会的实际，第十二篇）
贰 今天在地上，主的召会堕落到如此分裂的地步，大都是因着真理的见地不同；我们实在应该回到圣经，不落入道理的争论，而照着主接纳—罗十四1～9，,弗四13～15，提后三16：（李常受文集一九六六年第三册，基督的启示与召会的实际，第十二篇）
一 信徒中间，对于受浸的事，可能有许多不同的意见；然而我们要谨慎，不可落入这类的争论中，以致落入圈套，产生派别，使召会分而又分—参可十六16，徒八36。（李常受文集一九六六年第三册，基督的启示与召会的实际，第十二篇）
二 罗马十四章说到两件事；一是说到吃肉与吃素的事，一是说到守日的问题；保罗的态度非常明确，不要为这些事争辩，凡事要照着主彼此接纳；彼此接纳就是不分裂—1～9节：（李常受文集一九六六年第三册，基督的启示与召会的实际，第十二篇）
1 他说，“守日的人是向主守的，吃的人是向主吃的，因为他感谢神；不吃的人是向主不吃的，他也感谢神。因为我们没有一个人向自己活，也没有一个人向自己死；我们若活着，是向主活；若死了，是向主死”—6～8节。（李常受文集一九六六年第三册，基督的启示与召会的实际，第十二篇）
2 那些浸礼、守安息日、吃荤或吃素等，都不是我们的信仰，不过是道理上的意见—弗四14。（李常受文集一九六六年第三册，基督的启示与召会的实际，第十二篇）
三 我们需要达到信仰上，并对神儿子之完全认识上的一；我们必须得着正确的帮助，不是在道理上的，乃是在生命上的—13～15节：（李常受文集一九六六年第三册，基督的启示与召会的实际，第十二篇）
1 以弗所四章十三至十四节说，“直到我们众人都达到了信仰上并对神儿子之完全认识上的一，达到了长成的人，……使我们不再作小孩子，为波浪漂来漂去，并为一切教训之风所摇荡，这教训是在于人的欺骗手法，在于将人引入错谬系统的诡诈作为。” （李常受文集一九六六年第三册，基督的启示与召会的实际，第十二篇）
2 我们若是在一切事上长到元首基督里面，许多的道理就不需要了；我们所需要的乃是信仰；结果大家都在信仰上，并在对神儿子的认识上达到一—13、15节。（李常受文集一九六六年第三册，基督的启示与召会的实际，第十二篇）
叁 我们回头看旧约的预表，神命定以色列人只有一个敬拜中心，以维持神子民的合一—申十二5～6、11、13～14、17～18，十六16，代下六5～6：（李常受文集一九六六年第三册，基督的启示与召会的实际，第十二篇）
一 在申命记十二、十四至十六章，神多次嘱咐以色列人，进了迦南之后，不能够随他们所愿意的，随便拣选一个地方，在那里献祭敬拜神；他们必须到神所指定的地方献祭—十二5～6、11、13～14、17～18。（李常受文集一九六六年第三册，基督的启示与召会的实际，第十二篇）
二 这个神所指定的地方，就是日后的耶路撒冷；耶路撒冷乃是神所选择惟一的敬拜中心，这在历世历代维持并保守了以色列人中间的合一—代下六5～6，约四20：（李常受文集一九六六年第三册，基督的启示与召会的实际，第十二篇）
1 神定规以色列人每年有三个节期，逾越节、五旬节和住棚节，要到神所指定的地方敬拜神；若是没有这个定规，以色列人进了迦南地之后，就有可能造成许多的分裂—出三四18∼24，申十六16。（李常受文集一九六六年第三册，基督的启示与召会的实际，第十二篇）
2 若是同支派中有人彼此不和，到了逾越节，众人都需要去神所指定的地方敬拜神；这样的命定，就逼着两方必须彼此认罪，然后，这两位弟兄和其他的弟兄们，才能一同唱着上行诗，到锡安朝见神—太五23～25。（李常受文集一九六六年第三册，基督的启示与召会的实际，第十二篇）
3 诗篇一百三十三篇，就是说到弟兄和睦同居，一同唱着上行诗的美善；以色列人乃是因着这一个独一的敬拜中心，维持了各支派的合一—1～3节。（李常受文集一九六六年第三册，基督的启示与召会的实际，第十二篇）
三 然而有一天，以色列人被掳到埃及，又有人被掳到亚述，还有大部分人都被掳到巴比伦；到了被掳的时期满足时，有些被掳的人就回到耶路撒冷，在这原初的立场上，重新建造圣殿—拉三8～12：（李常受文集一九六六年第三册，基督的启示与召会的实际，第十二篇）
1 被掳荒凉，也是个预表，预表召会荒凉了；在分裂的时候，神确实愿意有一班人体贴神的心意，回到原来的地位上；这在今天就是所谓的脱开宗派—8节，加五20～21。（李常受文集一九六六年第三册，基督的启示与召会的实际，第十二篇）
2 一旦你看到神的心意，你就不在天主教里，不在浸信会里，不在这个会里，也不在那个会里；你乃是回到原初召会所站的立场上，就是不分宗派的，在一地一会的立场上敬拜神—启一11。（李常受文集一九六六年第三册，基督的启示与召会的实际，第十二篇）
叁 我们要活在灵中，站住立场，广传福音—约四23～24，启一11，太二四14：（李常受文集一九六六年第三册，基督的启示与召会的实际，第十二篇）
一 神的子民要合一，乃要根据对的立场—代下六5～6，林前一2，启一11：（李常受文集一九六六年第三册，基督的启示与召会的实际，第十二篇）
1 你若是留在巴比伦，在巴比伦与神的百姓合一，这个合一虽然好，却是在错误的立场上—申三十3。（李常受文集一九六六年第三册，基督的启示与召会的实际，第十二篇）
2 我们要回到当初召会所站合一的、一地一会的立场上聚会，并接纳他们，无论你是受浸，还是受洗；无论你是蒙头，或是不蒙头；这些作法上的不同，都不能造成我们中间的分立—11节，罗十五7。（李常受文集一九六六年第三册，基督的启示与召会的实际，第十二篇）
二 主所给我们的托付，不是要我们定罪公会，乃是要我们往积极方面传福音，带人得救，帮助人在生命上长进，并带这些人过召会的生活—彼前二2，来十25：（李常受文集一九六六年第三册，基督的启示与召会的实际，第十二篇）
1 在福音的事上，我们应该注意三件事，灵要活、生命要丰盛、基督要多；这些都是生命的事—罗十二11，约十五4～5。（李常受文集一九六六年第三册，基督的启示与召会的实际，第十二篇）
2 所以，我们的立场要确定，道路要准确，同时要在福音上热心，广传福音，大量的拯救灵魂—可十六15，提后四2。（李常受文集一九六六年第三册，基督的启示与召会的实际，第十二篇）