青少年儿童工作
第六系列 为着召会生活培育下一代
第十篇 在家中和邻近社区的儿童工作
读经：徒二46，五42，帖前二7，西一5～6，弗四15，徒十二12，提前四12，路十八21
壹 小排和家中聚会的根据，乃在于行传二章四十六节和五章四十二节的“挨家挨户”；五旬节那天，召会在地上一兴起来，立刻开始挨家挨户聚会—二十20，林前十六19：
一 要得着扩增，我们需要有家中聚会；我们要在新得救的人家里，就是在我们传福音所得着的人家里有聚会—徒二46，五42，二十20。
二 送聚会到家，乃是神命定之路的负担所在；如果我们不能把聚会作到家里去，那是主恢复的一大失败—可二1～2，太九10。
三 在家中聚集是生机的；我们若只有会所加上特定的时间表，这会使整个召会落入组织的“箱子”，使我们失去生机的能力；我鼓励大家去叩门访问人，不是组织的，乃是生机的与他们聚集—罗十六5，林前十六19，西四15，门2。
四 在信徒家中的聚会，使基督所有的肢体都尽功用；在大聚会里很难使圣徒尽功用；但在四、五个或两、三个人的小聚会里，连小男孩和小女孩也能尽功用—徒二21、46，五42，十二12，太十八20。
五 我们必须看见，主带领我们的路，乃是要把祂的召会建造在圣徒的家里；召会一建造在家里，就能变化家；原来常吵嘴的夫妻，因着聚会就不吵嘴了，孩子也蒙保守，不随潮流走；结果就出来正当的家庭—林前十六19，十四12，一2。
贰 一个家庭里的中心点不在于教导子女，而在于顾惜、乳养、抚育子女，使他们长大—帖前二7，西一5～6，弗四15，参彼后三18：
一 他们的长大主要不是在知识上长大，乃是在生命上长大；孩子在生命上长大，自然就接受了更多的教育—西一9，弗四13。
二 我们在主恢复里的人，对这事的观念必须改变；不要认为在主的恢复里，我们重看工作过于生命；不，我们需要专注于生命—约十七3，约壹五20：
1 保罗在帖前二章所关心的，是他孩子们的成长；他抚育年幼的信徒，使他们得以长大。
2 我们也可以说他浇灌、乳养并顾惜幼嫩的植物，使他们在生命上长大；所以他不给信徒许多教训，却提供他们生活的榜样；这个正当生活的榜样，实际上就是保罗自己—帖前一5，二10，帖后三7～9。
三 养育儿女，意思是借着保养来栽培他们，抚育他们；抚育儿女需要父母给他们有关为人生活、家庭生活、和社会生活所需的指导—弗六1～3，提前五4。
四 我们作父母的应当执行神的定规，以伦理教训、规矩、和管教来约束我们的孩子；为了使你家中有正常的为人生活，你应当教训你的孩子们，要孝敬父母、照顾兄弟姊妹、尊敬邻居、以及不要偷窃，使他们有适当的行为举止—4节，西一28。
叁 我们需要打开我们的家；我们可以先和自己的家人开始家中聚会；凡有妻子儿女的人，都可以有家中聚会；我们只要和我们的家人、我们的妻子、我们的孩子就可以聚会—徒五42，二46，十二12：
一 设立聚会能激发我们的心，在我们的心和我们的灵里，将火挑旺起来；首先我们被焚烧，然后我们的家被焚烧；设立家中聚会，会使许多邪恶的事远离我们的家—提后一6上，诗八四11。
二 在家里聚会，可以叫邻舍知道这一家是信主的；对于作见证、传福音，都是大有益处的；多少不肯到“礼拜堂”去的人，是肯到家里来的—约十九35，约叁12，徒五42。
三 许多父母渴望他们的儿女参加聚会，但他们没有交通工具；现在爱主的姊妹们，应当每主日上午花时间用自己的车子或租计程车访问几个家庭，将儿童带来儿童聚会—罗十六1、6、12～13。
四 等到儿童聚会结束，她们就可以把所有的儿童送回家里；姊妹们若这样作，过几年，这些儿童就会被带来归主，成为年轻热诚的基督徒—太十九13～14。
五 借着这些儿童，我们又能带进他们未信主的父母；这是传福音扩展神国的好凭借；我们若将儿童结为果子，主就会将这些算在我们的账上—书二18。
六 至于在作法上，我们要注意几点原则—罗十六1、6、12～13，可十五4：
1 第一，姊妹们中应当有几位起来，带领儿童工作；几位年长的姊妹必须接受负担，同时长老们也要安排、指定，约计五、六位，最低限度三位担负这个责任—罗十六1、6、12～13。
2 第二，尽可能将每位姊妹都用上，要她们带儿童；这不是指在聚会中带领，乃是把儿童带来—可十五41。
3 第三，一定要起用少年姊妹们带领儿童聚会，加上二、三位作辅助，教儿童唱诗歌，对儿童传讲主的话；此外，要有弟兄专门负责搜集资料，编写儿童教材—提前四10、16，弗三8，西三16。
4 第四，要把家打开；全召会这样一动起来，众弟兄姊妹就都有事奉的机会；有的把家打开，有的带孩子来，有的教导他们，大家齐心努力为着主的心意，这个益处真是难言—徒二46～47，五42。
肆 甚至在我们邻近的地区也必须有儿童聚会，这不该视为召会的儿童聚会；这是在圣徒邻近地区儿童聚会的工作—42节，提前四12，路十八21：
一 借着儿童，许多家会为召会打开而福音化；这是社区工作；这些是“熟门”，作父母的会欢迎我们—罗十六10～11，林前十六15。
二 年长圣徒可以利用自己的家，在孩子们放学后，把家打开，准备一些点心，欢迎孩子们来唱诗、说故事，借此带他们认识神；所以，盼望今后年长圣徒多接受负担，在家里带头作这事—王下四42～44。
三 这样得来的人很可靠，他们从年幼就受我们教导，接受我们所传的福音，必然是稳稳当当的—提前四12，路十八21。
职事信息摘录：
召会在地上一兴起来，立刻开始挨家挨户聚会
简要的说，革新首重在每位信徒家里，建立家中聚会。这是别无选择的。即使是最软弱、最冷淡、最退后、甚至最无心的，只要他是信徒，是我们主里的弟兄姊妹，我们就必须尽最大的努力，在他家中建立聚会。我一开头就说，小排乃是建造召会的基础；之后，我也和你们交通过，小排必须建造在家中聚会的基础上。
小排和家中聚会的根据，乃在于行传二章四十六节和五章四十二节的“挨家挨户”。一年半前，我曾郑重指出，五旬节那天，召会在地上一兴起来，立刻开始挨家挨户聚会。这是空前的举动，是犹太教里从来没有过的，不是彼得在犹太教里沿袭传承学来的，而是完全崭新的作为，是神的创举和命定。就是根据这一点，我们才说，不仅要有大聚会，更要有小聚会，就是小排聚会。至终，小排聚会就要引到家中聚会。（李常受文集一九八六年第二册，主恢复中划时代的带领（一）—新路实行的异象与具体步骤，第十七篇）
有家中聚会
不仅如此，早期召会圣徒们的实行，乃是在他们的家中聚集（徒二46，五42，二十20）。要得着扩增，我们需要有家中聚会。因着我们没有这样借着家中聚会得人的关键之路，召会成为死沉、被动的，并且扩增率很低。我们要在新得救的人家里，就是在我们传福音所得着的人家里有聚会。若我们只能得人而不能在他们家中设立聚会，这是个失败。最成功的路乃是得着人的家，有家中聚会。家中的聚会是极其有功效的。（李常受文集一九八六年第三册，长老训练（九）—长老职分与神命定之路（一），第一章）
把聚会作到家里
送聚会到家，乃是神命定之路的负担所在。如果我们不能把聚会作到家里去，那是主恢复的一大失败。已过二十年，我们在主的恢复里所作的，一直是往会所作；结果越作人越少，越作家的情形越不对，越作越成了“作礼拜”。在基督教里，人都到礼拜堂聆听唱诗赞美作礼拜，但他们的家不能看，桌上还摆着一副麻将牌。人在上午作礼拜，下午回家就打麻将。所以要翻转这种堕落的局面，就得把聚会作到家里去，盼望家家总动员，老少皆兵，统统成为主的精兵。（李常受文集一九八六年第二册，主恢复中划时代的带领（一）—新路实行的异象与具体步骤，第十篇）
在家中聚集是生机的
使徒行传告诉我们，早期召会是在圣徒的家中聚集。书信告诉我们四个不同的家，有召会在其中聚集（罗十六5，林前十六19，西四15，门2）。在家中聚集是生机的。我们若只有会所加上特定的时间表，这会使整个召会落入组织的“箱子”，使我们失去生机的能力。我们若走使徒行传所启示的路，凡我们所作的就都会是生机的，而不是组织的。我鼓励大家去叩门访问人，不是组织的，乃是生机的与他们聚集。（李常受文集一九八八年第四册，建造召会的超越恩赐，第四章）
使基督所有的肢体都尽功用
信徒在家中聚会，是开始于五旬节那一天（徒二46）。有三千人挨家挨户的聚会。原文指明他们是按家聚会，意思是说每家都有聚会。在每一个初信者家里都有聚会。这只有借着那灵才办得到。此外，还有许多人呼求主的名（徒二21）。
按照行传二章四十六节和五章四十二节，在那些家聚会里有传扬福音、教导真理、擘饼记念主和祷告。在五旬节那段时期，圣徒们是天天擘饼，也就是说他们实行主的筵席记念主。圣徒们也在家中祷告。行传十二章十二节告诉我们，彼得从监里释放出来后，就到马利亚家中，那里有好些圣徒正在祷告。
在信徒家中的聚会，使基督所有的肢体都尽功用。在大聚会里很难使圣徒尽功用。但在四、五个或两、三个人的小聚会里，连小男孩和小女孩也能尽功用。他们能说，“耶稣爱我，我也爱祂；这真是太好了。”这虽然是个小功用，但不要轻视它。初信者在开始的时候只能尽小功用，但从那里起，他们就在生命上和功用上继续不断的长进。借着所有的肢体都尽功用，这些小小的家中聚会就会长大并建造起来。正如一对夫妇刚生了一个婴儿，他们有信心他们的家庭会建立起来。同样的原则可应用在家中聚会上。我们应当操练我们的信心，抱着莫大的期望实行家中聚会。（李常受文集一九八七年第二册，神命定实行新约经纶的路，第五章）
把召会建造到家里的益处
我们必须看见，主带领我们的路，乃是要把祂的召会建造在圣徒的家里。召会一建造在家里，就能变化家。原来常吵嘴的夫妻，因着聚会就不吵嘴了，孩子也蒙保守，不随潮流走；结果就出来正当的家庭。若是可能，我们还要编写材料，教导弟兄姊妹如何建设自己的家，比如，如何作父母、儿女、丈夫、妻子等。这也是圣经的原则，就像以弗所书这么一卷属灵的书，也教导关于如何作夫妻、儿女、父母、奴仆、主人等。从前我们在这些点上有些疏忽，以致弟兄姊妹注重大聚会，而忽略了家的建设。日后我们盼望能编写一些信息，论到家庭建设，使圣徒的家能像样。如此，一旦我们邀请亲友到家中聚会，他们看到我们家的光景，必能受感动，而接受主的救恩。
因此，把召会建造在圣徒家里，就能借着家普遍传福音。凡把家作得好的召会，都不需要大传福音，福音自然就传遍了。家是最容易摸着人心，渗透、深入人心、灵的。这并非说不可有大聚会的福音，但一年只要有几次就够了，重在收割而不是撒种。最重要的是要在家里建造召会，借着家把福音普及出去。同时，我们也要鼓励弟兄姊妹，每二、三家成立一个小排，彼此有交通，有属灵的帮助、喂养和照顾。然后，召会中要有真理课程的教导，专门教导圣徒真理。如此有次有序的建造召会，主必大大祝福。（李常受文集一九八六年第二册，主恢复中划时代的带领（一）—新路实行的异象与具体步骤，第十二篇）
一个家庭里的中心点不在于教导子女，
而在于顾惜、乳养、抚育子女，使他们长大
大多数基督的工人缺少以下这种观念：他们的工作主要的不该是教导，而该是抚育。保罗认为他的工作是帮助信徒长大。为这缘故，他在林前三章说，他栽种了，亚波罗浇灌了，然后神叫人生长。这指明保罗对基督徒工作的观念，乃认为那是生命的工作。那不是在学校里的工作；相反的，是在农场上、果园里、花园里的工作。因此，这主要不是教导人或教育人的工作。但是今天大多数基督徒的工作，主要是为着教育，有几分是为着造就。然而这种造就并不直接与生命有关，而是与伦理、道德、或性格的改良有关。这与保罗观念中基督徒的工作完全不同。
长大主要不是在知识上长大，乃是在生命上长大
根据保罗在帖前二章所说，他把信徒看作一个大家庭里的成员。在一个家庭里当然需要一些教导；作母亲的和作父亲的都要教导自己的子女。不过，一个家庭里的中心点不在于教导子女，而在于顾惜、乳养、抚育子女，使他们长大。他们的长大主要不是在知识上长大，乃是在生命上长大。孩子在生命上长大，自然就接受了更多的教育。他们所得着的知识，总是与他们在生命上的长大并行的。他们不应当过早得着各种知识。这意思是说，他们的知识不应当超过他们生命的成长。这是基督徒工作正确的观念。
我们需要专注于生命
我们在主恢复里的人，对这事的观念必须改变。不要认为在主的恢复里，我们重看工作过于生命。不，我们需要专注于生命。召会是一个家，召会也好比农场或园子。家庭是孩子长大的地方，果园是树木长大结果子的地方。保罗在二章所关心的，是他孩子们的成长。他抚育年幼的信徒，使他们得以长大。我们也可以说他浇灌、乳养并顾惜幼嫩的植物，使他们在生命上长大。所以他不给信徒许多教训，却提供他们生活的榜样。这个正当生活的榜样，实际上就是保罗自己。（帖撒罗尼迦前书生命读经，第十三篇）
借着保养来栽培他们，抚育他们
保罗在【以弗所书六章】四节转对作父亲的说，“作父亲的，不要惹你们儿女的气，只要用主的管教和警戒养育他们。”……养育儿女，意思是借着保养来栽培他们，抚育他们。抚育儿女需要父母给他们有关为人生活、家庭生活、和社会生活所需的指导。这里警戒一词包括教导。保罗可能是指旧约的要求：作父母的，该用神的话教导他们的儿女（申六6～7）。这意思是说，我们要教导我们的儿女认识圣经。在这教导之外，我们有时也必须管教他们、惩治他们。父母学习用主的管教和警戒养育儿女，是十分紧要的。（以弗所书生命读经，第六十二篇）
我们是堕落过的人，我们需要主的救恩。在堕落之后，神进来约束人。例如，神把约束放在女人身上，因为堕落是从女人带进来的（创三16）。这种约束其实是一种保护。在今天人类的社会里，若没有伦理教训、警察和法院的约束，势必会一团糟。这些都是神所定规，用来限制堕落人类的。我们作父母的应当执行神的定规，以伦理教训、规矩、和管教来约束我们的孩子。为了使你家中有正常的为人生活，你应当教训你的孩子们，要孝敬父母、照顾兄弟姊妹、尊敬邻居、以及不要偷窃，使他们有适当的行为举止。（李常受文集一九七八年第二册，生命信息（卷一），第十章）
打开我们的家，和自己的家人聚会
行传五章四十二节，【挨家挨户】原文的词句指明没有漏掉一个家。他们挨家挨户聚会。我们不该挑选一些有盼望的家，然后在那些有盼望的家里有聚会。这是不对的，每一个信徒的家都是有盼望的。我们需要打开我们的家。首先我们可以和自己的家人聚会；我们先不需要和其他人聚会，我们可以先和自己的家人开始家中聚会。凡有妻子儿女的人，都可以有家中聚会；我们只要和我们的家人、我们的妻子、我们的孩子就可以聚会。设立聚会能激发我们的心，在我们的心和我们的灵里，将火挑旺起来。首先我们被焚烧，然后我们的家被焚烧。设立家中聚会，会使许多邪恶的事远离我们的家。（李常受文集一九八五年第三册，家中聚会—召会扩增与建造独特的路，第二章）
在家里聚会，对于作见证、传福音，都是大有益处的
在家里聚会，可以叫邻舍知道这一家是信主的。对于作见证、传福音，都是大有益处的。多少不肯到“礼拜堂”去的人，是肯到家里来的。（倪柝声文集第二辑第十册，工作的再思，第十章）
姊妹们应当每主日上午花时间将儿童带来儿童聚会
我们周围有许多人，等着我们将他们作成基督这葡萄树的果子。我们当中的弟兄姊妹有许多儿女，我们应当把他们都结为果子。帮助儿童成为基督的果子很容易。因着许多弟兄姊妹与我们聚会多年，他们也许不需要再参加主日的信息聚会。他们听了多年的信息，甚至能重复这些信息，所以他们现在也许可以从这个聚会“毕业”，将这聚会留给罪人和新人，而去作工结果子。譬如，在某些地方，不是每个家庭都有车子。许多父母渴望他们的儿女参加聚会，但他们没有交通工具。现在爱主的姊妹们，应当每主日上午花时间用自己的车子或租计程车访问几个家庭，将儿童带来儿童聚会。
几位姊妹若每人带一些儿童，这些儿童可以分班交由一些年轻姊妹来教导。这些年轻姊妹可以带儿童唱诗歌，用圣经节教导他们如何有好的为人，有正确的性格。这会建立这些儿童。当教师施教时，带儿童来的姊妹们可以从旁服事，顾到他们实际的需要，或为他们预备点心。等到儿童聚会结束，她们就可以把所有的儿童送回家里。姊妹们若这样作，过几年，这些儿童就会被带来归主，成为年轻热诚的基督徒。姊妹们会成为他们的好母亲，儿童会听从她们甚至过于听从自己的父母。
借着这些儿童，我们又能带进他们未信主的父母
在台北有几千位五至十二岁之间的儿童，在我们当中聚会。若是一位姊妹能照顾十五位左右，我们就需要几百位姊妹在主日上午出去接儿童。台北召会九个会所可能不够容纳那么多儿童，所以有些姊妹们应当经过与长老们交通，打开她们的家作儿童聚会。一位姊妹可以安排座位并预备饮料，另外两位姊妹可以去接儿童，再有两位年轻姊妹可以受训练作儿童班教师。这样，这五位姊妹将帮助儿童成为好的年轻基督徒。为此我们需要许多姊妹们。她们不需要再参加主日上午的信息聚会。反之，她们该出去在儿童当中结果子。晚间她们可以来参加擘饼聚会，敬拜主并与众圣徒交通；但从清早开始，她们该花半天时间将儿童结为果子。正如召会中其他人努力传福音，这些姊妹们可以作儿童工作。几年之后，这些儿童将成为成千的青年弟兄姊妹；这数字大过召会传福音所带来归主的人数。这是很有意义的工作。我们若能帮助儿童，许多退后的父母也会得着帮助。然后，借着他们，有些不信主的孩童也可以带来归主；借着这些儿童，我们又能带进他们未信主的父母。这是传福音扩展神国的好凭借。
许多姊妹爱主，但她们需要找到路为主有所作为，不是凭她们自己，乃是凭着住在葡萄树上，将生命分授到别人里面。我们若将儿童结为果子，主就会将这些算在我们的账上。只有永世才能显明这事的结果。从我们所照顾的一群儿童中，有些人也许成为使徒。因此，我鼓励姊妹们作这善工。所有家庭主妇都能将儿童带来聚会，年轻的姊妹们可以受训练，与她们合作，将这些儿童结为果子。（李常受文集一九六七年第一册，借着祷读在主的话中享受主，好在一里建造召会，第十章）
在作法上，我们要注意的原则
安排服事姊妹作领头
至于在作法上，我们要注意几点原则。第一，姊妹们中应当有几位起来，带领儿童工作。几位年长的姊妹必须接受负担，同时长老们也要安排、指定，约计五、六位，最低限度三位担负这个责任。
起用每位姊妹带儿童
第二，尽可能将每位姊妹都用上，要她们带儿童。这不是指在聚会中带领，乃是把儿童带来。若是一个姊妹不能带十位儿童，就带五位。每周姊妹们总要想办法，或许雇车子，一家一家的将儿童带到聚会中。聚会的场地若是不够，就要把自己的家打开。在实行上，姊妹们相当于保母，要照顾儿童，为他们祷告。等到散会后，再负责送他们回去。这就是姊妹们该摆上的事奉。
训练少年姊妹作师资
第三，一定要起用少年姊妹们带领儿童聚会，加上二、三位作辅助，教儿童唱诗歌，对儿童传讲主的话。召会要安排师资训练，加上示范，好训练少年姊妹怎样教导、带领儿童。此外，要有弟兄专门负责搜集资料，编写儿童教材，最低限度编出三套：一套给低年级，一套给中年级，一套给高年级。
打开家庭供聚会使用
第四，要把家打开。若是台北的儿童工作能作得好，约计会有三百组，每组二十五至三十个儿童，总数将近一万人；这就需要几百个地方。当然，我们可以使用会所，但是离目标还差得很远。所以，需要许多弟兄姊妹把家打开。若是有三百个地方，每主日都这样事奉，这个事奉是何等的美，主的工作不知要开展到怎样的程度。
全召会这样一动起来，众弟兄姊妹就都有事奉的机会。有的把家打开，有的带孩子来，有的教导他们，大家齐心努力为着主的心意，这个益处真是难言。那会给孩子们最好的印象，看见我们都是为着主，而不要人花一分费用；把家打开的不收钱，教导的不收钱，带儿童前来的也不收钱。不只不收钱，不要人花费，甚至还自掏腰包出车资，买糖果，作为给孩子们的赏赐，让大家欢天喜地。我们这样作，孩子们从幼年的时候，就得着一个深刻的印象，看见人怎样为基督活着，为基督舍己，而不为自己。这个益处是到了极点。此外，这还有一种说不出的影响力，无形中影响了儿童的亲友；等到一有福音聚会，就容易请他们来。所以，儿童工作真是一大项服事。（李常受文集一九六七年第一册，事奉配搭与爱中洗涤，第十一篇）
在圣徒邻近地区儿童聚会的工作
甚至在我们邻近的地区也必须有儿童聚会，这不该视为召会的儿童聚会。这是在圣徒邻近地区儿童聚会的工作。我们很容易建立两个儿童聚会。一位姊妹每周能同四位帮手照顾两个儿童聚会。一天两位姊妹能帮助这一位照顾二十个儿童。也许另一天下午，再有两位姊妹可以帮着照顾另一个有十五至二十人的儿童聚会。我们可以从邻近地区聚集一些儿童到我们家里。我们可以请儿童坐在地毯上。我们甚至不需要钢琴，不需要教材或教科书，只需要一个活的人。她甚至可以向儿童唱一首歌。在两个月内，我们可以建立两个儿童聚会。这样，六个月后，我们会有六个儿童聚会。一位姊妹不需要直接照顾所有的聚会，因为别的姊妹会跟随她的榜样，有她们自己的聚会。也许在一位姊妹的指引之下有十个儿童聚会。这会扩展至一千多个儿童。这些儿童都联于他们的父母，所以借着儿童，许多家会为召会打开而福音化。这是社区工作。这些是“熟门”，作父母的会欢迎我们。虽然今天人被许多事物霸占，似乎他们向福音不是敞开的，但胜过这事最好的方法，就是在我们自己家里有儿童聚会。这个社区工作的责任在于长老。（李常受文集一九八九年第四册，关于召会事奉的谈话，第五章）
需要仰仗年长圣徒多费心力，来教导儿童
关乎儿童聚会，从前是在会所作，而且多半是青少年带着作。现在大专福音工作、国高中校园工作都非常热烈，他们都有专项事奉，不能再出来带儿童。所以，恐怕需要仰仗年长圣徒多费心力，来教导儿童。我们可以把儿童分两、三级来作。有的需要作教材，有的只需要说故事。四、五、六岁是第一级，只需要唱诗歌、说故事；七、八、九岁是第二级，要多教一些东西，就需要教材。十、十一、十二岁是第三级，更需要教材来教一些深入的东西。年长圣徒可以利用自己的家，在孩子们放学后，把家打开，准备一些点心，欢迎孩子们来唱诗、说故事，借此带他们认识神。
天天祷告，参加小排聚会，每周出去叩门、家聚会，这三件事我们人人都作得到；只有第四件事，就是照顾儿童，盼望多有人接受负担，把家打开来作。二十年前，我们曾经说过，台北的儿童应该带到一万人；十年后，我们就会有一万个少年弟兄姊妹。若是当时圣徒把这话听进去，并且也实行，今天我们就有两、三万少年人了。并且这样得来的人很可靠，他们从年幼就受我们教导，接受我们所传的福音，必然是稳稳当当的。如此，今天就不需要那么多青年圣徒，把学校的福音工作放下，来作儿童工作。所以，盼望今后年长圣徒多接受负担，在家里带头作这事。长期作下来，那个果效定规是可观的。（李常受文集一九八七年第三册，跟上时代重建圣殿，第三篇）