神完整的救恩

第五系列　神的救赎

第十篇　在神预期之救赎和救恩的应许和预表里（一）

读经：创一26，二7，三6、15，十七8，加三14、16，撒下七12～14上，启二一2、10

壹 圣经所记载的头一项，是神的创造，第二项是人的堕落，第三项是神对堕落之人预期的救赎和救恩—创一26，二7，三6、15：（李常受文集一九九一至一九九二年第一册，神圣启示的中心路线，第八篇）

一 虽然创世记一章和二章记载了许多别的东西的被造，但我们若从生命的角度来研读圣经，就看见最重要的乃是人的被造—一26，二7。（李常受文集一九九一至一九九二年第一册，神圣启示的中心路线，第八篇）

二 在圣经中生命的记载里，第一点是人的被造，第二点是人的堕落；人堕落之后，神立即从天上来到地上，探访堕落的人，并且开始向人传福音—三1～6。（李常受文集一九九一至一九九二年第一册，神圣启示的中心路线，第八篇）

三 人堕落后，神立即预期祂要为人带进救赎和救恩；神所赐关于基督作我们救赎主和拯救主的应许，全与后裔有关，就是女人的后裔，亚伯拉罕的后裔，大卫的后裔—15节，二二17～18，撒下七12～14上。（李常受文集一九九一至一九九二年第一册，神圣启示的中心路线，第八篇）

贰 神的经纶和神的分赐，可见于神预期之救赎和救恩的应许里；头一个应许乃是女人后裔—由童女所生之子—的应许—创三15，赛七14：（李常受文集一九九一至一九九二年第一册，神圣启示的中心路线，第八篇）

一 亚当堕落后，神立即赐下女人后裔的应许；此后神就保持静默三千三百年；然后神用以赛亚重复祂早先在创世记三章十五节所给的应许：（李常受文集一九九一至一九九二年第一册，神圣启示的中心路线，第八篇）

1 在创世记，神应许女人的后裔要来，但在以赛亚七章十四节，祂说，必有童女怀孕生子；这个所生的子，乃是神在创世记三章十五节所应许的真后裔。（李常受文集一九九一至一九九二年第一册，神圣启示的中心路线，第八篇）

2 在这两个应许之间，有三十三个世纪之久；在这期间人人经过连续四步的堕落，一直堕落到了极点—落到在巴别的拜偶像—十一4。（李常受文集一九九一至一九九二年第一册，神圣启示的中心路线，第八篇）

二 女人后裔的应许是指成为肉体的基督；马利亚是大卫王的女性后裔，成了所应许之基督的母亲，以及女人后裔的母亲；加拉太四章四节说，基督是“由女子所生”—太一16，加四4。（李常受文集一九九一至一九九二年第一册，神圣启示的中心路线，第八篇）

三 基督是女人的后裔，含示完整的神借着将祂自己分赐到人性里，成了完全的人—约一1、14，太一23。（李常受文集一九九一至一九九二年第一册，神圣启示的中心路线，第八篇）

四 女人的后裔，就是童女所生的子，目的是要废除撒但，并将在基督里的信徒从罪和死里拯救出来；伤蛇的头就是废除蛇；基督借着祂的死，废除了魔鬼—来二14，太一20～21，林前十五53～57，创三15，来二14。（李常受文集一九九一至一九九二年第一册，神圣启示的中心路线，第八篇）

叁 神的经纶与神的分赐也显示于亚伯拉罕后裔的应许里—创十七8，加三16，太一1～2上：（李常受文集一九九一至一九九二年第一册，神圣启示的中心路线，第八篇）

一 亚伯拉罕的后裔要成为地上万族的福；保罗在加拉太三章十六节有清楚的解释，他说，“应许原是向亚伯拉罕和他后裔说的；并不是说，‘和众后裔，’像是指着许多人，乃是说‘和你那后裔，’指着一个人，就是基督。”（李常受文集一九九一至一九九二年第一册，神圣启示的中心路线，第八篇）

二 亚伯拉罕的福是指所应许的那灵，就是基督的实际；亚伯拉罕的那一个后裔，成了赐生命的灵—16节，林前十五45下：（李常受文集一九九一至一九九二年第一册，神圣启示的中心路线，第八篇）

1 那灵就是三一神的终极完成，为要将祂自己分赐到基督的信徒里，这灵就是亚伯拉罕的后裔；林前十五章四十五节所题末后的亚当，就是亚伯拉罕的后裔—45节下，林后三17～18，罗八9。（李常受文集一九九一至一九九二年第一册，神圣启示的中心路线，第八篇）

2 亚伯拉罕的后裔，乃是要使在基督里的信徒，就是亚伯拉罕的后裔，承受所应许的那灵，就是经过过程之三一神的终极完成，作他们神圣的基业—他们属灵的福，直到永远—徒二六18，弗一14上，加三14。（李常受文集一九九一至一九九二年第一册，神圣启示的中心路线，第八篇）

肆 神的经纶和神的分赐也可见于大卫后裔的应许里—撒下七12～14上，太一1、6，二二42～45，罗一4，启二二16：（李常受文集一九九一至一九九二年第一册，神圣启示的中心路线，第八篇）

一 大卫的后裔是指复活的基督，完成神新约的经纶，将经过过程的三一神分赐到基督身体的肢体里—徒二30～31，太十六16～18。（李常受文集一九九一至一九九二年第一册，神圣启示的中心路线，第八篇）

二 复活的基督是神确定的怜悯，基督就是这怜悯的中心和实际，这怜悯是借着大卫的后裔马利亚，基督的母亲，向大卫所显示的，为要在基督的复活里，将神自己分赐到所有基督的信徒里—一16，徒十三32～35，赛五五3～4。（李常受文集一九九一至一九九二年第一册，神圣启示的中心路线，第八篇）

三 基督是神向大卫所显确定的怜悯，为要在祂的复活里，将神自己分赐到所有基督的信徒里；这是为使在基督里的信徒，在神永远的国里，在基督的复活里，有分于祂君王的职分—提后二12，启二十4、6。（李常受文集一九九一至一九九二年第一册，神圣启示的中心路线，第八篇）

伍 女人的后裔、亚伯拉罕的后裔、和大卫的后裔，都指明神的分赐—创三15，加三16，撒下七12～14上：（李常受文集一九九一至一九九二年第一册，神圣启示的中心路线，第八篇）

一 在女人后裔、亚伯拉罕后裔、大卫后裔之应许里神的经纶和神的分赐，有三重的目的：第一，废除撒但，救我们脱离罪与死；第二，使我们承受终极完成之三一神，作我们的福分和基业；第三，使我们有分于基督君王的职分—太一21，加三13～14、16。（李常受文集一九九一至一九九二年第一册，神圣启示的中心路线，第八篇）

二 这三项完全包括了神完全的救恩；神完全的救恩是要救我们脱离撒但的手，脱离罪与死，使我们完全承受神自己作我们的福，并使我们有分于基督君王的职分，在国度时代与祂一同作王—启二十4～6。（李常受文集一九九一至一九九二年第一册，神圣启示的中心路线，第八篇）

陆 这三个后裔就是一个后裔—基督这神而人者；现今在祂里面，神与人，人与神调和在一起，成为一个实体；这个实体完全表征于新耶路撒冷，并完全以新耶路撒冷为表征—二一2、10。（李常受文集一九九一至一九九二年第一册，神圣启示的中心路线，第八篇）