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地方的召会
第一系列 地方召会
召会与地方召会的历史
第十篇 地方召会的历史（八）
读经：徒十三46，赛二一9，约六63，西一22，林后三6，十三6，提前三10，启二二1，弗六18，西四2，彼前四7
壹 虽然我在一九二五年已经与倪弟兄有接触，但我还没有完全进到主的恢复中，直到一九三二年；自那时起，我看见主的恢复经过了一个过程，从基督教国里出来—徒十三46，赛二一9：（李常受文集一九七三年至一九七四年第一册，召会与地方召会的历史，第十篇）
一 我们必须看见，我们的历史不是论到一个组织或运动的历史，这是主的恢复的历史；主的恢复带我们完全离开巴比伦，完全回到灵里并身体里—9节，约十七21。（李常受文集一九七三年至一九七四年第一册，召会与地方召会的历史，第十篇）
二 我们很难完全脱离基督教国里老旧、不合圣经的作法和观念；基督教国已经在地上好几百年，基督教国有基督的名，持守圣经，也传扬主耶稣作救主；这三件事是正面的，但基督教国却将这些正面事物与基督以外的其他事物混杂一起—太十三33，十六6：（李常受文集一九七三年至一九七四年第一册，召会与地方召会的历史，第十篇）
1 基督教国是大妓女，被称为“大巴比伦，地上妓女和可憎之物的母”—启十七5。（李常受文集一九七三年至一九七四年第一册，召会与地方召会的历史，第十篇）
2 基督教国有一种属鬼魔的元素，却仍然持有一些神圣的东西；它持有金杯，但杯里却是与属灵淫乱有关的可憎、不洁之物—4节。（李常受文集一九七三年至一九七四年第一册，召会与地方召会的历史，第十篇）
3 金杯是外表，里面的实际却是可憎的；人很容易看见外表，却很难看到里面的实际；所以人得着细面的同时，也得到酵，因为二者已成为一了；这就是为什么我们很难完全从基督教国里出来—4节，太十三33。（李常受文集一九七三年至一九七四年第一册，召会与地方召会的历史，第十篇）
三 我们来聚会，可能期待有一位好讲员向我们说话；在性质上，这就是堕落基督教国的元素和因由；主的恢复就是要带我们脱离这种不合乎圣经的制度，并归回照着神圣启示而有之召会生活的纯正实行—启二6，林前十四31。（李常受文集一九七三年至一九七四年第一册，召会与地方召会的历史，第十篇）
四 在这正当的召会生活里，没有宗教，没有外在规条，没有仪文，没有虚空的道理或教训；圣徒操练在灵里享受、经历基督，以团体的方式彰显、讲说基督—3、26、31节。（李常受文集一九七三年至一九七四年第一册，召会与地方召会的历史，第十篇）
五 我们今天在这里在一里站住，但是在我们心中，我们可能仍然持守一些出于自己的事物，以及基督之外的事物；在神眼中，地方召会必须非常简单；地方召会应该是没有搀杂、纯金的灯台—非常简单、单一、纯洁—启一12，西三11。（李常受文集一九七三年至一九七四年第一册，召会与地方召会的历史，第十篇）
六 启示录是一卷论到那灵和新妇的书；召会完完全全是在那灵里的；我们需要转向我们的灵并留在我们的灵里；在灵里我们是一；这是在我们的历史当中，主在我们中间、借着我们一直在作的事—启二7，二二17，弗四3，林前一10，约十七21。（李常受文集一九七三年至一九七四年第一册，召会与地方召会的历史，第十篇）
贰 一九三三年我放下职业，全时间事奉祂；放下职业之后，我到上海倪弟兄那里；我们来看我与倪弟兄个人接触所得着的帮助—约六63，西一22，林后三6：（李常受文集一九七三年至一九七四年第一册，召会与地方召会的历史，第十篇）
一 首先，他帮助我认识主的生命—约六63，林前六17：（李常受文集一九七三年至一九七四年第一册，召会与地方召会的历史，第十篇）
1 有一天我们在一起，倪弟兄坐在一张摇椅上；他在来回摇的时候，突然问我说，“常受弟兄，什么是忍耐？”他这问题难倒了我。（李常受文集一九七三年至一九七四年第一册，召会与地方召会的历史，第十篇）
2 我知道他的问题必定比表面看来更有讲究，于是我请他告诉我什么是忍耐；他回答说，“忍耐就是基督”；那对我简直是外国话；我从来没有听人说过，忍耐就是基督—西三11下。（李常受文集一九七三年至一九七四年第一册，召会与地方召会的历史，第十篇）
3 我非常困惑、困扰，因为我不知道他是什么意思；至终，主在那些日子开了我的眼睛，使我看见基督就是我的忍耐；真正的忍耐不是我们的行为，真正的忍耐是基督自己从我们活出来—帖后三5。（李常受文集一九七三年至一九七四年第一册，召会与地方召会的历史，第十篇）
二 倪弟兄也帮助我，跟我分享到主在中国恢复头十二年的历史；那时我不明白为什么他要这样作；后来我看见他是要给我立下美好的根基，并为着我在主工作中服事主来建立我—西一22。（李常受文集一九七三年至一九七四年第一册，召会与地方召会的历史，第十篇）
三 他向我述说从第一世纪到二十世纪的召会历史，这也帮助了我；他陈明召会历史，是朝着主恢复的目标这方面说的—哈三2。（李常受文集一九七三年至一九七四年第一册，召会与地方召会的历史，第十篇）
四 倪弟兄也帮助我用活的方式认识圣经；弟兄会教导我照着字句认识圣经，但倪弟兄帮助我用生命的方式认识圣经—林后三6。（李常受文集一九七三年至一九七四年第一册，召会与地方召会的历史，第十篇）
叁 除此之外，倪弟兄也带我尽功用，让我完全有分于工作；我借着试验被带进工作中与倪弟兄同工—十三6，提前三10：（李常受文集一九七三年至一九七四年第一册，召会与地方召会的历史，第十篇）
一 我在上海召会背负许多责任，那是我学习的最好机会；他将我摆在这样的地位以前，先对我有所试验，而试验的方式是隐藏的—10节：（李常受文集一九七三年至一九七四年第一册，召会与地方召会的历史，第十篇）
1 有一天他带来一扎信件交给我，是不同的人写来，问他好些问题，有的是关于召会，有的是关于召会的立场，有的是关于生命，也有的是关于解经的。（李常受文集一九七三年至一九七四年第一册，召会与地方召会的历史，第十篇）
2 他请我替他回复这些信，解答所有的问题；我告诉倪弟兄，也许有的事我不知道怎么答复；他叫我尽所能的去作；最后我发现那是他在我身上的试验，借此他知道我里头真实的情形。（李常受文集一九七三年至一九七四年第一册，召会与地方召会的历史，第十篇）
二 我到达上海不久，弟兄们就请我在二会所的特会中向圣徒们讲道；没有一件事比说话更暴露人；我讲了七天的道，倪弟兄不在现场，但我所讲的一切，都有消息报到他那里；那也是对我的试验—路六45。（李常受文集一九七三年至一九七四年第一册，召会与地方召会的历史，第十篇）
三 之后在第一会所；有一次召会安排了福音大会，但没有人知道谁要来讲；毫无疑问，许多人以为倪弟兄自己要讲；就在聚会开始前一个小时，有人塞给我一张便条，是倪弟兄送来的，嘱咐我当晚传讲福音信息；我没有选择，只好去讲—提前三10：（李常受文集一九七三年至一九七四年第一册，召会与地方召会的历史，第十篇）
1 我释放信息的时候，并没有看见倪弟兄在聚会中；过了一段时间以后，有一次我们两个人在散步，他对我说，很少有人能根据约翰十六章释放一篇信息，说到罪、义和审判，是联于亚当、基督和撒但—8～11节，罗五2，林前一30，太二五41。（李常受文集一九七三年至一九七四年第一册，召会与地方召会的历史，第十篇）
2 我惊讶他怎么知道我信息的内容；他说当我在讲的时候，他就站在我后面，在门背后听；那晚我在福音聚会的传讲，是另一次对我的试验。（李常受文集一九七三年至一九七四年第一册，召会与地方召会的历史，第十篇）
肆 我与倪弟兄一同有分于主工作的一道流—启二二1，徒十五39～41：（李常受文集一九七三年至一九七四年第一册，召会与地方召会的历史，第十篇）
一 后来，倪弟兄安排我编辑“基督徒报”，那是为着青年信徒的；而他负责“复兴报”，那是更深的，讲到生命的属灵原则；那时他也决定出版一分刊载众召会消息的刊物，名叫“教会通问”，他嘱咐我来负责。（李常受文集一九七三年至一九七四年第一册，召会与地方召会的历史，第十篇）
二 一九三四年倪弟兄对我说，“常受弟兄，我们同工们都觉得，你要把家眷接到上海来，与我们一同作工。你把这事带到主面前，看主怎么带领你”；我接受了他的话，把这事带到主面前；那时我看见了在使徒行传这卷书里，只有一道流，一道水流，主使我深刻的看见，主在中国工作的流，水流，必须是一；基于这个启示，我就决定到上海与倪弟兄同工—十五39～41。（李常受文集一九七三年至一九七四年第一册，召会与地方召会的历史，第十篇）
三 在倪弟兄讲到基督得胜生命的特会之后，我们在他的带领下，决定同工们要外出到各大城市扩展主的恢复；我被指派到北方，在天津和北京作工；一九三六年我到那里作工，倪弟兄则留在上海—路十1，徒十三2～4，二二21。（李常受文集一九七三年至一九七四年第一册，召会与地方召会的历史，第十篇）
四 一九三八年，倪弟兄到英国去；一九三九年他回到上海，那年夏天召开特会讲到基督的身体；我接到他的电报，叫我来参加特会；借着这次特会，我们领受了基督身体的异象—林前十二12。（李常受文集一九七三年至一九七四年第一册，召会与地方召会的历史，第十篇）
五 一九四〇年他开办一系列的训练；那期间，每两个月左右在上海都有特会；不仅如此，他每周三晚上也有聚会讲到基督的身体和神永远的定旨；那时我看见了召会生活实行的蓝图；我将这蓝图带回烟台，将倪弟兄所看见的实行出来，两年左右，就带进了一次大复兴—弗一10，启一11。（李常受文集一九七三年至一九七四年第一册，召会与地方召会的历史，第十篇）
六 同时，在一九四二年上海发生一次大风波，迫使倪弟兄停止了他的职事；这次背叛的风波，加上日军的逼迫，使上海召会关了门；但是当上海召会正经过风波时，烟台召会却因着召会生活的实行有一次复兴—启二1，参徒二46。（李常受文集一九七三年至一九七四年第一册，召会与地方召会的历史，第十篇）
七 到了战后，一九四六年我被邀请到上海；在上海我和倪弟兄再次见面，我把那些年间我们所实行的一切告诉倪弟兄，他鼓励我将同样的实行带到别处召会—路十1。（李常受文集一九七三年至一九七四年第一册，召会与地方召会的历史，第十篇）
八 我开始再次在上海尽职，到一九四七年那里就有了复兴；借着这次复兴，就如我前面曾指出的，倪弟兄的职事恢复了；当他的职事得着恢复，我们中间就有一次更大、更广的复兴—哈三2。（李常受文集一九七三年至一九七四年第一册，召会与地方召会的历史，第十篇）
九 一九四八年十一月，倪弟兄召集我们在上海与他在一起的同工们，有一次紧急聚会，交通工作的事；一九四九年二月，倪弟兄召集第二次同工聚会，定规我必须出国，而他和别的同工要留下来；然后我就被打发到了台湾；那是一九四九年—提前三15上。（李常受文集一九七三年至一九七四年第一册，召会与地方召会的历史，第十篇）
十 一九五〇年倪弟兄从中国大陆出来到香港，叫我到那里与他会面；我告诉他主如何祝福在台湾的工作；倪弟兄印证我应当回到台湾，留在那里；倪弟兄在香港的时候，那里的召会得了复兴；这带进了香港召会生活的新起头—来六7。（李常受文集一九七三年至一九七四年第一册，召会与地方召会的历史，第十篇）
十一 我与倪弟兄最后的接触，就是那次在香港与他在一起的时候；一九七一年十一月七日倪师母在上海被主接去；一九七二年五月三十日，倪弟兄还在监牢中时，也到主那里去了—提后四7～8。（李常受文集一九七三年至一九七四年第一册，召会与地方召会的历史，第十篇）
伍 这简短的历史表明主在我们中间曾如何行动；我们需要为着主的行动，为着现今主在地上的恢复，继续祷告—弗六18，西四2，彼前四7。（李常受文集一九七三年至一九七四年第一册，召会与地方召会的历史，第十篇）