第十篇　如何传福音（四）—使人的心产生羡慕（出处）

传扬福音

读经：创六5，太十五19，徒十一23，约十六22，箴四23，罗三11，太十三15，二三37，来三12，罗十9～10，太十三15，箴二一1

壹人心乃人的总汇之所—箴四23，太十二34：（倪柝声文集第三辑第十四册，鼓岭训练记录（卷二），第三十九篇）

一人物质的身体有心（生理的心），人的魂有心（心理的心），人的灵也有心（良心的心）；所以心就是整个人集中的地方—创六5，太十五19，徒十一23。（倪柝声文集第三辑第十四册，鼓岭训练记录（卷二），第三十九篇）

二人的身体是以心为中心，而人的魂和灵，也都以心为汇集之处，所以心可以说是人的总汇之所，是人生命的汇集之处；心可以说就是代表我们真的自己—箴四23，太十二34。（倪柝声文集第三辑第十四册，鼓岭训练记录（卷二），第三十九篇）

三人的心，乃是比万物都诡诈，坏到极处，没有人能够识透的（耶十七9）；一个心思黑暗的人，一个感觉麻木的人，就没有意思要挑选神，对救恩也没有任何羡慕。（倪柝声文集第三辑第十四册，鼓岭训练记录（卷二），第三十九篇）

四因此，生理上的人、属灵上的人，既然都没有办法得着救恩，所以神只有对付他这个有知觉的人；一个有知觉的人对于救恩又如何呢？—罗一21，三11，太二三37：（倪柝声文集第三辑第十四册，鼓岭训练记录（卷二），第三十九篇）

1 罗马一章二十一节说，一个没有信主的人，在他思想的那一部分里，乃是黑暗的，是虚妄的；对于救恩，他乃是一个无知的人，是一个愚拙的人。（倪柝声文集第三辑第十四册，鼓岭训练记录（卷二），第三十九篇）

2 再说人情感的羡慕如何；罗马三章十一节说，“没有明白的，没有寻求神的”；因此要堕落的罪人得救，第一关是要他明白，第二关是他必须“要”；约翰十五章二十三至二十五节说，人的情感不但不羡慕主，反而是无故的恨主。（倪柝声文集第三辑第十四册，鼓岭训练记录（卷二），第三十九篇）

3 接着我们再说到意志；意志就是人决定的机关；没有信主的人，乃是决定不要的人；马太二十三章三十七节，主耶稣说，“我多次愿意……，只是你们不愿意”；人只要愿意信，圣灵就要赐给顺服的人。（倪柝声文集第三辑第十四册，鼓岭训练记录（卷二），第三十九篇）

贰传福音的目的，是注重在让人有羡慕—太十三15，罗十10：（倪柝声文集第三辑第十四册，鼓岭训练记录（卷二），第三十九篇）

一圣经说，人必须信，才能得救；而信乃是人心里的事，所以希伯来书才说，不信的心，乃是恶心（三12）；罗马书说，人要心里相信（十9～10）；所以如果罪人要相信，他的心思、情感、意志都得转过来。（倪柝声文集第三辑第十四册，鼓岭训练记录（卷二），第三十九篇）

二我们传福音，必须靠着圣灵，使用神所说的话，来进入罪人的心里，而在他里面产生一个东西；这便是传福音的窍—太十三15，罗十10。（倪柝声文集第三辑第十四册，鼓岭训练记录（卷二），第三十九篇）

三在传福音的过程中，要达到三个目的：第一，最初的目的要人有一点救恩的思想，明白神，明白救恩；第二，传福音最大的目的，就是叫人要神，羡慕神，喜欢得救；第三，最终的目的，是叫人定规要神，要得着神—罗一17，徒八12。（倪柝声文集第三辑第十四册，鼓岭训练记录（卷二），第三十九篇）

四所以传福音所碰到最大的问题，还是羡慕的问题；只要人的心一倾向主，传福音的事就已经差不多了—12节、36～38节。（倪柝声文集第三辑第十四册，鼓岭训练记录（卷二），第三十九篇）

叁箴言说，王的心是在神的手中，好像陇沟的水，随意流转（二一1）；传福音最重要的，是在于得着人的心；我们的话能像钩子把人的羡慕钩起来，而得着他的心，这样福音就成功了。（倪柝声文集第三辑第十四册，鼓岭训练记录（卷二），第三十九篇）