传扬福音
第十四系列 荣耀福音向外推广
传扬福音释放真理
第十篇 打开家传扬福音
读经：徒二46～47，五42，八25，二十20，罗一14～16，提后四2，林前十六19，腓一5
壹 传福音最有效的路—家家传福音—徒二46～47，五42：
一 这样传福音的地点是家，时间是每隔一周一次；若是众人都这样传，就会看见我们都可以传福音，也都应该传福音—罗一14～16，提后四2。
二 这样的传福音，可能一年三百六十五天都看不见什么大场面；但是一天二十四小时，每个肢体都在那里活动；这个活动是无形的，是外面看不见的，却是更有效力的—徒五42，二十20。
贰 我们要鼓励小排里的每一位弟兄姊妹，都打开家传福音—五42，林前十六19：
一 家打开传福音与会所的传福音不同，因为没有一个场面，没有一个架子，却需要我们个个运用灵；这样传更容易叫人受吸引，更令人感觉亲切；因此，我们应该鼓励排里每位弟兄姊妹，无论他们刚强或软弱，都要打开家传福音；有时那些所谓软弱的弟兄姊妹，反而比我们有更多的福音朋友；这就是传福音最好的路—徒十24，十六34。
二 再者，我们要带领每位弟兄姊妹，在自己家里自己传讲福音；这实在需要我们不断的去推动；在自己家里传福音，不仅可以带不信的人得救，自己更会先蒙恩；如此传福音就不会是个重担，反而是个享受；越传越有享受—34节，路十九9：
1 这样在家里传福音，我们可以经常邀请亲人、朋友和邻舍自由的来听；这里有两个字—“自由”，是需要注意的；若是人来参加聚会，你们不要勉强他们聚会准时；有的人来得迟一点，你们要由着他们；有的人要早一点离开，你们也不要勉强；总要让人自由的来，自由的去—西三16。
2 在家里传福音，最好是先作个人得救的见证，接着再传讲一些福音；家中的成员也要以个人得救的见证和福音的话语作加强；讲完后，还可以叫人发问—16节。
三 我们常常忽略一点，就是为邀请来的亲友和邻舍祷告；我们要随主引导，专为数名有希望得救的祈求；不要一口气选太多人，最好是三到五位即可，在主面前好好为他们有经常的仰望；这经常的仰望，日久就会生效—提前二1、4。
四 诗歌是我们传福音最好的武器；诗歌就是打动人心最好的工具；借着唱诗歌，潜移默化，就把福音的种子种到人里面；所以，我们不仅要灵活的运用圣经章节，也要灵活的运用诗歌—弗五19，西三16。
五 在此，我们要特别推荐姊妹们，因为家庭福音一定是建造在姊妹们身上；以召会中爱主的光景而言，姊妹们比较强；所以，一定要借众姊妹们推动家庭福音，直到家家都打开传福音—徒一14，约十一19。
叁 福音的出口是人，而福音的出路就是家；每一位圣徒都当打开家，请人吃饭，传福音—徒五42，二46：
一 今天我们要传福音、要得人，就必须把家打开；将认识的人一个个请来；或许不一定一次都请齐，可以分次邀请，每次三、五个，持续并经常的作这件事；我愿意向有负担的人建议，每周最少有一个晚上，请亲友来吃福音饭；在吃饭时，就把福音传给他们—徒十24，二46。
二 如果一个聚会里，有八十人来听福音受浸，之后就有许多弟兄姊妹自动请受浸的弟兄姊妹爱筵，每一个受浸的人，有五、六人陪着吃爱筵，我相信这些被请赴爱筵的弟兄姊妹无法不爱主，无法不来聚会，无法不常存；爱筵的机会必须弟兄姊妹去创造出来—十24，二46。
三 在台北召会，执事室有印好的请帖，专为着邀请人吃爱筵；有需要时，可以请执事室安排弟兄姊妹爱筵，使弟兄姊妹在吃饭中彼此认识，有祷告、见证、交通；在家吃饭的味道，总是比在饭馆亲切而不客套；爱筵中可以请赴席的弟兄姊妹作作见证；无论他怎么说，总是叫他心里温暖，大家也畅快—十24，二46。
四 爱筵要注意营养，不可太花费；如果太花费，就不能常常作，并且有人也许就不敢来；对于爱筵，我们知道必须多作、常作，但吃的总是平常的饭，不浪费—十24，二46。
肆 邀请青年人到我们家里—十24，林前十六19：
一 召会中的青年人能邀请人到中年人和年轻夫妇的家中；这些家庭都需要打开，准备接待青年人；当他们来了，就请他们吃喝一些东西；这会摸着他们的心—19节，徒十24。
二 在传福音的事上，我们不需要任何花招；我们只该祷告，传讲话语，并打开我们的家—24、34～43节。
伍 每一位弟兄姊妹都该如此，最低限度应该把主的福音，传遍自己的邻舍，传遍自己的亲友，这是不能推托的—24节，八25：
一 按规矩，一个得救的人，在得救后不久，应该列一个名单，把自己的家人、亲友、和所认识的人列在上面；看看还有多少人是没有听过福音的，有多少人是尚未得救的，然后在主面前，依序为他们题名祷告—十24，八25，提前二1。
二 同时，要为着主的缘故，按时去邀约他们，这就是请客；在福音聚会前，有些弟兄姊妹需要花一点时间，花一点力气，甚至花一点钱财，请这些福音对象吃饭；我们若都如此行，定规会有功效，圣灵会与我们同在；我们都要为福音花一点力量—路十六9与注2。
陆 全召会乃是一个祭司体系，像一个属灵的军队，人人都在这件事上有分，所以是召会的福音；我们来到福音聚会中，不是要来看怎样传福音，乃是把属灵的肩膀摆在福音的负担下，和弟兄姊妹一同扛抬福音的柜；我们都在这里担负一个担子；这是全召会的事—腓一5、7。
职事信息摘录：
传福音最有效的路—家家传福音
已过我们一讲到传福音，就想到穿福音背心、发福音单张、办一场福音聚会，而会中有弟兄领诗、讲道，末了再作些收网、记名的事。这样作有其果效，但从最近的实行和带领，我们看见这不一定是最有效的路。最有效的路乃是家家传福音。这样传福音的地点是家，时间是每隔一周一次。若是众人都这样传，就会看见我们都可以传福音，也都应该传福音。事实上，我们传福音是时时的，是随时都该也都可以传福音。家家时时传福音，乃是最有效的路。这样的传福音，可能一年三百六十五天都看不见什么大场面；但是一天二十四小时，每个肢体都在那里活动。这个活动是无形的，是外面看不见的，却是更有效力的。
我们实在敬拜主，把这一条路向我们开启，叫我们看见这一条有果效的路。盼望借着这样的交通，我们都能起来，不要再说自己没有恩赐，没有本事，不会传福音。我们要看见，在家中传福音，有时太有恩赐反而会成为一个拦阻。因为你这个人太强，就好像雷轰、闪电一样，会叫人受不了。在大场面里可以这样传，但在小聚会中讲得太激烈，反而会把人吓跑。
有位弟兄在小排聚会里传福音，传了一个多小时，之后还要收网。那小排原本只有十几位弟兄姊妹，人数不多，所以收网时不是太有效率。这位弟兄心里很着急，就叫两位福音朋友跪在众人当中祷告。当时他们不好意思拒绝，就跪下来了，但是下次再邀请，他们就不愿意来了。这给我们看见，在小排里传福音，不要太激烈、太强硬。若不然，很容易给人负面的感觉。我们传福音的确是要有经纶的灵，但经纶的灵不一定是狮子的灵，有时也是羔羊的灵。
鼓励每个弟兄姊妹打开家传福音
我们要鼓励小排中的每位弟兄姊妹，都打开家传福音。这是个很关键的点。家打开传福音与会所的传福音不同，因为没有一个场面，没有一个架子，却需要我们个个运用灵。这样传更容易叫人受吸引，更令人感觉亲切。所以，我们要鼓励小排里的每一位弟兄姊妹，都打开家传福音；特别是那些软弱的、亲爱的弟兄姊妹，更要如此。因为我们发觉许多所谓软弱的弟兄姊妹，一到传福音时，个个都刚强起来；那些不会讲话的弟兄姊妹，一到小排传福音都讲话了。原本他们到召会的聚集中，看到各个都比他们年长，受浸的年日也比他们久，就不敢讲话。然而看见福音朋友个个对福音都是馍糊的，对主耶稣没有多少认识，对圣经更是不知，彼此相较之下，胆量就大起来，也就会传福音了。
因此，我们应该鼓励排里每位弟兄姊妹，无论他们刚强或软弱，都要打开家传福音。有时那些所谓软弱的弟兄姊妹，反而比我们有更多的福音朋友；因为我们在召会中久了，世界上的朋友就少了。那些所谓软弱的弟兄姊妹，若是把家打开传福音，很容易就能请到十位、二十位的福音朋友；他们的同事、朋友、邻居都会被请来。这就是传福音最好的路。
带领圣徒在自己家里自己传讲福音
再者，我们要带领每位弟兄姊妹，在自己家里自己传讲福音。这实在需要我们不断的去推动。小排中干要负起这个责任，常常鼓励弟兄姊妹，也提醒弟兄姊妹，在自己家里自己传福音。虽然在自己家里自己作，可能不会作得那么标准，但味道却是更好的。以饮食为例，若是我们都在外面吃饭，可能吃的都是山珍海味，但吃起来总不是那么亲切；自己在家里吃，即使只有咸鱼、豆腐，都会备感亲切。所以，自己传福音的确会有另一番味道。好比在一个排里，若是有一家的弟兄姊妹不是太刚强，也不太来聚会，却正巧轮到他们家传福音，他们就会开始寻求并有些预备。可能作丈夫的会题议读约翰三章十六节，说到神如何爱世人；然而，他又没有太多把握。眼看聚会时间快到了，他只好请妻子先听听看他怎么说；说了半小时后，这位弟兄可能觉得，有些地方需要改进，就赶紧去查读相关书报。可见，在自己家里传福音，不仅可以带不信的人得救，自己更会先蒙恩。如此传福音就不会是个重担，反而是个享受；越传越有享受。
每隔一周传一次
在自己家里传福音，实行上可以每隔一周传一次。这只是一个题议。我们可以和排里的人交通，决定传福音的地点、方式，还有题目、诗歌等等。
在自由的空气里传扬
这样在家里传福音，我们可以经常邀请亲人、朋友和邻舍自由的来听。这里有两个字—“自由”，是需要注意的。已过我们作得并不智慧，一年三百六十五天，和人相处得并不和睦；等到新年要传福音时，就拼命将人请来，强要人听福音。这样作并不妥当。我们要看见最好的路，乃是在平常的生活里，自由的与亲人、邻舍交谈，先和他们作朋友，与他们有些认识和接触；然后请他们喝茶、谈谈。可能第一次没有传福音，只是作朋友。接着就告诉他们，下周六约了几个朋友聚集，不是谈天说地，乃是要读圣经，讲讲关于主耶稣的事，欢迎他们参加。由于你和他们已经有一些交往，再请他们来就容易多了。
所以，带人得救绝不是一件神迹，也绝不是一件奇怪的事。这乃是有一个定律的；只要我们按着定律，就很容易把人带到主面前。因此，我们需要经常邀请亲戚、朋友。已往我们和人接触时，常常见面第一句话就是：“请你来聚会。”这总叫人觉得唐突，也难以答应我们的邀请。我们需要经常和人接触，再请他们时，人就很容易接受。所以，我们需要常常和人有接触，邀请他们自由的来听我们传福音。
若是人来参加聚会，你们不要勉强他们聚会准时；有的人来得迟一点，你们要由着他们；有的人要早一点离开，你们也不要勉强。总要让人自由的来，自由的去。人每次来，总会得着一点。这是小排福音和大型福音聚会的不同，小排福音乃是在一种自由的空气里传扬的。
先作个人见证，再传讲福音
在家里传福音，最好是先作个人得救的见证，接着再传讲一些福音。小排的聚集不需要有名的传道人，也不需要长篇大论的讲道。所以，小排聚会中没有讲道的人，因为根本不需要讲道的，乃是大家要作见证。比如你们请了两位福音朋友到家中，他们喝了茶，吃了点心后，你们就可以简单自我介绍一下，然后慢慢就引到话题。
也许作丈夫的说，“从前我还没有信主，整个人虚空，没有平安，家庭也不和谐，几乎要和妻子离婚；但现在妻子就坐在旁边。感谢主，祂拯救了我们的家庭、我们的婚姻，还赐给我们两个可爱的小宝宝。这都是神赐给我们的恩典。”人一听到这个见证，就会觉得很亲切、很实际。接着，作妻子的也可以讲两句话，说到自己的丈夫以前的确像老虎，一回家就骂人，自从他信主后，性情完全改变了。这些见证一点都不需要口才。若是你们的儿女年龄比较大了，已经参加儿童聚会或是青少年聚会，都清楚得救了，也可以请他们作一点自己的见证。这样，一家大小都作见证，可能话还没有讲完，被邀请的福音朋友已经被征服一半了。
有许多弟兄姊妹得救，都是因着在福音聚会中听到见证，或是受了见证的影响。反倒是福音聚会里的信息，听进去的并不多，可能只有一两句，但是见证却能很容易打到人的里面。所以，有了见证以后，就可以有一点简单的福音话语，无须长篇大论，只要告诉人一点福音的信息。我们应该养成一个很好的习惯，就是经常预备一些容易叫人得救的圣经节，把这些圣经节摆在桌上，或是在圣经里特别作记号，等到传福音时，随时都可以取用。
比方约翰三章十六节，就是很好用的一节圣经。在作了半小时的见证后，就可以请大家一同读这段圣经。这处圣经我们可能读了很多次，但是对福音朋友，却是新鲜的。这句话一读到人里面，就叫人觉得扎实。虽然见证能开启人，但还需要有主的话；这个话等于打一个结，叫人对我们所讲的，有深刻的印象。
这样在家里传福音的聚会，不仅一个人讲，更是众人讲，家中的成员也要以个人得救的见证和福音的话语作加强。讲完后，还可以叫人发问。特别是现在的青年人，不会一听福音就认同，他们总是会有一些问题；人讲了东，他们就要问西，有时还要讨价还价一番，才会慢慢相信。在这种情形下，你们和他们谈话，要有忍耐的工夫。在大聚会里，是绝对没有这个机会的；但在小聚会里，可以有机会让他们发表。许多时候，青年人的确会有一些问题，借着这样的发问，就能解决他们的问题。所以，在家里传福音，我们可以作到许多大聚会没有办法作到的事。我们可以自由的作见证，自由的发问题；这些都是大聚会作不到，而在家排聚集里可以作得到的。
与邻近的弟兄姊妹配搭传福音
有些弟兄姊妹家里人数少，孩子们都出外求学或就业，家里只有夫妻两位。若是要在家中传福音，他们会感觉孤单一点。这时，我们就可以自由的组合，也就是在邻近的弟兄姊妹中，找出两三个家庭，众人一同有福音的聚会。这样，一面不失去家庭福音的自由性；另一面也可以发挥一定人数的力量。所以，有时我们需要这样一个合并。然而这样作时，不应该作得太呆板，不要硬性规定几家合并在一起，总应该灵活的运用。
随主引导，专一代祷
我们常常忽略一点，就是为邀请来的亲友和邻舍祷告。我们要随主引导，专为数名有希望得救的祈求。我们都有过为人祷告的经历；但许多时候，我们的祷告太广泛，我们向主说，“主啊，求你福音化台湾。”我们常常只是这样祷告，却不知道，也不在意主有没有听我们的祷告。然而我们若是实际的、具体的，为着一个个亲戚、朋友代祷，我们会注意主是否在这事上听我们的祷告。所以，在此就有一个很好的机会，操练我们的灵，运用我们的信心，叫我们能真实看见主的信实。
比方，当你为一个人祷告半年、一年，亲眼看见他心意转回，相信基督，那对你信心的加强是何等大。所以，我们都要学习这个功课；这不是重担，乃是操练和享受。我们都要为亲友、邻舍代祷。然而，若是因着亲朋好友太多，就要有专一的代祷。有些弟兄姊妹一发热心，就写下一百个名字，定意天天为他们代祷；结果到末了，一个也没有代祷。所以，不要一口气选太多人，最好是三到五位即可，在主面前好好为他们有经常的仰望；这经常的仰望，日久就会生效。
分送福音书刊及福音单张
我们要将全台湾众召会福音的灵，都挑旺起来；借着福音单张、福音书刊，把福音传遍全台湾。福音不仅是用口传，更可以借着手传。口传就是把口张开，为主作见证；手传就是借着我们手的活动传扬。若是我们有三千位弟兄姊妹，愿意去分发单张，每个人每天送一张福音单张，一天就有三千张；若是每人送十张，就有三万张分发出去。这样，很快的到处会遍满了福音单张。
虽然今天福音是相当普遍，但我们仍看见许多人从来都没有听见过主耶稣。他们的心是打开的，也实在愿意相信；因此我们需要尽所能的撒福音种子。今天真理和谎言并行，若是真理不传扬出去，谎言就要盛行了。在今天的社会团体中，有许多不是真理的东西，因着人不断的传讲，就有人信以为真。何况现在我们手中有最宝贝的真理，因此我们需要不断努力把这些分送出去。
熟用圣经章节和诗歌
我们都知道，诗歌是我们传福音最好的武器。人的头脑比人的心硬，若是要改人的头脑不太容易，但要感动人的心比较容易。诗歌就是打动人心最好的工具。我们有很多福音诗歌，我们都应该把它们一一背熟，也应该常常诵唱。例如：诗歌七百二十三首说到需要耶稣；诗歌七百零一首唱出凡事都是虚空；我们可以多多学唱。此外，还可以把诗歌写出来，悬挂在家里，或是作成小卡片，放在餐桌上，有人来到我们家中，就可以和他们唱一唱。
不仅如此，现在我们还有一些东西，是三十年前所没有的，好比录音机和各类音响，都可以在家中好好利用，常常播放一些福音诗歌。有的人开车上班，你们可以送他们录音带；或是有人和你们同坐一部车上班，也可以播放给他们听。在公司里，若是情况许可，在休息的时候，也可以放给人听；总是要善用各样的机会。人可以反对你们传福音，但不会反对你们唱诗歌。借着唱诗歌，潜移默化，就把福音的种子种到人里面。所以，我们不仅要灵活的运用圣经章节，也要灵活的运用诗歌。传福音实在不是单靠一方面就可以作得好的，乃需要多方面的配合。我们需要用口传，用手传，也需要用文字；需要借着聚会、小排，借着接触人、打电话，借着录音机等各种方法，将福音传扬出去。这些都作到之后，日久总是会生效的。
我们不能盼望众人都是传福音者，也不能盼望众人都有口才、有恩赐；然而，若是每位圣徒都忠心在主面前，愿意每年至少得着一个人，我们的人数就会很可观。所以，这是一条实际的路，也是主所给我们最新的路。盼望这个负担、这条路能带到小排里，使每一位弟兄姊妹都作一个有分福音行动的人，产生福音繁殖的人。这样，主在我们中间，就会有更快的繁殖，也会有更快的开展。（李常受文集一九八五年第一册，主恢复中划时代的带领（四）—召会的扩增与开展，第十二篇）
在此，我们要特别推荐姊妹们，因为家庭福音一定是建造在姊妹们身上。首先，弟兄们白天比较忙碌，要上班、工作；其次，弟兄们的心不一定在这里；第三，以召会中爱主的光景而言，姊妹们比较强。圣经中两次记载，姊妹把香膏浇在主身上；路加七章里有一位（36～39）， 马太二十六章也有一位（6～13）。弟兄们多半很冷静，头脑算得很清楚，认为香膏可以卖许多钱赒济穷人。所以，家庭福音不要太交给弟兄们作，要让姊妹们来作，一定要推动姊妹们。同时，弟兄们出去请人，人比较容易拒绝；但若是姊妹们去请人，人就比较不好意思拒绝。所以，一定要借众姊妹们推动家庭福音，直到家家都打开传福音。（李常受文集一九八四年第四册，主恢复中划时代的带领（三）—主恢复的前景与生机事奉的建立，第十一篇）
福音的出路就是家
福音的出路是什么呢？福音的出口是人，而福音的出路就是家。每位弟兄姊妹都应该把家打开，传福音。行传二章、五章清楚告诉我们，初期信徒所作的第一件事，就是打开家聚会（二46）；第二件就是挨家挨户传福音（五42）。当哥尼流得着天使的指示时，就差人去请彼得来，并把自己的亲属密友都邀请到家里（十22～24）。等到彼得来了，不仅对哥尼流一家人讲，也对他所请的亲属密友传讲。
今天我们要传福音、要得人，就必须把家打开
今天我们要传福音、要得人，就必须把家打开。每一个家庭都有一些邻舍、亲友、同学、同事。我们要把家打开，将认识的人一个个请来；或许不一定一次都请齐，可以分次邀请，每次三、五个，持续并经常的作这件事。我愿意向有负担的人建议，每周最少有一个晚上，请亲友来吃福音饭；在吃饭时，就把福音传给他们。世界上的人为着作生意、拉客户都需要应酬，我们传福音也得请人吃饭。每一位圣徒都当打开家，请人吃饭，传福音。人心不是铁打的，都有情感。你请人到家里坐一坐，吃顿饭，人心就敞开，耶稣就进得去。我担保你们若是邀请两个人来吃饭，最少能得着一个人。（李常受文集一九八四年第五册，普及主恢复的指引，第四篇）
如果一个聚会里，有八十人来听福音受浸，之后就有许多弟兄姊妹自动请受浸的弟兄姊妹爱筵，每一个受浸的人，有五、六人陪着吃爱筵，我相信这些被请赴爱筵的弟兄姊妹无法不爱主，无法不来聚会，无法不常存。爱筵的机会必须弟兄姊妹去创造出来，可以在主日聚会后约好，平时在家中总要预备一些座位。你的家如果常打开，请弟兄姊妹吃爱筵，你家中的人就很容易信主。当然你们负责人光提倡不够，还必须自己具体的作。
在台北召会，执事室有印好的请帖，专为着邀请人吃爱筵。有需要时，可以请执事室安排弟兄姊妹爱筵，使弟兄姊妹在吃饭中彼此认识，有祷告、见证、交通。在家吃饭的味道，总是比在饭馆亲切而不客套。爱筵中可以请赴席的弟兄姊妹作作见证。也许有的就要说，对不起，今晚的东家请我吃饭，还要我当众交通，我就交通。或者有的说，自然今晚我是接受了你们的爱心，我尊敬各位弟兄姊妹的诚意；但我光吃总不大好意思，也得作作见证。或者说，因为我由小地方来，这样大场面不习惯，交通不好，请弟兄姊妹别见怪。无论他怎么说，总是叫他心里温暖，大家也畅快。
爱筵要注意营养，不可太花费；如果太花费，就不能常常作，并且有人也许就不敢来。因为有人看你的爱筵吃得太好、太花费了，他们自己不敢这样请人，自然不好意思到别人家里去吃。爱筵时尽量不要花太多钱；有许多能省下不花的，可以奉献为着别项更需要的花费。各方的钱总应省下来，留作召会重要的事使用。这些年间，我们工作从未过一天舒服的日子，总是尽量节省为福音。对于爱筵，我们知道必须多作、常作，但吃的总是平常的饭，不浪费。我们大家天天三餐都要吃饭，有时你到他家去吃，有时他到你家来吃。（倪柝声文集第三辑第十五册，主恢复中成熟的带领（卷一），第三十九篇）
邀请青年人到我们家里
召会中的青年人能邀请人到中年人和年轻夫妇的家中。这些家庭都需要打开，准备接待青年人。当他们来了，就请他们吃喝一些东西。这会摸着他们的心。在传福音的事上，我们不需要任何花招。我们只该祷告，传讲话语，并打开我们的家。青年人一面要到校园去，一面又要预备他们的家接待人，就太为难了。我们需要最年轻的到校园去，最年长的祷告，中年人预备他们的家；他们的家需要昼夜都预备好。
九月是得新生的黄金时间。每年九月我们应该能得着许多新生。这不是说我们不传福音给别的人。我们的日常行事为人、我们的聚会、和我们的团体生活，都是一种福音的传扬。我们无论住在那里，就影响那个社区。但我们必须专特的组队到校园去接触青年人。如果我们带着许多祷告作这事，就会带进许多人。九月要去接触人，十月要有收割。在这两个月内，集中你的时间和力量收割许多新生。你首先将他们收割进来，然后建造他们。以后你可以用他们去得他们的同学或室友。年复一年，我们需要作同样的事。我相信每次我们这样作，都会收割更多的新生。不要失去这个机会。我们必须祷告，抓住这黄金的机会。如果我们得着新生，借着他们，我们就会得着他们一些人的父母。似乎青年人到了十九或二十岁的时候，都不听从父母，反而他们的父母会听他们。（李常受文集一九七七年第二册，那灵与基督的身体，第十一章）
盼望每一位在事奉里有分的弟兄姊妹，
都接受一个负担，不是来听福音，而是来传福音
十多年来，每一次召会有这样的实行时，都看见神特别的祝福，特别的同在。这不是倚靠一个大布道家能成就的；全召会乃是一个祭司体系，像一个属灵的军队，人人都在这件事上有分，所以是召会的福音。这样的福音不是专专倚靠一个站讲台的人，不是一个人的事，乃是全召会的事。这是根据圣经腓立比一章所说，在腓立比的信徒，在推广福音上一同有交通，也都同魂与福音的信仰一齐努力（5、27）。所以，腓立比的召会是个兴盛的召会，也是个喜乐的召会。盼望每一位在事奉里有分的弟兄姊妹，都接受一个负担，不是来听福音，而是来传福音。我们来到福音聚会中，不是要来看怎样传福音，乃是把属灵的肩膀摆在福音的负担下，和弟兄姊妹一同扛抬福音的柜。我们都在这里担负一个担子；这是全召会的事。（李常受文集一九五八年第一册，成全圣徒与神家的建造，第十三篇）