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神的经纶
第十二系列 一种照着神经纶并为着神经纶的生活
第十篇 整本新约的概要
读经：约一1、14，二19、21，八29，十六32，十四10，太一18、20，三13，林前十五45，林后三17，启一4～5，五6
壹 我们来到神新约经纶的总结以前，将整本新约的概要摆出来；因为整本新约与主耶稣这活的人位有关；这活的人位就是三一神的具体化身；照这种排列分法，新约可分为三段：四福音，使徒行传到犹大书，以及启示录—弗三9，一10，太一1与注1。（马可福音生命读经，第六十九篇）
贰 我们看见，第一段福音书启示子—八29，十六32，十四10：（马可福音生命读经，第六十九篇）
一 子同着父来；当子来的时候，祂不是单独的来，乃是同着父来—八29，十六32，十四10：（马可福音生命读经，第六十九篇）
1 约翰福音特别告诉我们，当子来到地上时，祂乃是同着父来—八29。（马可福音生命读经，第六十九篇）
2 因此，子说祂并不是独自一人，因为总是有父与祂同在—十六32。（马可福音生命读经，第六十九篇）
3 子甚至说，祂在父里面，父在祂里面；这不只说出父与子共同存在，也说出父与子互相内在—十四10。（马可福音生命读经，第六十九篇）
二 四福音也启示子凭着灵来；主在地上尽职时，是凭素质的灵生活，并凭经纶的灵尽职；祂凭着灵而来，那灵是素质的灵，也是经纶的灵—太一18、20，三13。（马可福音生命读经，第六十九篇）
三 在子—耶稣基督—身上，我们看见三一神的具体化身；子同着父、且凭着灵而来，成为三一神在耶稣基督这人里的具体化身—约八29，十六32，十五26，西二9。（马可福音生命读经，第六十九篇）
四 耶稣基督这位三一神的具体化身，乃是神的帐幕与神的殿；约翰一章一节和十四节说，那是神的话成了肉体，支搭帐幕在我们中间；我们在约翰二章看见，主是神的殿、神的居所—约一1、14，二19、21。（马可福音生命读经，第六十九篇）
五 主耶稣是三一神的具体化身，作为神的帐幕与神的殿，祂活神的生命；祂所活的生命实际上就是神自己；祂过这种生活，是为了使这种生活能发展为神的国—六57，路十七21。（马可福音生命读经，第六十九篇）
叁 新约的第二段包括使徒行传到犹大书的二十二卷书；这些书也是启示一个人位；我们在这里有那灵，就是子同着父，成了三一神在召会中的终极完成—徒二4，八29，十一12，林前十五45，林后十三14，腓一19～21：（马可福音生命读经，第六十九篇）
一 我们在这一段里不单看见那灵；我们看见那灵就是子；保罗在林前十五章四十五节说，末后的亚当耶稣基督成了赐生命的灵：（马可福音生命读经，第六十九篇）
1 林前十五章四十五节里赐生命的灵，就是赐生命、神圣的灵；基督借着复活，成了那赐生命的灵。（马可福音生命读经，第六十九篇）
2 保罗在林后三章十七节清楚的说，“主就是那灵”正如我们所指出的，这里的主就是主基督；本节明显的告诉我们，基督是那灵。（马可福音生命读经，第六十九篇）
二 那灵作为子同着父而来，而那灵乃是三一神的终极完成；在福音书里，子同着父、凭着灵，乃是三一神的具体化身；从使徒行传到犹大书，那灵就是子同着父，乃是三一神的终极完成—约十五26，十四26。（马可福音生命读经，第六十九篇）
三 作三一神终极完成的那灵乃是在召会中；召会是基督的身体和神的殿；召会是神的国与神的家—弗一22～23，二21，林前三16。（马可福音生命读经，第六十九篇）
四 我们这些在召会中的人，应当活基督而成为神的丰满；我们看见一个奇妙的、活的人位—那灵，就是子，同着父，成为三一神的终极完成，祂实化在召会中，为着活基督，而成为神的丰满—弗三19，腓一21。（马可福音生命读经，第六十九篇）
肆 现在我们来到新约的第三段；这一段只有一卷书，就是启示录；在启示录，那灵成了七灵—启一1～2：（马可福音生命读经，第六十九篇）
一 我们在启示录看见七灵出于那永远者，且属于那救赎者；在第一段有子；在第二段有那灵；在第三段有七灵—4～5节：（马可福音生命读经，第六十九篇）
1 七灵是出于那永远者，就是那昔是、今是、以后永是的一位；这永远者乃是耶和华神—4～5节、8节。（马可福音生命读经，第六十九篇）
2 在启示录一章四至五节，七灵排列在第二；七灵排列在第二的事实指明，七灵是出于那永远者，且属于那救赎者。（马可福音生命读经，第六十九篇）
二 这七灵是三一神的加强表现；子是三一神的具体化身，那灵是三一神的终极完成，七灵是三一神的加强表现—西二9，林前十五45下，启五6。（马可福音生命读经，第六十九篇）
三 七灵作为三一神的加强表现，是在得胜的召会中；论到得胜者的话，以及七次题到那灵向众召会说话，都指明在三一神的加强表现之下，主所要得着的乃是得胜的召会，就是胜过堕落光景的召会—二7、11、17、29，三6、13、22。（马可福音生命读经，第六十九篇）
1 基督在祂第三个加强的时期中所作的第一件事，就是加强祂生机的救恩；在祂总括时期之职事的中途，尚未达到目的时，召会堕落了，阻挠神永远经纶的完成。因此，基督这一位赐生命的灵，就七倍的加强，成了神的七灵—一4，四5，五6，三1。（李常受文集一九九四至一九九七年第五册，如何作同工与长老，并如何履行同工与长老的义务，第三篇）
2 基督在祂第三个加强的时期中所作的第二件事，就是产生得胜者；基督在祂写给堕落召会的七封书信里，呼召失败的信徒，凭祂这七倍加强的灵作祂的得胜者，使他们凭着祂的七倍加强，经历祂生机的救恩—二7、11、17、26，三5、12、21。（李常受文集一九九四至一九九七年第五册，如何作同工与长老，并如何履行同工与长老的义务，第三篇）
3 基督在祂第三个加强的时期中所作的第三件事，就是终极完成新耶路撒冷—二一7。（李常受文集一九九四至一九九七年第五册，如何作同工与长老，并如何履行同工与长老的义务，第三篇）
四 照启示录来看，得胜的召会终极完成于金灯台和新耶路撒冷；七个金灯台是在今世，而新耶路撒冷将在永世；启示录开始于七个金灯台，而结束于新耶路撒冷—一12、20，二一2。（马可福音生命读经，第六十九篇）
五 我们在新约的第一段，有神新约经纶的始引；在第二段有其发展；在第三段有其终结；这意思是说，在得胜的召会中，七灵作为三一神的加强表现，乃是新约经纶的终结—五6，二26。（马可福音生命读经，第六十九篇）