召会生活
第十五系列 召会生活正确的实行
召会生活正确实行的因素
第十篇 站住正确立场，活在调和的灵中
读经：启一11，徒十三1，林前十17，一2，申十二5，启三11，提后一13，弗四3～4
壹 我们无论实行什么，都该完全是生命里的事，我们和人配搭，是在召会的道路上，在一的见证和立场上；我们需要看见关于实行召会立场的问题—弗一23，西三4，林前十17，启一11：（李常受文集一九六七年第二册，召会的立场与召会蒙福的律，第一章）
一 召会的立场就是召会所在的地方；新约里第一个召会是在耶路撒冷；耶路撒冷城成了那召会的立场，所有这些召会所扩展到的城市，就成了召会立在其上的立场；这乃是真实的一的独一立场，这就是地方的立场或地方立场—徒八1，启一11。（李常受文集一九六八年第一册，召会实际的彰显，第六章）
二 这个见证和立场的大门，是向众人敞开的，但人若不实行，就是站在分裂的立场上；今天，只有一个立场是不分裂的，就是这个一的立场—弗四3～4，徒十三1。（李常受文集一九六七年第二册，召会的立场与召会蒙福的律，第一章）
三 认识真理的人，都知道召会该是一个，而召会在每一个地方上该有合式的出现；然而，人不愿意实行召会的立场；第一是作不出来，第二是即使作出来也不一定是—弗一23，林前十17，启一11。（李常受文集一九六七年第二册，召会的立场与召会蒙福的律，第一章）
贰 召会的立场是绝对的—林前一2，申十二5，十六15，启一11：（李常受文集一九六七年第二册，召会的立场与召会蒙福的律，第一章）
一 我们不能说，召会的完全或不完全是最重要的，所以不要去管立场问题，这是不正确的；我们从新约看见，哥林多召会的确不完全，她在许多面都是混乱、一塌糊涂的，但她还是在哥林多神的召会；这是绝对的—林前一2，民二三21。（李常受文集一九六七年第二册，召会的立场与召会蒙福的律，第一章）
二 从旧约的以斯拉记和尼希米记，我们看见那些归回的以色列人，有些是以斯拉带回来的，有些是尼希米带回来的；他们的立场是绝对正确，绝对讨神喜悦的；因为在那个立场上，有圣殿的恢复—拉三8，尼二5。（李常受文集一九六七年第二册，召会的立场与召会蒙福的律，第一章）
三 再看但以理，以他的情形而言，他比众人都属灵；然而，他所在的巴比伦地没有圣殿；但以理是属灵的，然而，以立场而论，但以理的立场是不正确的，然而，今天一般所谓的属灵人，他们不但不在意正确的立场，还定罪这个立场，这是错误的—但六3、10～13：（李常受文集一九六七年第二册，召会的立场与召会蒙福的律，第一章）
1 圣殿乃是在主所喜悦的立场上；主耶稣降生，祂的第一次来，并不是在那有属灵人的巴比伦；祂乃是降生在伯利恒，在回耶路撒冷的人中间—太二1。（李常受文集一九六七年第二册，召会的立场与召会蒙福的律，第一章）
2 若是众人仅仅像但以理一样属灵，一个也不回耶路撒冷，全都留在巴比伦，这样，主耶稣是无法降生的；即便犹太人都属灵，变成在巴比伦的属灵人，主耶稣也不能降生在他们中间，这其中的确有立场的讲究—6节。（李常受文集一九六七年第二册，召会的立场与召会蒙福的律，第一章）
叁 史百克的职事反对召会立场—启一11，三11，提后一13：（李常受文集一九六七年第二册，召会的立场与召会蒙福的律，第一章）
一 若是大家不来在一起，怎么能有身体生活？然而要来在一起，是你到我这里，还是我到你那里？所以，这就给我们看见，有正确立场的需要—弗四3～4，林前十17，徒十三1。（李常受文集一九六七年第二册，召会的立场与召会蒙福的律，第一章）
二 在台湾，因着史弟兄说，“只要我们都是在主的名里聚集，就有主在我们中间”，就种下不正确的种子，使那些异议者胆敢放肆的作分裂的工作—林前一10、13。（李常受文集一九六七年第二册，召会的立场与召会蒙福的律，第一章）
三 异议者说，我们太狭窄，不能和神所有的儿女交通，特别是说我不接受史弟兄；事实上，我没有不接受史弟兄，只不过在关于召会立场的问题上，我们是不同—启十八4，一11。（李常受文集一九六七年第二册，召会的立场与召会蒙福的律，第一章）
四 我们不能认为史弟兄讲属灵，我们就要全数跟随他；我们并没有完全拒绝史弟兄的职事，若是拒绝，当初就不会请他来；史弟兄对召会立场是有不同的看法—启一1，提后一13：（李常受文集一九六七年第二册，召会的立场与召会蒙福的律，第一章）
1 史弟兄以为自己看见了身体的原则；在某一面，他的确是看见了一点，但他认为虽然看见身体，却不必脱离公会，可以仍留在公会里，和那些爱主的人一同追求，一同往前，这是一面—启十八4。（李常受文集一九六七年第二册，召会的立场与召会蒙福的律，第一章）
2 第二面，史弟兄愿意在伦敦有一个工作中心，在纽约有一个工作中心，在明尼苏达、洛杉矶，或在香港、曼谷等地，都各有一个工作中心；他不要有地方召会，他要有工作中心—弗四12，林前十17。（李常受文集一九六七年第二册，召会的立场与召会蒙福的律，第一章）
五 我们的看见是，我们的工作完全是为了召会，召会乃是神在地方上的彰显；当我们的工作完成时，都是给了召会；若是另设二个工作中心，就完全与我们的看见背道而驰—提后一13，弗四12。（李常受文集一九六七年第二册，召会的立场与召会蒙福的律，第一章）
六 说到从我们中间出去的那班异议者，他们的难处—启一11，雅四6：（李常受文集一九六七年第二册，召会的立场与召会蒙福的律，第一章）
1 第一，是存心骄傲；他们曾问人：“你看再过十年，天下是谁的？”—6节。（李常受文集一九六七年第二册，召会的立场与召会蒙福的律，第一章）
2 第二，他们受到史弟兄的影响，不要召会的立场—启一11。（李常受文集一九六七年第二册，召会的立场与召会蒙福的律，第一章）
3 第三，他们以为自己是高超的、超越的，所以成立了一个超越同工团，一直拉弟兄姊妹加入他们的团—罗十二3。（李常受文集一九六七年第二册，召会的立场与召会蒙福的律，第一章）
肆 我们既看见这个立场，就必须坚定守住这个立场；对的就是对的，错的就是错的，中间没有什么可以调和的；我们需要站住立场，活在灵中—徒十三1，启一11，弗四3～4：（李常受文集一九五七年第二册，召会的治理与话语职事，第十四篇；李常受文集一九六七年第二册，召会的立场与召会蒙福的律，第一章）
一 若是公会的立场对，我们就不该再有另外的立场，众人要在各公会里事奉神；若是公会的立场不对，为着要有一个干净的立场，我们就不能与之调和；我们能有这个令人称赞的结果，一个主要的原因，就是这个立场—启十八4，一11。（李常受文集一九五七年第二册，召会的治理与话语职事，第十四篇）
二 第一，我们一定要有确定的立场；第二，要学习活在灵里；这两点缺一不可，因为我们若不学习活在灵里，是根本无法有实际的—11节，弗四3～4。（李常受文集一九六七年第二册，召会的立场与召会蒙福的律，第一章）
三 不活在灵里，只讲外面的道是没有用的；同时，也一定没有果子，不会结果子—3～4节。（李常受文集一九六七年第二册，召会的立场与召会蒙福的律，第一章）
四 我们观察出，现今所谓的公会和宗派，都有他们各自特别的点；撒但就用这些特别的点产生分裂，拦阻基督身体的工作—林前十一19，罗十六17。（李常受文集一九六七年第二册，召会的立场与召会蒙福的律，第一章）
五 我们只是来在一起，简单的爱主；我们不要任何特别的东西，我们只要基督；今天，很少基督徒不要基督以外的任何东西，但他们却反过来定罪我们；因此，我们所走的就成了一条窄路—西三11下，弗四16，太七13。（李常受文集一九六七年第二册，召会的立场与召会蒙福的律，第一章）