律法时代
第三系列 祭司体系与祭物
祭物（供物）
节期纲目
节期纲目书名
2000-08 安那翰春季全时间训练
第十篇 经历基督作素祭（二）借着享受基督这素祭，过素祭的召会生活，而成为新耶路撒冷（纲目带出处）
读经：利二1~16，约六57，林前七24，十17，十五10、31、36、58，启二十二17上
壹 新耶路撒冷作为三一神与三部分人的调和，将成为极大的素祭，就是三一神与三部分人调和的终极完成—利二4，林后十三14，帖前五23：（2000年安那翰春季全时间训练，第十篇***）
一 十二这数字代表新耶路撒冷，指明新耶路撒冷是三一神（三）与祂所造之人（四）的调和—启二一12、14、21，二二2。（2000年安那翰春季全时间训练，第十篇；圣经恢复本，结四八31注2*）
二 新耶路撒冷是经过过程并终极完成之三一神，与经过过程并终极完成之三部分召会的调和—二二17上。（2000年安那翰春季全时间训练，第十篇；李常受文集一九九四至一九九七年第五册，经历神生机的救恩等于在基督的生命中作王，第三篇，第二十四段**）
三 至终，三一、永远的神成为新耶路撒冷，与我们众人联结、调和并合并—二一3、22。（2000年安那翰春季全时间训练，第十篇；李常受文集一九九四至一九九七年第四册，约翰福音结晶读经，第十六章，第十二段**）
贰 我们需要天天享受基督、吃基督为我们的素祭，作为我们祭司的食物，使祂借着我们，在祂为神性所丰富的人性里，再活在地上—利二3，约六57、63，参诗九二10：（2000年安那翰春季全时间训练，第十篇***）
一 我们借着吃基督作我们的素祭，就成为基督这素祭的复制、复本和扩大—这素祭乃是由借着基督的死，而在复活里为神性所调抹的人性所组成，没有任何的酵和蜜—利二1~16。（2000年安那翰春季全时间训练，第十篇；利未记生命读经，第十五篇，第二十三段**）
二 我们借着吃基督作我们的素祭，就能活祂并显大祂这位在福音书中所活之奇妙、绝佳、奥秘的神人—路一35，三22，四1、18上，二三14：（2000年安那翰春季全时间训练，第十篇；使徒行传生命读经，第七十二篇，第八段**）
1 尽全般的义—太三13~15。（2000年安那翰春季全时间训练，第十篇；马太福音生命读经，第十篇，第十九段）
2 没有安歇之处—八20。（2000年安那翰春季全时间训练，第十篇；马太福音生命读经，第二十五篇，第四十六段）
3 心里谦卑—十一29。（2000年安那翰春季全时间训练，第十篇；李常受文集一九七一年第二册，基督是实际，第七章，第二十一段）
4 爱软弱的人—十二19~20。（2000年安那翰春季全时间训练，第十篇；李常受文集一九六五年第一册，召会作基督身体的异象、实行与建造，第十三章，第十一段）
5 有弹性—十七27。（2000年安那翰春季全时间训练，第十篇；李常受文集一九七八年第三册，关于长老职分的基本原则，第五章，第十八段）
6 有服事人的人性—可一35，见10节注1。（2000年安那翰春季全时间训练，第十篇；李常受文集一九七一年第二册，基督是实际，第七章，第三十三段**）
7 有次有序—六39~40。（2000年安那翰春季全时间训练，第十篇；李常受文集一九九一至一九九二年第三册，在旧造里撒但的混乱以及为着新造的神圣经纶，第四章，第六十八段）
8 不懒散—约六12。（2000年安那翰春季全时间训练，第十篇；李常受文集一九七三至一九七四年第二册，为着召会的建造正常结果子和牧养的路，第二章，第五段）
9 受时间限制—七6。（2000年安那翰春季全时间训练，第十篇；新约总论，第八十篇，第二十四段）
10 是独特的—七46。（2000年安那翰春季全时间训练，第十篇；申命记生命读经，第三十篇，第八十五段）
11 晓得何时哭—十一33、35。（2000年安那翰春季全时间训练，第十篇；李常受文集一九七一年第二册，基督是实际，第七章，第五十二段*）
12 谦卑—十三4~5。（2000年安那翰春季全时间训练，第十篇；李常受文集一九六四年第一册，在一的立场上站立并尽功用，第二章，第十一段）
叁 我们需要借着过素祭的召会生活，被调在一起，成为一个身体：（2000年安那翰春季全时间训练，第十篇***）
一 面的素祭表征个人的基督，也表征个人的基督徒；饼的素祭表征团体的基督，就是基督同祂的身体，召会—利二4，林前十二12，十17。（2000年安那翰春季全时间训练，第十篇；利未记生命读经，第十五篇，第五十八段*）
二 素祭是相调的预表，使神的经纶得以完成—利二4，林前十17，十二24，约十二24：（2000年安那翰春季全时间训练，第十篇***）
1 我们要调在身体生活里，就是调在素祭的召会生活里，就必须经过十字架，并凭着那灵，为着基督身体的缘故，将基督分赐到别人里面。（2000年安那翰春季全时间训练，第十篇；李常受文集一九九四至一九九七年第四册，神圣奥秘的范围，第六篇，第六十八段**）
2 交通使我们相调，也就是说，交通调和、调整、使我们和谐一致并把我们调在一起，使我们失去区别，而使我们免于在召会的生活和工作上留下我们个性的印象，好叫基督成为一切，又在一切之内—参西三10~11。（2000年安那翰春季全时间训练，第十篇；李常受文集一九九四至一九九七年第四册，神圣奥秘的范围，第六章，第六十九段**）
三 素祭的召会生活见于哥林多前书：（2000年安那翰春季全时间训练，第十篇；利未记生命读经，第十六篇，第二段*）
1 保罗嘱咐哥林多人“要作大丈夫”（林前十六13），意思就是我们应当有高超的，拔高的人性—九26~27，十三4~7。（2000年安那翰春季全时间训练，第十篇；利未记生命读经，第十六篇，第七段**）
2 基督是神给我们的那人—一2、9、30。（2000年安那翰春季全时间训练，第十篇；利未记生命读经，第十六篇，第十二段*）
3 召会生活乃是为那灵所调抹，并有圣灵调抹，而与那灵联合之人性的生活—二4、12，三16，六17。（2000年安那翰春季全时间训练，第十篇；利未记生命读经，第十六篇，第十九段**）
4 我们今天所享受之神的恩，就是那成为赐生命之灵的复活基督—十五10、45下：（2000年安那翰春季全时间训练，第十篇；使徒行传生命读经，第十七篇，第十段*）
a 我们需要天天同着基督向自己死，使我们能天天同着基督向神活—十五31、36。（2000年安那翰春季全时间训练，第十篇；李常受文集一九九〇年第一册，三一神作三部分人的生命，第十三章，第十三段**）
b 我们必须借着在我们于其中蒙召的身分里与神是一，并有神的同在，而彰显复活的实际—七24、21~22上，10~13。（2000年安那翰春季全时间训练，第十篇；哥林多前书生命读经，第四十一篇，第三十三段*；利未记生命读经，第十六篇，第二十六段*）
c 我们劳苦，必须不是凭我们的天然生命或天然能力，乃是凭主作我们的复活生命和能力—十五10、58。（2000年安那翰春季全时间训练，第十篇；新约总论，第一百六十九篇，第五段*）
5 我们需要享受钉十字架的基督，作为召会一切难处的解答—一9、18、22~23上，可十五31~32上。（2000年安那翰春季全时间训练，第十篇；哥林多前书生命读经，第四篇，第二十五段*）
6 我们需要享受基督作我们无酵的筵席—纯诚真实的生命供应—祂是绝对纯一，没有混杂，满了实际的一位—林前五6下~8。（2000年安那翰春季全时间训练，第十篇；李常受文集一九八五年第三册，长老训练六—保罗书信中真理的要点，第三章，第十四段*）
7 在召会生活中，天然的生命必须被盐，就是基督的十字架杀死—十五10，十二31，十三8上。（2000年安那翰春季全时间训练，第十篇；利未记生命读经，第十六篇，第四十五段**）
8 神要每个地方召会成为素祭，天天满足祂并完满的供应圣徒；这意思是说，我们要吃召会生活，召会生活要成为我们日常的供应。（2000年安那翰春季全时间训练，第十篇；利未记生命读经，第十六篇，第五十二段*；利未记生命读经，第十五篇，第六十五段*）