旧约鸟瞰
第五系列 从被掳到归回
第十篇 小申言者（一）
读经：弥五2，珥三16～18，摩九11，玛四2，何二19～20，哈三2上，何六2，珥二28～29，该一14上，二7上，玛三1下
壹 小申言者书就如大申言者书，揭示神在祂的经纶里，对以色列爱的惩治，对以色列行政的对付，并对列国的审判，结果带进作神经纶中心与普及之基督的显现，以带进国度，就是复兴的时代，那要将老旧并毁坏的宇宙引进那有新耶路撒冷的新天新地里─弥五2，珥三16～18，摩九11，太十九28，徒三21，启二一1～2：（2012年夏训，第一篇；何西阿书生命读经，第三篇，第五十段**）
一 世界历史一直在展示借申言者所预言之事的应验；二十六个世纪以来，以色列一直遭受长期的神圣惩治─珥一4。（2012年夏训，第一篇；何西阿书生命读经，第一篇，第七十二段*）
二 神惩治以色列的目的，乃要使基督得以显现为一切，作神经纶的中心与普及；这显现要带进复兴的时代─二25，三16～18。（2012年夏训，第一篇；何西阿书生命读经，第一篇，第七十三段*）
三 神一直在运行、作工、并管理世界的事务，以完成祂永远的经纶，就是使基督成为人类的一切，为要带进国度，就是复兴的时代─何十四1～9，摩九11，弥四1～4。（2012年夏训，第一篇；何西阿书生命读经，第一篇，第七十三段*）
四 全部申言者书的中心点乃是基督─路二四27，约五39：（2012年夏训，第一篇；何西阿书生命读经，第一篇，第十四段*）
1 神的目的，神的愿望，就是使基督成为神经纶的中心与普及─西一15～18。（2012年夏训，第一篇；何西阿书生命读经，第一篇，第七十段）
2 在新约里，基督是一切，又在一切之内；在新人里，基督是每一个人，又在每一个人之内；因此，整个召会不是别的，全是基督─三10～11，林前十二12。（2012年夏训，第一篇；何西阿书生命读经，第一篇，第七十段*）
五 小申言者书的中心思想包含以下有关基督的点：（2012年夏训，第一篇；何西阿书生命读经，第一篇，第六十七段**）
1 神要审判世界，因此罪人当预备迎见神─珥三2上，摩四12，徒十七31。（2012年夏训，第一篇；何西阿书生命读经，第一篇，第六十七段*）
2 基督这永远的神圣者，来到地上，出生为人─弥五2。（2012年夏训，第一篇；何西阿书生命读经，第一篇，第六十七段）
3 基督进入死，并从死里复活，使神的救恩延伸到万国─拿一17，二10，三2。（2012年夏训，第一篇；何西阿书生命读经，第一篇，第六十七段*）
4 悔改并相信基督的罪人，必蒙神赦免其罪，并蒙神称义，得着神圣的生命，使他们得以在神圣的光中行走，成为基督的大能者，在祂第二次来时，与祂一同受神差遣─摩四12，弥七8～9，18～19，哈二4，珥三11下。（2012年夏训，第一篇；何西阿书生命读经，第一篇，第六十七段*）
5 基督要如公义的日头升起，又要作立约的使者而来，在锡安作王，并牧养以色列，然后复兴的千年国要被带进来─玛四2，三1，弥四1～3，7下，五4，何十四4～8，启二十4，6，太十九28。（2012年夏训，第一篇；何西阿书生命读经，第一篇，第六十七段*）
贰 神在祂永远经纶里的目的，是要与祂所拣选的人成为宇宙夫妇─何一2，二19～20，耶二2：（2012年夏训，第一篇；何西阿书生命读经，第一篇，第六十九段*）
一 从以赛亚到玛拉基的众申言者所释放的启示，其着重的要点，乃是神要与祂所拣选的人有生机的联结─何二19～20：（2012年夏训，第一篇；何西阿书生命读经，第一篇，第六十九段*）
1 在这联结里，神是祂子民的生命，而他们是祂的彰显；如此，神与祂所拣选的人就成为一对宇宙夫妇─启二二17。（2012年夏训，第一篇；何西阿书生命读经，第一篇，第六十九段**）
2 大申言者书和小申言者书都说到神是丈夫，神的选民是妻子；这思想在新约中有完全的发展─太九15，林后十一2，启二一2，9～10。（2012年夏训，第一篇；何西阿书生命读经，第一篇，第六十九段*）
二 整本圣经就是神圣的罗曼史，显示历世纪以来，神与人有一个罗曼史；因此，圣经记载神如何追求祂所拣选的人，至终与他们成为婚配─创二21～24，歌一2～4，赛五四5，六二5，耶二2，三1，14，三一32，结十六8，二三5，何二7，19，太九15，约三29，林后十一2，弗五25～32，启十九7，二一2，9～10，二二17：（2012年夏训，第一篇；出埃及记生命读经，第五十五篇，第五段**）
叁 哈巴谷三章二节上半说到复兴─“耶和华阿，求你在这些年间复兴你的工作”：（2012年夏训，第十二篇；玛拉基书生命读经，第四篇，第四段）
一 我们可以说，复兴这件事是小申言者书“外壳”里面的“核仁”。（2012年夏训，第十二篇；玛拉基书生命读经，第四篇，第二段*）
二 在神的选民中间，一直渴望要得着复兴；我们可能对此没有感觉，但这样的渴望在我们多年的基督徒生活中，一直在我们里面─参诗八十17～19。（2012年夏训，第十二篇；玛拉基书生命读经，第四篇，第四段*）
三 在神眼中，祂选民中的一个人代表全体；神总是将祂的选民看作团体的身体。（2012年夏训，第十二篇；玛拉基书生命读经，第四篇，第五段）
四 这就是说，哈巴谷和我们在神选民的单位里乃是一；因此，当哈巴谷祷告求复兴时，我们也祷告；这样的祷告是永存的祷告。（2012年夏训，第十二篇；玛拉基书生命读经，第四篇，第五段**）
五 我们要实行神所命定聚会和事奉的路，就需要得着复兴；这就是为什么主带领我们实行晨兴：（2012年夏训，第十二篇；玛拉基书生命读经，第四篇，第六段*）
1 我们信徒应当跟着日出，每早晨有复兴，有新的起头；每天我们都需要“日出”，这日出就是复兴─玛四2，箴四18，士五31，太十三43。（2012年夏训，第十二篇；玛拉基书生命读经，第四篇，第七段*）
2 我们若经历每日的复兴，就会成为活的，够资格实行神命定的路，并帮助召会实行这条路。（2012年夏训，第十二篇；玛拉基书生命读经，第四篇，第七段*）
肆 主的心意乃是要将众召会带进新的复兴里，以结束这个世代：（2012年夏训，第十二篇；李常受文集一九九四至一九九七年第二册，神人生活的复兴，第四章，第十段**）
一 我们借着今时代的职事，达到神圣启示的最高峰，就是神永远经纶的启示，就能进入新的复兴：“我盼望全地众召会的圣徒，尤其是同工和长老，都看见这启示，然后起来祷告，求神给我们新的复兴─一个历史上从未有过的复兴”─历代志生命读经，一七页。（2012年夏训，第十二篇）
二 我们过神人的生活，就能进入新的复兴：“我们都该宣告，我们要过神人的生活。至终，神人将是胜利者，得胜者，作耶路撒冷里的锡安。这要带进历史上前所未见新的复兴，也要结束这个世代”─历代志生命读经，三五页。（2012年夏训，第十二篇）
三 我们按着神牧养人，就能进入新的复兴：“我盼望因着我们接受有关牧养的这个负担，在我们中间会有真正的复兴。众召会若都接受这教训，有分于基督奇妙的牧养，在主的恢复里就会有一次大的复兴”─活力排，四九页。（2012年夏训，第十二篇）