第四十一篇　素祭的组成成分，为着基督徒生活并召会生活（出处）

召会生活

读经：利二1～2、4、11、13，路一35，太一18、20，路三21～22，四1，二三14，太十二46～50，可十38，约十二24，七6、16～18，罗八2、3、6、9～11、13，林前十17

壹利未记里有五种基本祭：燔祭、素祭、平安祭、赎罪祭和赎愆祭；但就着我们在许多方面和细节上对基督的经历来说，主要的祭乃是素祭；我们需要认识组成素祭的成分—利二1～2、4、11、13：（利未记生命读经，第十五篇）

一素祭的头一种成分是细面；这细面表征基督的人性，乃是平衡、柔细的—1～2、4节。（利未记生命读经，第十五篇）

二在素祭中，细面表征人性，而油表征神性；油表征神—1节，参创二八18。（利未记生命读经，第十五篇）

三第三种成分是乳香；在预表中，乳香表征复活；乳香那馨香的香气，表征基督复活的馨香—利二1～2、15，参太二11。（利未记生命读经，第十五篇）

四素祭的第四种成分是盐；在预表中，盐表征基督的死或十字架；盐调味、杀菌并防腐；这是基督十字架的功效—利二13，参太五13，西四6。（利未记生命读经，第十五篇）

五素祭不可有酵或蜜—利二11，出十二20，太十二46～50：（利未记生命读经，第十五篇）

1 酵表征罪和其它消极的事物；在福音书中，主耶稣说到法利赛人的酵、撒都该人的酵、以及希律党人的酵—太十六6、11～12，路十二1，可八15。（利未记生命读经，第十五篇）

2 蜜表征天然人的生命，不是表征这生命坏的方面，乃是表征好的方面；蜜似乎与酵不同；然而，蜜过一段时间以后会发酵，这发酵就产生了酵；这指明我们不管是善是恶，至终结果都是一样的—徒十五37～39。（利未记生命读经，第十五篇）

贰在四福音里，我们看见基督在地上为人生活的描绘；祂乃是细面，被圣灵所调抹，常常加上了盐；祂也活在复活里，有乳香的味道；但在祂身上没有酵或蜜；所以，祂能作素祭—太一18、20，路三21～22，可十38，约十二24：（利未记生命读经，第十五篇）

一祂在永远里是神，但借着成为肉体，成了真正的人，来作一个人活在地上—约一1、14，太一18。（利未记生命读经，第十五篇）

二基督的人性与神的灵密切相联；祂是由圣灵成孕的；祂的人性与圣灵调和；基督的为人生活就是基于这调和—路一35，太一18、20，路三21下～22上，四1。（利未记生命读经，第十五篇）

三主耶稣的人性和为人生活都是没有过错的；祂被带到彼拉多那里，为罗马权柄所审判，彼拉多却宣告说，他在祂身上查不出有什么该定罪的；主耶稣没有罪；在祂身上没有酵—二三14、4。（利未记生命读经，第十五篇）

四在主耶稣身上并没有蜜；祂否认天然的生命—太十二46～50：（利未记生命读经，第十五篇）

1 在行传十五章三十六至三十九节，保罗和巴拿巴之间有了难处；这难处是由天然生命的蜜所引起的。（利未记生命读经，第十五篇）

2 在我们基督徒的生活中，我们需要从主耶稣学习，尽可能的避免天然生命；我们是信徒，当然需要彼此相爱，但我们该小心不要有天然的爱—利二11。（利未记生命读经，第十五篇）

五马可十章三十八节与约翰十二章二十四节指明，主耶稣常是加上盐的，祂常常活在十字架的阴影下；我们需要学习主耶稣这样加上盐；我们所要的，不该是被高举，乃该是死。（利未记生命读经，第十五篇）

六因着主耶稣经常过加上盐的生活，过十字架下的生活，因此祂总是在复活里；祂所过的生活乃是在复活里的生活；祂不活自己，乃活父—约七6、16～18。（利未记生命读经，第十五篇）

叁我们基督徒的生活该是基督之生活的翻版，复印；罗马八章清楚启示这点—2、3、6、9～11、13节：（利未记生命读经，第十五篇）

一罗马八章明确的启示，我们该是基督作素祭的翻版；罗马八章把基督与我们放在一起；这里我们有基督的人性、生命之灵、十字架和复活，四者如同一个交织在一起—2、3、13节：（利未记生命读经，第十五篇）

1 基督成了肉体里的人，今天我们乃是肉体里的人—来二14。（利未记生命读经，第十五篇）

2 基督这在肉体里的人，乃是被那灵所调抹的；今天我们也为内住之的灵所调抹—路三22，罗八9。（利未记生命读经，第十五篇）

3 那灵住在我们里面，作调抹的工作；内住的灵既在调抹我们，我们就该将心思置于灵，不置于肉体—6节。（利未记生命读经，第十五篇）

4 然后我们该靠那灵治死身体的行为；我们若这样作，就必要活着；这生活就是在复活里的生活；结果，我们就适合作素祭使神满足—13节。（利未记生命读经，第十五篇）

二我们是基督的肢体，就该是祂的翻版，过祂所过同样的生活；这生活乃是有圣灵调抹之人性的生活；一天过一天，我们需要被圣灵调抹；我们也该不断接受盐，就是接受基督的十字架，把我们天然的行为治死；这样我们就活在复活里，并有叫神满足的乳香—腓一19～21，加二20。（利未记生命读经，第十五篇）

肆在利未记二章看见，素祭可以有不同的形状：或是调着油的细面，或是饼；饼的素祭表征团体的基督，就是基督同祂的身体，召会；基督的生活和我们基督徒的生活至终成了一个总和，这总和就是召会生活—4节，林前十17：（利未记生命读经，第十五篇）

一新约启示，个人的基督已经成了团体的基督，就是饼所表征的；保罗说，“因着只有一个饼，我们虽多，还是一个身体，因我们都分受这一个饼”；这一个饼就是素祭的“饼”—十二12，十17：（利未记生命读经，第十五篇）

1 今天基督不仅以个人的方式活着，祂更与祂的身体，召会，一同活着；基督是以团体的方式活在神面前—十二12。（利未记生命读经，第十五篇）

2 祂是头，祂有祂的身体同其肢体；所以，就着带饼之形状的素祭来说，我们有召会生活—12节，十17。（利未记生命读经，第十五篇）

二召会生活不是天使的生活，乃是满了人性的生活；但这人性不该与圣灵分开，乃该是一种与圣灵调和，且有圣灵浇灌其上的人性—腓四8，弗五18。（利未记生命读经，第十五篇）

三素祭的召会生活可以焚烧，产生使神满足的馨香之气，并且这供物剩下的部分要成为我们的食物；这就是说，我们要吃召会生活，召会生活要成为我们日常的供应；我信在要来的日子里，我们要在众召会中看见一种素祭的召会生活—8、18节，林后二15。（利未记生命读经，第十五篇）