第四十七篇　天然的生命必须受割礼，被割除

圣经真理题库

读经：创二五5，十七1、14~15、12、十八14，二一2，二五26，三一52，三二24，三三4，三五18，三七1、3

壹　亚伯拉罕的生活、启示，我们若要享受神的恩典，对神的丰富有完满的享受，就必须忍受损失，天然的生命也必须受割礼，被割除；以撒的生活启示，我们了结天然的生命而受苦，是为着享受神的恩典—【创二五5注2】：

一　在创世记十六章，亚伯拉罕运用他的肉体生了以实玛利；在十七章这里，神要他割除他的肉体，了结他天然的力量，使神可以进来借着恩典产生以撒，以完成祂的定旨—【创十七10注1】：

1　亚伯拉罕运用他天然的力量生了以实玛利，这严重的触犯了神和神的经纶；因此，以实玛利出生以后，亚伯拉罕与神的交通就中断了—【创十七1注1】。

2　神等候了十三年（参十六16），直到亚伯拉罕天然的力量被了结，祂才再来与亚伯拉罕接触。

3　割礼的属灵意义乃是借着基督的钉十字架，脱去肉体，脱去己和旧人（西二11、13上，申十16，耶四4上，徒七51，加五24，罗六6，弗四22，西三9）。

二　割礼相当于人的改名（创十七5）；二者都表征我们旧人的了结，以及我们的所是被带到复活里，使我们不再是天然的人，乃是复活的人—【创十七12注1】：

1　这里撒拉的改名表征广博，表示她这个人扩大且宽广了，使她成为多国之母—16节，【创十七15注2】。

2　正如在亚伯拉罕（5）和撒拉身上所看见的，这样的改变要求我们的旧人和天然人被了结，使我们能变化成为新人；这样的人才能产生后裔并关心别人，使神的定旨得以完成。

三　神所呼召的人若不凭着了结他们的己和天然的人，过钉十字架的生活，他们就会在主观的经历里，从基督、从召会生活、并从神恩典的供应被剪除，而与完成神定旨之神的约无分无关—约十五6，加五4，【创十七14注1】。

四　以撒不是凭人天然生命的力量，乃是凭神恩典的力量生的；这发生在亚伯拉罕受割礼之后，他和他的妻子撒拉，如同完全死了（11）；这表征生命的时候，就是基督成为我们生命的时候，要在我们天然的力量被了结之后才来到—【创十八14注2】。

五　以撒的出生，表征基督这应许的后裔是在神预定的时候，借着神恩典的工作所产生的；这事的首要条件，乃是我们天然的生命和力量，必须借着属灵的割礼被了结—十七10～16，【创二一2注1】。

贰　虽然神已拣选雅各为首生的，但神主宰的使他生为次子，好叫他学知天然的人毫无价值，必须被割除；因着雅各天然的人没有资格，他就需要被变化—【创二五26注1】：

一　神主宰安排了雅各一生中的每一个环境、遭遇和人物，并使这些都互相效力，叫雅各得益处，使祂可以将雅各这抓夺者，抓脚跟的人，变化成以色列，神的王子。

二　拉班所作一切欺骗并“压榨”雅各的事（三一7、40～42），加上雅各的妻子们在生孩子这事上的争竞、嫉妒和角力（二九31～三十24），都被神主宰的用来对付雅各天然的性情，使神能变化他—【创二九25注1】。

三　立在往伯利恒的路上，拉结坟上的第三根柱子（三五20），见证雅各第三阶段经历中他天然的选择死了，使基督（由便雅悯所预表）得以出生—【创三一52注1】。

四　主作为一个人与雅各摔跤，好摸着雅各天然的力量（由雅各大腿窝的筋所表征—25、32）—【创三二24注1】：

1　主与雅各摔跤持续了相当长的时间，这充分暴露出雅各是何等天然。

2　雅各大腿窝的筋，就是身上最有力的肌肉，被摸了一把（32），这表征雅各天然的生命，天然的力量，被摸了一把；这是雅各变化的开始—【创三二25注2】。

五　雅各所有的恐惧都是他自己忧虑的产物，而他运用天然技巧和能力拯救自己所作的一切，都是徒然的；他不该信靠自己的挣扎努力，乃该安息于神并祂全丰全足的看顾—参腓四6～7，彼前五7，【创三三4注1】。

六　拉结是雅各照着他心头愿望的天然选择（二九18～20）；拉结的死乃是雅各丧失他天然的选择，这对他是深刻而切身的对付—【创三五18注1】：

1　雅各失去拉结，但在这过程中却得着预表基督的便雅悯；“拉结”必须死，“便雅悯”才能出生。

2　同样的，神至终会取去我们天然的选择，使我们生出基督以彰显神；神的目的不是要祂拣选的人遭受损失；神的目的乃是要借着他们生出基督。

七　此时雅各是个变化过的人，但他尚未成熟；变化乃是在我们天然生命里新陈代谢的改变（罗十二2，林后三18）；成熟乃是被那改变我们的神圣生命所充满—【创三七1注1】。

八　雅各偏爱约瑟，指明他尚未完全变化，多少仍活在天然生命里；雅各对约瑟的偏心使他遭受更多的苦难，这苦难深深摸着他个人的情感；这些末了的对付把他带到完全成熟，能彰显神，并有祂的管治权—【创三七3注1】。