第四十九篇　脱离老旧

圣经真理题库

读经：出十二6，撒上一5，二12~29，何一1，太三1，二八19，罗十二2，多三5，彼前一18

壹　在以利之下的老旧亚伦祭司体系变得陈腐、衰微，神渴望有一个新的起头，以完成祂的经纶—撒上二12~29，【撒上一5注1】：

一　祭司职分堕落后，神的说话几乎失去了；因此，神需要兴起一个活的人，一个申言者，来为祂说话；撒母耳被神确立说神的话，以顶替老旧祭司职分教导神的话语—【撒上三20注1】。

二　撒母耳也是由神所立的士师，施行神的行政，以顶替老旧祭司职分审断百姓—【撒上七3注1】。

贰　施浸者约翰的传道，不在圣城的圣殿里，乃在旷野；指明神新约经纶的这条新路，与宗教和文化相对，也指明老旧的东西一无存留，新的事物即将建立起来—【太三1注2】：

一　施浸者约翰的传道，是神新约经纶的起始；他不在圣城的圣殿里传道，那里是宗教徒和文化人照着圣经条例敬拜神的地方：

1　在圣城和圣殿那里，每个人的思想都被老旧犹太宗教的气氛充满，没有丝毫余地留给新王基督—【太十六13注1】。

2　经学家和法利赛人，这些老旧、死沉之宗教的宗教徒，被神的仇敌撒但所鼓动、利用，在神奴仆全部的尽职期间，反对、抵挡、阻挠祂福音的服事—可二16、24，三22，七5，八11，九14，十2，十一27，十二13、28，【可二6注1】。

二　他乃在旷野，用“野”的方法传道，不守一切的老规条；这指明照着旧约敬拜神的老路已经废弃，一条新路即将引进—【太三1注2】：

1　约翰的生活方式，表明他的生活和工作完全是在新的时代里，不是照着老旧宗教、文化、传统的方式—【可一6注1】。

2　门徒跟从主，并不遵守老旧的传统；他们不顾别的，只顾属天君王的同在—【太十五2注1】。

叁　在圣经里，七日表征一段完整的时期；逾越节的羊羔在当月十四日，在完整的两个七日之末被杀，这表征基督的死了结我们老旧生命的整个历史—【出十二6注1】：

一　逾越节的羊羔在当月初十日被选取，受察验四天，以证实没有残疾；然后在十四日被杀；同样的，主耶稣作为真正的逾越节羊羔，也受察验了四天，显为完美无瑕；然后在逾越节那天被杀—出十二3、5，约八46，十八28、38，十九4、6，路二二7~8、14~15。

二　受浸的水拯救我们脱离我们所承受虚妄的生活，进入在基督里复活的生活；基督救赎我们正是为此；这救赎是由祂的死所成就，并为我们所接受，在受浸中由那灵借着祂的复活应用到我们身上的—【彼前三21注1】。

三　现今我们日常的行事为人该在复活基督的灵里，就是借着基督之灵的生命大能，活出复活里的基督。

肆　我们老旧的生活，也就是放纵私欲的生活，没有意义，也没有目标，因此是虚妄的；基督的血救赎我们脱离老旧虚妄的生活—【彼前一18注1】：

一　圣别的生活，就是神所拣选的人在寄居的时日所该有的生活；不仅那灵的圣别是为此，连基督的救赎也是为此，要把我们从祖宗所传流虚妄的生活中圣别出来。

二　我们既知道这是用最高的代价，就是基督的宝血所成就的，就当在我们寄居的时日中，凭着敬畏行事为人；过圣别的生活，在神的圣别上彰显祂，乃是我们的目标—彼前一15~17。

三　倘若信徒不肯竭力前进，达到完全、成熟，反而退回到老旧的事物，就不蒙神称许，算为无用—【来六8注2】：

1　希伯来信徒的危机是不愿丢弃那照着律法设立的老宗教，也不竭力享受基督作他们的安息。他们若仍在老旧的宗教，就是在犹太教里徘徊，就会赶不上作他们安息的基督—【来四11注3】。

2　希伯来的信徒必须望断他们环境中一切的事物，望断他们老旧的宗教─犹太教，望断犹太教的逼迫，望断一切属地的事物，好望断以及于，以达到这位现今在诸天之上，坐在神宝座右边的耶稣—【来十二2注1】。

伍　施浸乃是带悔改的人脱离老旧的光景，进入新的境地；这是借着了结他们老旧的生命，并以基督的新生命重生他们，使他们成为国度的子民—【太二八19注3】：

一　这浸有两面：看得见的一面是借着水，看不见的一面是借着圣灵；水，象征基督的死和埋葬，可以看作了结受浸者老旧历史的坟墓—徒二38、41，十44~48。

二　门徒将新悔改的人不仅浸入水里，也浸入基督的死、基督自己、三一神、以及基督的身体里；在消极方面，了结他们老旧的生命；在积极方面，为着基督的身体，用新生命，就是三一神永远的生命，重生他们—徒二38，罗六3~4，加三27、19。

陆　变化是神工作内在、新陈代谢的过程，为将神的生命和性情，扩展到我们全人，作我们新的元素，而把我们老旧、天然的元素逐渐排除—【罗十二2注4】：

一　斑点属于天然的生命，皱纹与老旧有关；只有生命的水，才能借着生命的变化，新陈代谢的洗去这类的缺点—【弗五27注4】。

二　结果，我们就变化成祂的形像，就是模成神长子的形像，作祂的许多弟兄，适合祂身体的建造—林后三18，罗八29，【罗十二2注4】。

柒　圣灵的更新将新的东西，新人神圣的素质，分赐到我们里面；藉此我们从已往所在的老旧光景转入全新的光景，从旧造进入新造的情形—【多三5注3】：

一　我们因犯罪而老旧，但我们蒙神赦免以后，可得更新—罗十二2，林后四16，弗四23，多三5，【诗五一10注1】。

二　重生的洗涤洁除我们旧人一切旧性情的东西；这里的“重生”指事物从一种光景转变成另一种光景；重生乃是这种转变的开始—【多三5注3】。

三　重生的洗涤，开始于我们得重生，继续于圣灵的更新；这是神新造的过程，使我们成为新人。

四　在我们的一生中，重生的洗涤和圣灵的更新，乃是不断的在我们里面作工，直到新造得以完成。

捌　国度，就是复兴的时代，要将老旧并毁坏的宇宙引进那有新耶路撒冷的新天新地里—太十九28，徒三21，启二一1~2，【何一1注1】：

一　小申言者书就如大申言者书，揭示神在祂对以色列爱的惩治、对以色列行政的对付、并对列国的审判上的经纶，结果带进作神经纶中心与普及之基督的显现，以带进国度。

二　要来之国度的神圣能力，要复苏、更新并复兴老旧的万物—太十九28，【来六5注2】。