第四十五篇　生机的构成

圣经真理题库

读经：创二9，腓一21上，耶三一34，加六15，林前十二12，弗四22，约三36，彼后一4

壹神把人摆在生命树跟前，指明神要人借着生机的吃祂并新陈代谢的吸收祂，接受祂作人的生命，使神能成为人所是的构成成分—【创二9注2】：

一神达成祂目的之手续的第二步，乃是把受造的人放在生命树跟前；生命树表征三一神具体化身在基督里，以食物的形态作人的生命—9节，启二7。

二按照约翰福音一章一、四节，生命是在那就是神自己的话里面；这生命—神那神圣、永远、非受造的生命—就是基督（约十一25，十四6，西三4上），祂是神的具体化身（西二9）。

三生命树长在生命水河的两边（启二二1～2），指明生命树乃是一种藤蔓（葡萄树）；因着基督是葡萄树（约十五1），又是生命，祂就是生命树。

四祂经过了成为肉体、钉十字架、和复活的过程，使人能得着生命，并借着吃祂而活（约十10下，六51、57、63）。

贰就着外面说，基督是我们的义，使我们蒙神称义；就着里面说，祂是神圣的生命充满我们，使我们与神成为一，甚至以神构成我们，使我们活神—腓一21上，【耶三一34注3】：

一耶利米启示神要从我们得着的是什么、我们在堕落光景中的所是、以及基督之于我们的所是—34节。

二神要我们接受祂作我们的源头并饮于祂，使祂成为我们里面生命水的河（耶二13，参约七37～39，启二二1）；然而我们离弃祂，在我们堕落的光景中成为没有盼望、全然败坏、无法医治、不能改变的（耶十三23，十七9）。

三但基督已经来成为我们的义（二三5～6）和我们内里的生命（三一33）；基督是我们的义和我们内里的生命，使我们成为团体的身体，就是三一神的生机体，终极完成于新耶路撒冷；这些事是耶利米书的核仁，也是全本圣经完整的教训。

叁旧造是我们在亚当里的旧人（弗四22），是我们与生俱来天然的人，没有神的生命和神的性情；新造是在基督里的新人（弗四24），是我们由那灵重生的人（约三6），有神的生命和神的性情作到其中（约三36，彼后一4），有基督为其构成成分（西三10～11），成为新的构成—【加六15注1】：

一这是指召会的性质，也就是召会里面和内在生机的构成成分；如此，新造就是神的众子所组成的一个团体、神圣的儿子名分（三26，四5、7），借着基督的救赎，那灵的重生，以及神将祂自己分赐到我们里面，并借着我们集体的进入与三一神生机的联结里作这新人，而产生的。

二旧造是旧的，因为没有神的成分；新造是新的，因为有神作成分；我们虽然仍是旧造，但我们凭着灵而行（五16、25），就经历新造的实际。

三加拉太书所论主要的是说，我们是新造，我们该借着与三一神生机的联结，凭这新造活着；这新造成就神永远的定旨，在神儿子的名分里彰显神—三26，四5、7。

四割礼是律法的规条，新造是有神性之生命的杰作；前者属于死的字句，后者属于活的灵；因此，后者是要紧的；加拉太书暴露律法和割礼二者的无能—三21，五6：

1 律法不能赐人生命（三21），使我们重生；割礼不能加给我们力量（五6），使我们活新造；但那启示在我们里面神的儿子（一16），能点活我们，使我们成为新造；并且那在我们里面活着的基督（二20），能将祂生命的丰富供应我们，使我们活新造。

2 律法为基督所顶替（二19～20），割礼借着基督的钉十字架，也已经成就（六14）；因此，受割礼不受割礼，都无关紧要，要紧的是作以基督为生命的新造。

五作新造乃是为着那灵撒种的原因和结果（8节）；守律法并行割礼是为着肉体撒种，并不改变旧造；但为着那灵撒种，是使我们成为新造，就是由圣灵重造，因神的生命变化，并用经过过程之三一神的丰富成分，与我们调和而构成的。

肆所有基督的信徒，都与祂有生机的联结，并都是用祂的生命和元素所构成的，成为祂的身体这个生机体，以彰显祂—【林前十二12注2】：

一基督，直译，那基督；指团体的基督，由基督自己作头，召会作祂的身体，连同所有信徒作肢体所组成的；祂不仅是头，也是身体；就如我们物质的身体虽有许多肢体，仍是一个身体，基督也是这样—罗十二4，林前十二12。

二那灵是我们灵浸的范围和元素，在这样一位灵里，我们众人浸成一个生机的实体，就是基督的身体；所以不论我们的种族、国籍、社会地位如何，我们众人都该是这一个身体—【林前十二13注3】。

三基督是这身体的生命和构成成分，并且那灵是基督的实际；我们众人乃是在这一位灵里受浸，成了这一个活的身体，以彰显基督—弗四5，林前十二13。