召会生活
第十三系列 召会生活是真正的团体生活
召会生活与基督徒生活
第四十四篇 供应基督给人，好将他们带进召会生活
读经：路十四21、23，林前九22，弗三8，西一28，太二八19，路十五3～7，太十八20
壹 我们要有效的将人带到主面前，就需要实行出外访人和收割；好将人引进召会生活—路十四21、23，林前九22：
一 路加十四章说，我们该“快出去到城里大街小巷”，然后，“出去到路上和篱笆那里，”好勉强不信者进来，坐满神救恩的屋子—21、23节：
1 新人主要应当来自我们所认识的人，包括我们的亲戚、邻舍、同事、同学或朋友—徒十24，路五29。
2 主也许引导我们到某条大街去，那里许多青年人在闲站，想要结交新朋友或彼此有社交往来，我们要去将他们带进神的救恩里—十四21。
二 按照我们的观察，青年人比较容易得着青年人，年长的比较容易得着年长的—太二八19，可十六15，路十3～6，十九5：
1 我们若与人彼此相当，他们就比较容易向我们敞开—约四7，路十六9，彼前五2。
2 我们的青年人应当受训练，去一对一的接触他们的同伴，好邀他们来到我们的聚集—徒五42，二十20。
三 在接触人时，我们该学习使徒保罗，他宣告说，“向软弱的人，我就成为软弱的，为要得软弱的人。向众人，我成了众人所是的；无论如何，总要救些人”—林前九22：
1 使徒为众人的缘故，调整自己以适应一切的事，也就是适应不同的饮食方式和实行；他乐意与别人过同样的生活—23节。
2 我们要得着青年人，就需要跟随使徒的榜样；我们应当有弹性，调整自己以适应别人的情况，好救他们—十一29。
四 当我们邀请青年人来聚集，我们不该以宗教的方式，乃该以正常的方式说话并行事—九22，西一28～29。
贰 召会生活、身体生活，乃是最好的群体生活；我们应当乐意花时间和精力，将他们带进召会生活；全召会应当进入得着扩增的负担里；将基督供应到新人里面—弗三8，西一28：
一 今天许多青年人不满意于宗教，饥渴的要有正确的群体生活—诗二七4，林后三6。
二 为着福音打开家的实行，是今天召会生活重大的需要—徒二46～47。
三 每周五或周六晚上：召会可以在会所或在圣徒家中有非正式的聚集；有些圣徒出去邀请人来聚会，其余的人应当带食物、饮料和点心，好顾惜这些新人—西一28，徒二46：
1 这聚集该是非正式的，我们都能在其中自由吃喝、谈话或歌唱—林前十四26：
a 帮助人向我们敞开最好的路，就是请他们吃饭；我们该乐意供应他们饭食，甚至接待他们，好鼓励他们与我们一同参加聚会—路七36～43，十四1～6，二二20，二四43，约二一12～15，徒十41。
b 我们若在基督的人性里顾惜他们，请他们吃饭，他们将会被我们对他们亲密的关切深深摸着，而向我们倾心—林前九22。
c 我们与新人谈话时，该记得写下他们的名字、电话号码和地址，好进一步接触他们—代下一10，西一28。
2 这聚集不该是正式的或宗教的，也不该是属世的；反之，这聚集该在基督里是纯净的、新鲜的、真实的—太十八20，二八20。
四 这样聚集独一的目标乃是将基督“注射”到新人里面；我们可以借着唱诗、读经、或简短的见证对主的享受，将基督供应到人里面；这要求我们与主是一灵—林前六17，十四26。
五 当召会全然在传福音的负担与灵里，有些聚会中，我们无论说什么，人都会得救—徒一14，二46，五12：
1 我们传不传福音不是看召会而定，而是在于福音的火有没有在我们里面焚烧—路十二49～50，徒二3～4，罗十二11。
2 建立福音空气的责任主要不是在长老身上，而是在召会中每一位参加聚会的圣徒身上；我们都需要负起这个责任—提后四2，林前九17。
3 要借着实行在家中并在较大型的收割聚会中传福音结果子，全体圣徒都要个个去传福音，在家中小排配搭，并与全召会配搭收割新人—徒十21～24。
叁 我们要将人带到主面前，并带进召会生活里，就必须迫切；我们应当把为着召会生活得人，看作是生死攸关的事—太二八19，路十五3～7：
一 我们应当告诉撒但，虽然他掳掠了许多罪人，将他们置于手下，我们却要从他手中将他们夺回来，把他们带进召会，就是神的家里，这对我们乃是生死攸关的事—路四18，赛四二7，可三27：
1 在行传中我们看见，传福音是召会的事；当召会建造起来时，我们的传扬就有冲击力—徒一13～14。
2 我们若要得胜的传福音，就必须建造为一；即使我们中间的弟兄人数不多，我们若在灵里是一，并且建造成为一，至终我们就会有冲击力—林前六17。
二 我们需要将自己奉献给主，去邀请新人到聚集中，并预备自己和我们的家作为聚集之用—徒二46，五42。
三 我们打开家时，该让邻近的圣徒知道，他们可以带食物和认识的人来我们家；这是简单的实行，但需要我们付代价—42节，路五27～29。
肆 召会中如果所有的圣徒都接受负担打开家，预备食物，邀请新人，供应基督给他们，他们许多人就会加到召会里；结果，召会就会有扎实的扩增—弗三8，太十八20，罗十六5。
职事信息摘录：
实行出外访人和收割，好将人引进召会生活
我们虽然不能缩短从一地到另一地的距离，但能改进往来这两地之间的交通工具。例如，我们现今可以不再搭马车，而搭飞机旅行。同样的，我们虽然不能改变或改进圣经所启示之神的福音，却可以改进我们将祂的救恩带给人的方式。在这章里，我们要来看将福音带给人最好的路。经过许多的研究和观察之后，我们相信要有效的将人带到主面前，就需要实行出外访人和收割。一面，我们该带着福音出去接触人，派发福音单张并邀请人参加福音聚会，在聚会中有讲员释放信息，请人接受主。另一面，我们该竭力收割庄稼，将他们带进召会生活。我们需要实行出外访人和收割，好将人引进召会生活。
新人主要应当来自我们所认识的人
我们要实行传福音的新路，就是收割庄稼的路，就需要顾到两件事：出去邀请人来聚集，并预备一个我们可以将人带去的地方。新人主要应当来自我们所认识的人，包括我们的亲戚、邻舍、同事、同学或朋友。但路加十四章也说，我们该“快出去到城里大街小巷，”（21）然后，“出去到路上和篱笆那里，”好勉强不信者进来，坐满神救恩的屋子（23）。主也许引导我们到某条大街去，那里许多青年人在闲站，想要结交新朋友或彼此有社交往来，我们要去将他们带进神的救恩里。
与人彼此相当，他们就比较容易向我们敞开
按照我们的观察，青年人比较容易得着青年人，年长的比较容易得着年长的。我们若与人彼此相当，他们就比较容易向我们敞开。我们当中的青年人应当出去带进其他的青年人。我们的青年人应当受训练，去一对一的接触他们的同伴，好邀他们来到我们的聚集。例如，我们该鼓励他们邀请自己的同班同学。比起其他年龄层的人，高中生也许是向福音最敞开的，也最容易被得着来过召会生活。他们中间若有一些人被主扎实的得着，就会传福音给他们的朋友。结果，也许就有一群青年人被带进召会生活。
调整自己以适应别人的情况，好救他们
在接触人时，我们该学习使徒保罗，他宣告说，“向软弱的人，我就成为软弱的，为要得软弱的人。向众人，我成了众人所是的；无论如何，总要救些人。”（林前九22）使徒为众人的缘故，调整自己以适应一切的事，也就是适应不同的饮食方式和实行（23）。他乐意与别人过同样的生活；这样，他就向众人，成了众人所是的，好救些人。我们要得着青年人，就需要跟随使徒的榜样。我们应当有弹性，调整自己以适应别人的情况，好救他们。
邀请青年人来聚集，该以正常的方式说话并行事
当我们邀请青年人来聚集，我们不该以宗教的方式，乃该以正常的方式说话并行事。我们不需要告诉他们这个聚集是与召会有关的活动；反之，我们可以告诉他们，我们来在一起只是要有一点自由享受的时间。一旦他们来到我们的聚集，并接受基督分赐到他们里面，他们至终就会认识祂，并珍赏召会。（李常受文集一九七一年第四册，为着基督身体的建造享受并供应基督，第七章）
全召会应当进入得着扩增的负担里；将基督供应到新人里面
为着福音打开家的实行，是今天召会生活重大的需要
从我们过往的经历可以看见，用打开家之外的方法传福音，不那么有结果。因此，我们需要走打开家的路来传福音。我们不该以为自己没有说话的恩赐，或自己不太知道如何跟人说话。我认识一位弟兄，他不擅长说话，但借着打开家请人来，就为主得着好些人。有些他所得着的人后来作见证，他们对被他邀请来用晚餐，留下很好的印象。为着福音打开家的实行，是今天召会生活重大的需要。今天召会生活中的圣徒需要受装备，借着打开家得着人，正常的尽功用。我很强的感觉，我们在目前的光景中，若是不打开家，召会生活中的传福音不会有效。
如果我们实行在家中传扬福音，召会就可以借着定期在会所举行聚会，来收割这个实行带来的庄稼。已过几年我们用几种不同的方式传福音，但这些方式没有一个是有效的。故此我们需要转，从多半在街上传，转为在我们家中传。这样每一位圣徒都会成为传福音的人。若是全体圣徒都每周一次打开他们的家，不为着别的，单单为着传福音，那将是何等美妙。我们需要至少分别一个晚上在家中传福音。圣徒们为着福音打开家，需要在长老的监督下随从召会的带领。这样圣徒就能在没有召会聚会的晚上打开家。
我们都需要多有祷告来接受这话，为要实行这事。邻近的两三个家可以一同劳苦，好以活而实际的方式来结果子。他们聚会的时候可能不需要请一位弟兄或姊妹来讲福音信息，反而他们众人可以用实际、活而摸着人的方式自由说话。在这样的环境中，新人很容易接受救恩。当然，这样的气氛在于聚会前有许多祷告。我们必须多有祷告，并且对结果子有真正的负担。我们如果没有负担或祷告，所作的一切就不过是外面的活动，是一种缺乏实际的表演。我们不该在意任何一种表演，反而要追求实际。算得数的，是对人真正的爱和对他们得救的关切。所有的地方召会都要走这条路，使我们能有正常的扩增。（李常受文集一九七七年第一册，关于福音的交通与问答，第五章）
可以在会所或在圣徒家中有非正式的聚集
全召会应当进入得着扩增的负担里。例如，每周五或周六晚上：召会可以在会所或在圣徒家中有非正式的聚集。有些圣徒出去邀请人来聚会，其余的人应当带食物、饮料和点心，好顾惜这些新人。这聚集该是非正式的，我们都能在其中自由吃喝、谈话或歌唱。这聚集不该是正式的或宗教的，也不该是属世的；反之，这聚集该在基督里是纯净的、新鲜的、真实的。还有，参加聚集的人不该受程序单或时间表的束缚，乃是可以自由来去。这样聚集独一的目标乃是将基督“注射”到新人里面。正如有经验的妈妈，以愉快的方式熟练的把药物馁给小孩，我们也该学习以愉快的方式将基督分赐到人里面。我们可以借着唱诗、读经、或简短的见证对主的享受，将基督供应到人里面。这要求我们与主是一灵（六17）。
我们与新人谈话时，该记得写下他们的名字、电话号码和地址，好进一步接触他们。我们该乐意供应他们饭食，甚至接待他们，好鼓励他们与我们一同参加聚会。今天许多青年人不满意于宗教，饥渴的要有正确的群体生活。召会生活、身体生活，乃是最好的群体生活。我们应当乐意花时间和精力，将他们带进召会生活。
帮助人向我们敞开最好的路，就是请他们吃饭
我们在聚集中遇见新人时，该拿起负担请其中几位吃饭，借此照顾他们。帮助人向我们敞开最好的路，就是请他们吃饭。我们若在基督的人性里顾惜他们，请他们吃饭，他们将会被我们对他们亲密的关切深深摸着，而向我们倾心。（李常受文集一九七一年第四册，为着基督身体的建造享受并供应基督，第七章）
召会决定要什么时候或多久举办一次收割聚会并没有规条。圣徒们不该因着召会是否决定要举办一个聚会而瘫痪不尽功用，反而他们该留意打开家，并在家中传福音。
在一九三〇年代晚期到四〇年代初期，我职事相当大的部分是在传福音。当时因着二次世界大战，我无法太多到各地去，因此，我留在家乡的召会，主要是在传福音和建造召会。传福音是为着召会的扩增和建造，而召会的建造又带进福音。在那些年间，传福音有功效到一个地步，有些人只是看到会所就知罪自责而接受救恩。福音的空气非常高昂；全城都感受得到，基督徒和不信者都谈论这事。
全召会都在传福音的灵里
圣徒的祷告扶持福音的空气。所有打扫会所的年轻圣徒都在打扫时祷告。有些人擦椅子时会祷告说，“主啊，无论谁坐在我擦的这张椅子上，求你拯救他。”并且当我们在会所办福音聚会，会场正在传讲的时候，旁边许多房间里都满了祷告的圣徒。所有的圣徒都尽功用，或者在照顾福音朋友，顾到福音聚会的相关事务，或者在旁边的房间里祷告。那样的祷告和生活产生了福音的空气。结果许多人还没有参加福音聚会就得救了。
一次，有一位不信的人骑脚踏车经过会所，看到印在标示牌上的经节：“当信靠主耶稣，你和你一家都必得救。”（徒十六31）他看到那处经节，就立刻停车脱帽，祷告求主耶稣拯救他。这事过后他来到会所，并作他得救的见证。
另有一次，一位生意人还没有参加聚会前，就因为梦到那场聚会而得救。这生意人的妻子是召会中的姊妹，他自己并不相信主。那位姊妹邀请丈夫参加这场传福音的聚会。聚会前一天晚上，这生意人梦见自己走进一栋建筑，看见一些人站在大门外，邀请并引导人进场。他在梦中走进了楼上的会场，看见他的朋友，并且看到整个会场。福音聚会那天早上，这位生意人急着想去聚会，因为他想知道他的梦是不是真的。后来他到了会所，他所看见的与梦见的完全一样。他看到几个人站在入口外面引导人进场，看见建筑里面的楼梯，又看见那位也来参加聚会的朋友。于是他进入楼上的会场，连聚会都还未开始，他就开始流泪祷告，接受救恩。
全召会都在传福音的灵里，在那些年间我们形容我们的传福音，是召会传福音。我们在四天之内举行了八场聚会，至少得着四、五百人。当然，我们花了半年才带进这所有的新人，每个月至少举办一次受浸聚会。在传福音的聚会之后，我们花时间去接触这些新人，探访他们，邀请他们在其他时间有交通，好帮助他们清楚救恩，至终我们就为他们施浸。这个过程大约花了五个月到半年。我们持续这样作，直到所有新人都被收割进来。
当召会全然在传福音的负担与灵里，有些聚会中，我们无论说什么，人都会得救。这就是那段期间的写照。有一次会所有结婚聚会，一位不信者进来看看婚礼。在结婚聚会中，有些圣徒起来说到主的事，那些话就成了对这位不信者的福音。
福音的火在我们里面焚烧
我们传不传福音不是看召会而定，而是在于福音的火有没有在我们里面焚烧。按照人的天性，我们若不作一件事，对那件事通常就不会感兴趣，但我们越去作那件事，就越有兴趣。我们若一阵子不传福音，就会闲懒，也不会对福音有负担。但我们若周周传福音，就会对福音有兴趣。虽然有时候我们会疲倦，仍会有兴趣传福音。
建立福音空气的责任是在召会中每一位参加聚会的圣徒身上
我觉得今天我们中间福音的空气太低迷了。因此，我们必须起来制造福音的空气。在我们的家中，我们的对话该转成传福音。我们可以谈到一个亲戚如何需要得救，在另一个场合我们可以为他的得救祷告。若我们不闲谈，反而交通到福音，我有把握主要拯救许多人。建立福音空气的责任主要不是在长老身上，而是在召会中每一位参加聚会的圣徒身上。我们都需要负起这个责任。（李常受文集一九七七年第一册，关于福音的交通与问答，第五章）
若是有大概六至十位圣徒要到一个家传福音，他们该邀请那些对这个家有负担的人来，但不该邀请太多人。若邀请太多人，负担就会过重。圣徒的人数超过不信者比较好。因此，若一个家有十位圣徒，就最好不要邀请超过十个朋友来，这样所有的圣徒都可以在这几位身上有彻底的劳苦。
不信者来到家中时，圣徒们需要运用他们的灵。我们中间许多圣徒只知道如何在聚会中运用灵；离开聚会，他们似乎什么都不会了。然而，我们需要领悟，传福音是我们运用灵的最佳机会。
要以不同的方式顾到邀请来的人
总括来说，我们要以不同的方式顾到邀请来的人。我们可以唱些诗歌或是祷告，但我们不该照着规条，乃该以活的方式实行这些事。不仅如此，我们若祷告，不该祷告得很长，时间很久。我们若祷告得太长，会令我们接触的人疲累。我们要学习如何以简短有能的祷告来摸着宝座，接触主，并摸着受邀之不信者的良心。我们无论是唱歌、祷告或读一段主的话，都不该太长。我们如果读圣经，该照着我们的负担读少数几处经节。依据我们读的几节圣经，或许需要解明这些经节，意思就是我们可能需要根据这些经节有一点传讲。
在传福音上学习配搭
我们不只该在打开家的事上学习配搭，也该在传福音上学习配搭。一个人可能读了一段圣经，另一个人可以就着那段经文讲一些话，另有别人可以作见证。在唱诗、祷告，读经，短篇信息和见证之后，我们可以拨出二十分钟，就着福音和救恩有一些自由交通。依照配搭的情况，几位圣徒可以用见证的方式来对接触的人说话，或照圣经中的经节来讲说。依照我们的配搭，可以有许多不同的方式来运用这段时间。
在十位圣徒中，可以有一位圣徒，弟兄或姊妹都可以，讲一篇短的信息。在这方面，我们不要轻看姊妹们。反而她们若有把握把福音讲得活泼、得胜、有能力，我们就该鼓励姊妹们放胆讲。这种信息该简短，可能不超过十分钟。
照着我们已过的经历，以配搭的方式打开我们的家，是召会中圣徒传福音最有效的方式。我们该找出一条路来接触那些我们认识的人，好与他们约定会面，使他们可以到我们家或其他在约好的时间打开的家。召会同所有的圣徒都可以与打开的家配搭，每个月在会所举行一次大型福音聚会。这样圣徒们就可以邀请他们所接触的人来到大型福音聚会，作为一种收割聚会。若是圣徒没有规律的传福音，邀请人到他们家中，召会就只会有少数不信者来到大型福音聚会中。然而，若是圣徒规律的传福音，每周邀请人到他们家中，召会每个月一次的收割聚会都会有许多新人。
借着实行在家中并在较大型的收割聚会中传福音结果子
在收割聚会中，领头的弟兄们需要多花时间考虑谁最合式讲信息，好将人收割进来。这聚会不同于传福音给从未听过任何福音的不信者。这个福音聚会是为着那些已经被圣徒接触过，且曾受邀到圣徒家中的人。那些人已经预备好，可以被收割。
要借着实行在家中并在较大型的收割聚会中传福音结果子，全体圣徒都要个个去传福音，在家中小排配搭，并与全召会配搭收割新人。（李常受文集一九七七年第一册，关于福音的交通与问答，第四章）
迫切并有负担使召会得扩增
应当把为着召会生活得人，看作是生死攸关的事
我们要将人带到主面前，并带进召会生活里，就必须迫切。我们应当把为着召会生活得人，看作是生死攸关的事。我们应当告诉撒但，虽然他掳掠了许多罪人，将他们置于手下，我们却要从他手中将他们夺回来，把他们带进召会，就是神的家里，这对我们乃是生死攸关的事。（李常受文集一九七一年第四册，为着基督身体的建造享受并供应基督，第七章）
传福音是召会的事
在行传中我们看见，传福音是召会的事。当召会建造起来时，我们的传扬就有冲击力。主借着祂的死与复活完成救赎，并升天之后，福音就完成了。然后在头一次传福音时，不是个人传，乃是召会传。福音完成后，第一次的传福音，乃是由基督的身体在五旬节那日所传扬的。彼得站起来时，乃是与十一个人一同站立；十二个人一同站起来，对人传讲福音。他们有合一，也有冲击力。毫无疑问，那一百二十人也一同站立。这样，那由一百二十人所组成的全召会，都传扬福音；在五旬节那日必定产生巨大的冲击。
要得胜的传福音，就必须建造为一
传福音是一场争战。所以，我们需要祷告。我们抢夺壮者的家具之前，必须先捆绑他。壮者就是仇敌撒但，就是我们所捆绑的。我们必须争战，好叫我们能够得胜的传福音。然而，我们若不建造为一，仇敌撒但和邪灵就会嘲笑我们，因为我们没有冲击力。我们会在仇敌面前失去基督身体的见证。我们若要得胜的传福音，就必须建造为一。即使我们中间的弟兄人数不多，我们若在灵里是一，并且建造成为一，至终我们就会有冲击力。然而，我们中间若有分裂，对彼此有意见和争论，就会失去传福音的冲击力。这是发生在属灵界的事。在任何一种领域里总是有某种原则。在属灵界传福音的事上，有身体一的原则。我们若不是一，就会失去传福音的冲击力、能力和权柄。
为着福音奉献自己
我们需要帮助众弟兄姊妹，一面学习如何祷告，另一面学习如何传福音。但是，这并不是要我们对人讲一篇道。为要帮助弟兄姊妹传福音，我们必须帮助他们再次奉献自己。即便他们已经奉献多次，他们仍然需要专特的为着这事，再次奉献自己。这乃是绝对照着圣经所教导的原则。圣经教导我们，每当我们要专特的作某件事时，需要为着那个专特的目的，再次奉献自己。我们可以请弟兄们聚在一起祷告，为着这个目的，将自己奉献给主。
要经年不断的实行
我们在主面前考量我们的亲戚、邻舍、朋友、同学和同事，以及一切我们熟识之人的名字，是有帮助的；最好把这些名字都记下来。然后我们应该思考他们有多少人已经是真正得救的基督徒。若是可能，我们应当为他们祷告。在这个祷告上，主可能引导我们作一些事，可能不是为着所有的人，而只是为少数人。有许多细节需要考量。我们应该考量要看望谁，要写信给谁，送给他们福音单张、小册子、和有帮助的信息。我们应该邀请一些人来家中吃饭。我们若有亲友住在其他的城市，可以寄给他们资料，告诉他们那城的聚会地点在何处；也可以请那里的弟兄去看望。我们应当先照顾我们所熟识的人。这是我们的责任，并且我们作这事，应当不是一劳永逸的，乃是要经年不断的实行。（李常受文集一九六三年第三册，召会生活中事奉的基本原则，第五章）
召会就会有扎实的扩增
我们需要将自己奉献给主，去邀请新人到聚集中，并预备自己和我们的家作为聚集之用。例如，召会可以在周五打开会所，预备饭食，而圣徒们可以在周六打开家。我们打开家时，该让邻近的圣徒知道，他们可以带食物和认识的人来我们家。这是简单的实行，但需要我们付代价。我们不可漠不关心，乃要迫切为着召会的扩增。召会中如果所有的圣徒都接受负担打开家，预备食物，邀请新人，供应基督给他们，他们许多人就会加到召会里。结果，召会就会有扎实的扩增。我们该有信心，主会祝福我们为召会得人的劳苦。（李常受文集一九七一年第四册，为着基督身体的建造享受并供应基督，第七章）