神的经纶
第一系列 神的经营
第四篇 三一神作容器的内容
读经：罗九21、23，林后四7，太二八19，西二9，耶二13，约四14，启二二1，林后三18
壹 神创造人惟一的目的就是要人成为祂的容器；罗马书九章二十一节、二十三节，以及哥林多后书四章七节清楚地给我们看见，神创造我们作祂的容器，为要盛装祂自己—罗九21、23，林后四7：（李常受文集一九六四年第三册，神的经纶，第五篇）
一 我们若看看为装饮料而造的瓶子，或看看为装电而造的电灯泡，就会晓得这些“奇特的”容器非常特别，它们是为着特殊的用途而造的—罗九21～23。（李常受文集一九六四年第三册，神的经纶，第五篇）
二 我们人也是“奇特的”容器，因为我们也是为着特殊的目的受造的；人受造正是为着盛装神；我们若不盛装神，不认识神是我们的内容，我们就是背道而驰了—创一26，林后四7：（李常受文集一九六四年第三册，神的经纶，第五篇）
1 无论我们受了多少教育，有什么地位，或拥有多少财富，我们还是没有意义，因我们是受造的容器，特为盛装神作我们惟一的内容—传三11。（李常受文集一九六四年第三册，神的经纶，第五篇）
2 全本圣经的基本教训就是：神是内容，而我们是被造来接受这内容的容器；我们必须盛装神并且被神充满—林后四7。（李常受文集一九六四年第三册，神的经纶，第五篇）
贰 神为了将祂自己放在我们里面作我们的内容，祂的存在必须有三个身位：父、子、灵—太二八19，林后十三14：（李常受文集一九六四年第三册，神的经纶，第五篇）
一 以赛亚书九章六节：“因有一婴孩为我们而生，有一子赐给我们……祂名称为……全能的神，永在的父”；我们只有一位神，因为婴孩耶稣就是全能的神，子就是永在的父—约十四9。（李常受文集一九六四年第三册，神的经纶，第五篇）
二 哥林多后书三章十七节说：“并且主就是那灵”（另译）；我们都必须承认，那灵必定是圣灵；因此，子称为父，子就是主，也是那灵—林前十五45下。（李常受文集一九六四年第三册，神的经纶，第五篇）
三 马太福音二十八章十九节说：“所以你们要去，使万民作我的门徒，将他们浸入父、子、圣灵的名里”。（李常受文集一九六四年第三册，神的经纶，第五篇）
四 我们强调这件事，因为神是凭着祂不同的身位来执行祂的经营；没有这三个不同的身位—父的身位，子的身位，灵的身位—神就无从将祂自己作到我们里面—林后十三14，弗三16～17：（李常受文集一九六四年第三册，神的经纶，第五篇）
1 整个西瓜说明了父；一片一片的西瓜说明了子；末了，汁浆说明了灵；父不仅是父，也是子；子不仅是子，也是灵—赛九6，林后三17。（李常受文集一九六四年第三册，神的经纶，第五篇）
2 神的经营就是借着祂的三个身位将祂自己作到我们里面来；神格的三个身位是不可少的，因为没有这三个身位，神就无从作到我们里面来，就象西瓜所说明的—林后十三14，弗三16～17。（李常受文集一九六四年第三册，神的经纶，第五篇）
叁 素质的三一是指三一神的素质，为着祂的存在—西二9，赛九6，林前十五45：（2015年秋季长老训练，第二篇；李常受文集一九八四年第二册，长老训练三—实行异象的路，第七章，第二段*）
一 子是父的具体化身，灵是子的实际─西二9，约十四16～18。（2012年安那翰秋季全时间训练，第二篇；李常受文集一九九四至一九九七年第四册，约翰福音结晶读经，第三章，第十九段*）
二 父子灵在素质上是一，由以下所证明─赛九6，林前十五45下，林后三17～18：（1997年夏训，第四篇；新约总论，第四百零四篇，第十三段*）
1 有一子赐给我们，但祂的名却称为永远的父─赛九6。（1997年夏训，第四篇；李常受文集一九九四至一九九七年第四册，约翰福音结晶读经，第三章，第二十段）
2 子这末后的亚当，成了赐生命的灵─林前十五45下。（2015年秋季长老训练，第二篇；新约总论，第八十五篇，第二十六段）
3 主就是那灵，又是主灵─林后三17～18。（1997年夏训，第四篇；李常受文集一九九四至一九九七年第四册，约翰福音结晶读经，第三章，第二十二段）
肆 经纶的三一是指三一神的计划，为着祂的行动—弗一9～10，太三16～17：（2015年秋季长老训练，第二篇；李常受文集一九八四年第二册，长老训练三—实行异象的路，第七章，第二段*）
一 父是起源者，制定了神圣的经纶；子完成了父所制定的神圣经纶；灵将子所完成的应用在神的选民身上─弗一9～10，三9，约五19，八28，十六13，提前一4下。（1997年夏训，第四篇；李常受文集一九九四至一九九七年第四册，约翰福音结晶读经，第三章，第二十四段*）
二 父子灵在经纶上乃是三；但祂们在经纶的神圣三一里仍然是和谐一致的，由以下所证明─约十30，十七21、23：（1997年夏训，第四篇；李常受文集一九九四至一九九七年第四册，约翰福音结晶读经，第三章，第一百段；李常受文集一九九四至一九九七年第四册，约翰福音结晶读经，第三章，第二十四段*）
1 父在天上说到子，子在地上站在水里，灵如同鸽子在空中飞翔─太三16～17。（1997年夏训，第四篇；李常受文集一九九四至一九九七年第四册，约翰福音结晶读经，第三章，第二十五段）
2 父在创立世界以前拣选了信徒，子在时间里救赎了他们，灵在他们信了子以后印涂他们─弗一4、6～7、13。（1997年夏训，第四篇；李常受文集一九九四至一九九七年第四册，约翰福音结晶读经，第三章，第二十六段*）
伍 神要完成祂的分赐，就必须是三一的—林后十三14，弗三16～17：（1997年夏训，第四篇；李常受文集一九九三年第二册，主今日恢复之主要项目的重点，主今日恢复之主要项目的重点，第十一段*）
一 父作起源，乃是源；子作彰显，乃是泉─灵作传输，乃是流─河─三一神的临及与应用─耶二13，约四14，启二二1。（2004年国际华语特会，第三篇；李常受文集一九八四年第三册，神新约的经纶，第三十三章，第七段；李常受文集一九九三年第二册，主今日恢复之主要项目的重点，主今日恢复之主要项目的重点，第十二段*）
二 林后十三章十四节说：“愿主耶稣基督的恩，神的爱，圣灵的交通，与你们众人同在，”给我们看见，神圣的三一不是给我们在道理上领会系统的神学，而是为着将神自己分赐到祂所拣选的人里面，以完成祂的经纶—弗三16～17。（1997年夏训，第四篇；李常受文集一九九四至一九九七年第二册，三一神终极完成之灵与信徒重生之灵联结的果效，第六章，第三十九段**）
陆 属灵的经历就是基督的影像拍摄到我们这架照相机里面，而印在我们属灵的底片上—林后三17～18，太五8，西三10：（李常受文集一九六四年第三册，神的经纶，第五篇）
一 我要把一帧照片拍摄到照相机里面，主要需要三样东西：外面的镜头、里面的底片，以及光—林后三17～18：（李常受文集一九六四年第三册，神的经纶，第五篇）
1 我们的心思就象镜头，心就象底片；因此，我们的心需要调整得好；我们需要能够领悟的心思，也需要能够接受的心—太五8。（李常受文集一九六四年第三册，神的经纶，第五篇）
2 我们有了镜头与底片，我们还需要光；我们需要光透过镜头照在底片上；神荣耀的神圣之光照耀了我们，给了我们基督的形像与影像；基督的形像就是瓦器里的宝贝—弗五14。（李常受文集一九六四年第三册，神的经纶，第五篇）
二 我们天天时时都需要神圣的光，将基督的形像透过心思的领会更多地照进来，我们就能够把祂接受到我们的心里；因此，我们必须学习怎样调整心思与心—约一5，罗十二2。（李常受文集一九六四年第三册，神的经纶，第五篇）
三 一切全在于我们如何对付我们的心思，且对准我们的心；我们如果好好这样作，当神圣的光照耀我们，基督的形像就要照进我们里面；我们将有基督完美的形像；这就是神的经营及其目标—林后四16，三18，弗四23。（李常受文集一九六四年第三册，神的经纶，第五篇）