1964年，洛杉矶
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主恢复中神圣启示的进展
第五十六系列 属灵的争战
李常受弟兄职事第二阶段（1961—1973）
第四篇 为着神的建造及其进一步扩大而有的争战
读经：代下十二1～2，二四4～5、7、12～13，拉一7，但一1～2，启十七1～十九4，创十四19，书三11，尼二17～18，结四十～四十八，诗二三1～6，二七4，八四10
壹 我们从撒母耳记到历代志这六卷旧约书中，看见另一个原则—神的建造总是关系着争战，就是真实的打仗—代下十二1～2，二四4～5、7、12～13，二九2～7、16～17，三四8、10～11，三六17～19：（李常受文集一九六四年第四册，神建造的异象，第十二篇）
一 当神完成了一件事，仇敌总想要破坏并拆毁神的工作；在我们达到终极的目标以前，美好的展望、荣耀的景况从未持续太久；在时间的过程中，历世以来不断的有争战；撒但不容许神的建造有美好的展望—十二1～2，二四4～5、7、12～13。（李常受文集一九六四年第四册，神建造的异象，第十二篇）
二 历史给我们看见，神的殿造完之后不久，神的仇敌如何进来破坏并使其荒凉；撒但不仅破坏殿，至终还差遣迦勒底人、巴比伦人彻底拆毁神的建造；他们带走殿的所有器皿，然后焚烧神的殿—二九2～7、16～17，三四8、10～11，三六17～19。（李常受文集一九六四年第四册，神建造的异象，第十二篇）
三 亚伯拉罕蒙召所出来的城，乃是巴比伦；启示录启示，在神的终极总结以前，直到最末了的世代，耶路撒冷和巴比伦这两座城都要一直存在，并且巴比伦总是敌对耶路撒冷—十七1～十九4。（李常受文集一九六四年第四册，神建造的异象，第十二篇）
四 亚伯拉罕从巴比伦被分别出来，他的后裔至终完成了神的建造；但神的仇敌也从巴比伦来，拆毁这建造；巴比伦人加诸于耶路撒冷的毁坏，不仅是人手所为的，更是仇敌撒但所作的—拉一7，但一1～2。（李常受文集一九六四年第四册，神建造的异象，第十二篇）
五 巴比伦王尼布甲尼撒掳走与殿和敬拜神有关的一切器皿，将它们带到巴比伦，放在偶像的庙中；这是对主极大的亵渎；因此很显然的，这场争战不仅是巴比伦人与犹太人之间的争战，更是撒但与神之间的争战—拉一7，但一1～2。（李常受文集一九六四年第四册，神建造的异象，第十二篇）
贰 我们必须记住，神对这地的目的乃是从祂的仇敌那里恢复这地，今天神渴望恢复全地—创十四19，书三11，代下三六17～19，摩九11～15：（李常受文集一九六四年第四册，神建造的异象，第十二篇）
一 神借着祂所拣选的人，尤其是借着像大卫和所罗门这样的人，至少得回了这地的一部分；因着神借着祂的子民在地上得了一个地方，祂就能称为天的主和地的主—创十四19，书三11。（李常受文集一九六四年第四册，神建造的异象，第十二篇）
二 当撒但差遣巴比伦的军队来拆毁殿时，就属灵的意义说，他乃是来迫使神失去祂在地上的地位；殿被拆毁，立场失去了，神就从地上撤回到天上—代下三六17～19。（李常受文集一九六四年第四册，神建造的异象，第十二篇）
三 以色列人被掳七十年之后，争战再次公开的显明；神已经忍耐够久了；以斯拉记和尼希米记这两卷书记载了非常有意思的辞—“上（或，往，到了）耶路撒冷”；神恢复的路总是与归回到原初、正确的敬拜立场有关—拉一11，七7，八31，尼二11：（李常受文集一九六四年第四册，神建造的异象，第十二篇）
1 今天我们若要实现神的恢复，就必须离开巴比伦；巴比伦是破坏神建造的元素，所以我们必须舍弃巴比伦，而回到耶路撒冷；主的恢复只有一个立场；我们必须回到耶路撒冷这个正确立场的旧有地位—拉一11。（李常受文集一九六四年第四册，神建造的异象，第十二篇）
2 今天的情形完全相同：神与祂仇敌之间的争战，主要的是在基督徒回到召会的立场，就是回到独一的合一立场这件事上；我们必须回到“耶路撒冷”—11节。（李常受文集一九六四年第四册，神建造的异象，第十二篇）
四 尼希米记记载仇敌如何激起猛烈的争战，拦阻以色列人从事神的建造；与尼希米一同作工建造的以色列人，一手作工建造，一手拿兵器争战；这启示每当我们在神的建造上劳苦时，必然会有争战—四17，弗六13。（李常受文集一九六四年第四册，神建造的异象，第十二篇）
五 这些历史书也给我们看见，我们轻忽神建造的恢复时，将发生什么事；主在哈该书中说，当我们轻忽祂的殿，作我们自己的工，撒我们自己的种，结果只有落空—一2～11，加六7～10。（李常受文集一九六四年第四册，神建造的异象，第十二篇）
六 今天我们何等需要神的恢复！我们在各个城里必须建造在一起成为一个召会；为着这样的建造，我们必然受苦；仇敌要攻击我们，过于其他任何事；然而主是得胜的；赞美祂—林前一2，太十六18。（李常受文集一九六四年第四册，神建造的异象，第十二篇）
叁 按照尼希米的记载，恢复至终完成了，不仅殿恢复了，城也完全重建了；以斯拉记载了殿的重建，尼希米说到城的恢复—尼二17～18：（李常受文集一九六四年第四册，神建造的异象，第十二篇）
一 殿表征神的彰显，城表征神的权柄或神的国；城保护殿；国度是神彰显的保护；撒但借着巴比伦人攻击耶路撒冷时，他们先毁坏城，然后就能自由的毁坏殿—4、17～20节。（李常受文集一九六四年第四册，神建造的异象，第十二篇）
二 神恢复的次序乃是必须先恢复祭坛，然后恢复神的殿，最后恢复城—拉三2、8～13，尼二17～18：（李常受文集一九六四年第四册，神建造的异象，第十二篇）
1 祭坛是百姓向神献祭并奉献的地方；今天也是一样，我们必须先恢复奉献的立场；我们必须恢复一个让神百姓将自己和他们所有的献上给神的地方—利六8～13。（李常受文集一九六四年第四册，神建造的异象，第十二篇）
2 接着，我们必须恢复殿，就是神殿的彰显；然后为着保护，我们必须恢复城；以斯拉记和尼希米记这两卷书，启示神恢复的这个次序—拉三2、8～13，尼二17～18。（李常受文集一九六四年第四册，神建造的异象，第十二篇）
三 在圣经的末了启示录这卷书里，我们看见城和殿调和在一起成为一个建造；然而今天我们的第一个需要，乃是恢复祭坛，然后恢复殿，再恢复城—二一3、22。（李常受文集一九六四年第四册，神建造的异象，第十二篇）
肆 我们若要看见神建造的整幅图画，就必须也来看以西结书；圣经的这部分有九章，说到神殿的恢复这个主题—四十～四十八：（李常受文集一九六四年第四册，神建造的异象，第十二篇）
一 以色列人被掳的七十年期间，以西结从神看见异象；他在灵里被带回到迦南高地，在那里看见另一个殿—十四1～2。（李常受文集一九六四年第四册，神建造的异象，第十二篇）
二 我们若比较以西结书中的殿和所罗门所建的殿，就看见更进一步、更大的扩大；在此只题这个扩大的几个项目—5、10～13节：（李常受文集一九六四年第四册，神建造的异象，第十二篇）
1 首先，有两个院子—外院和内院；每个院的墙厚六肘；据判断一肘约等于一尺半，所以墙非常厚；墙高也是六肘；因此墙的接合处两方向都是六肘；按预表说，这乃是在人性里的主耶稣；耶稣基督是以西结所见圣殿分隔的墙—5节与注1。（李常受文集一九六四年第四册，神建造的异象，第十二篇）
2 外院的墙有三个门，内院的墙又有三个门，共六个门；每个门前面有门槛，然后有通道，最后有里头的门槛；每个通道有六间小卫房，每边三间—10～13节。（李常受文集一九六四年第四册，神建造的异象，第十二篇）
3 以西结的殿在四边角落有三十间房子，我们可以在其中享受基督；哦，这真是何等丰富！在内院里也有许多项目—四十1～49。（李常受文集一九六四年第四册，神建造的异象，第十二篇）
三 最后，以西结带我们到殿的本身；当然，这殿与所罗门所盖的大小是一样的，但有许多添加的附属物；殿的三边有三层高的旁屋，每层有三十间；这些旁屋描绘出基督的丰满—四一1～26。（李常受文集一九六四年第四册，神建造的异象，第十二篇）
四 在殿后面另有一很大的建筑；哦，这丰满何其大！哦，这殿何其丰富！然而我们必须认识，这还不是神终极的建造；神终极的建造乃是新耶路撒冷—启二一1～2。（李常受文集一九六四年第四册，神建造的异象，第十二篇）
伍 总结来说，让我们简短的来看全本圣经神建造之扩大的进展—创六11～七16，出四十1～38，结四十47，四三13～17，启二一1～2：（李常受文集一九六四年第四册，神建造的异象，第十二篇）
一 在第一阶段里有一个很小的东西，乃是小型的建造：有挪亚和亚伯拉罕的帐棚连同祭坛—创六11～七16，十二7下～8。（李常受文集一九六四年第四册，神建造的异象，第十二篇）
二 在第二个阶段里有带着铜祭坛的帐幕；这对帐棚和祭坛是相当的扩大—出四十1～38。（李常受文集一九六四年第四册，神建造的异象，第十二篇）
三 在第三个阶段里，有所罗门的殿和殿的铜祭坛；这殿和祭坛都比较坚固，且有较大的扩增和扩大—出四十1～38，代下四1。（李常受文集一九六四年第四册，神建造的异象，第十二篇）
四 在以西结的异象中，就在殿基中央，有更为扩大的殿和美妙的祭坛—结四十47，四三13～17。（李常受文集一九六四年第四册，神建造的异象，第十二篇）
五 新耶路撒冷将是神建造终极的显出，并且也是所有的扩大中最大的—启二一1～2。（李常受文集一九六四年第四册，神建造的异象，第十二篇）
陆 在结束旧约的记载，往前到新约的记载之前，让我们来看三篇诗篇，给我们看见旧约的一些圣徒对神建造的珍赏—二三1～6，二七4，八四10：（李常受文集一九六四年第四册，神建造的异象，第十二篇）
一 在诗篇二十三篇里，我们已经看见五种环境：第一，青草地和可安歇的水；第二，义路；第三，死荫的幽谷；第四，战场；第五，耶和华的殿；我们必须往前，直到有一天我们住在耶和华的殿中，直到永远。（李常受文集一九六四年第四册，神建造的异象，第十二篇）
二 在诗篇二十七篇第四节诗人说，“有一件事，我曾求耶和华，我仍要寻求；就是一生一世住在耶和华的殿中，瞻仰祂的荣美，在祂的殿里求问”；神的殿是旧约的寻求者惟一所追求的。（李常受文集一九六四年第四册，神建造的异象，第十二篇）
三 诗篇八十四篇十节说，“在你的院宇住一日，胜似在别处住千日”；我们若真要赎回光阴，最好住在神的殿中，因为在那里一日，要赎回在别处千日；这启示出旧约圣徒对神建造的珍赏；这再一次证明，神的殿乃是旧约的中心思想。（李常受文集一九六四年第四册，神建造的异象，第十二篇）