享受基督
第五系列 享受基督作生命树以完成神的定旨
第四篇 主的恢复为着祂的两次来临
读经：弥五2，拉九1～2，但六10，九2，亚十四4～5，徒五42，二46，启二二20，一11
壹 主乃是借着被掳归回之人的恢复，第一次来到地上；主要借着召会的恢复，第二次来临—亚十四4～5，启二二20。
贰 主要得着召会生活完满的恢复；这样的恢复会把祂带回来—徒五42，二46：
一 主在意我们的立场，过于在意我们的光景—启一11，徒八1。
二 虽然我们会认为，旧约时代那些归回耶路撒冷之人的属灵光景很差，因为有些人娶了外邦妻子，但被掳归回的人站在正确的立场上。即使他们属灵的光景不好，他们的立场却是正确的—拉九1～2。
职事信息摘录：
主要借着召会的恢复，第二次来临
倘若被掳到巴比伦的以色列人没有一个归回耶路撒冷，就没有人能让主借以出生在伯利恒（弥五2）。那就是说，没有路让主第一次来临。主乃是借着被掳归回之人的恢复，第一次来到地上。我信主要借着召会的恢复，第二次来临。这不是小事。虽然我们会认为，旧约时代那些归回耶路撒冷之人的属灵光景很差，因为有些人娶了外邦妻子（拉九1～2），但被掳归回的人站在正确的立场上。即使他们属灵的光景不好，他们的立场却是正确的。
主在意我们的立场，过于在意我们的光景
主在意我们的立场，过于在意我们的光景。虽然但以理很属灵，他却是在巴比伦。但以理死于被掳之人归回的那年；但在他死前，他的心始终向着耶路撒冷。但以理六章十节说“但以理……就到自己家里（他楼上的窗户，开向耶路撒冷），一日三次，双膝跪下，在他神面前祷告感谢，因他素常就是这样行。”但以理盼望并期待被掳的人归回耶路撒冷（九2）。我们都需要清楚，主要得着召会生活完满的恢复；这样的恢复会把祂带回来。（李常受文集一九七一年第三册，享受基督作生命树以完成神的定旨，第四章）