信徒

第一系列　信徒

他们的名称
门徒
第四篇　主训练祂的门徒，跟祂学作祷告的人

读经：太十一29，十四19，22～23，六6，路六12，约五19、30，十七1

壹 主在用五饼二鱼食饱五千人所行的神迹上，训练门徒要跟祂学—太十一29，十四19～23：（2001年国殇节特会，第四篇；李常受文集一九九四至一九九七年第三册，神人的生活，第十四章，第十八段）

一 看见用五饼二鱼食饱五千人的神迹是容易的，但要从行这神迹者的身上认识我们必须学习的更深功课，乃需要启示—参十一25～26。（2001年国殇节特会，第四篇；李常受文集一九九四至一九九七年第三册，神人的生活，第十四章，第四十七段*）

二 马太福音十四章十九节说，祂拿着五个饼两条鱼，在祝福的时候望着天：（2001年国殇节特会，第四篇；李常受文集一九九四至一九九七年第三册，神人的生活，第十四篇，第二十三段*）

1 “望着天”指明祂仰望祂的源头，就是祂在天上的父—约十七1，太十四19：（2012年春季长老训练，第五篇；李常受文集一九九四至一九九七年第三册，神人的生活，第十四篇，第二十三段*）

a 这指明祂知道祝福的源头不是祂；父是差遣者，应当是祝福的源头，受差遣者不是祝福的源头—参罗十一36。（2001年国殇节特会，第四篇；李常受文集一九九四至一九九七年第三册，神人的生活，第十四章，第二十一段*）

b 无论我们能作多少，无论我们多么懂得作什么，我们必须看见，我们需要差遣者祝福我们所作的，借着信靠祂而不信靠我们自己，使我们成为供应的管道—参太十四19下，民六22～27。（2001年国殇节特会，第四篇；李常受文集一九九四至一九九七年第三册，神人的生活，第十四章，第二十三段*）

2 祂仰望天上的父，指明作为那受天上的父所差遣在地上的子，祂与父是一并信靠父—约十30，太十四19：（2001年国殇节特会，第四篇；李常受文集一九九四至一九九七年第三册，神人的生活，第十四章，第二十五段）

a 我所知道的，我所能作的，都算不得什么；在我们尽职时，与主是一并信靠祂才是最重要的—参林前二3～4。（2001年国殇节特会，第四篇；李常受文集一九九四至一九九七年第三册，神人的生活，第十四章，第二十五段）

b 惟有当我们与主是一，并且信靠祂，祝福才会临到—参林后一8～9。（2001年国殇节特会，第四篇；李常受文集一九九四至一九九七年第三册，神人的生活，第十四章，第二十五段*）

3 主不从自己作什么—约五19，参太十六24：（1998年秋季长老训练，第十一篇；李常受文集一九九四至一九九七年第三册，神人的生活，第十四章，第二十七段）

a 虽然整个宇宙都是借着祂创造的，但祂不从自己作什么；这就是祂多次所教导的，否认我们的己；祂说凡跟从祂的人，都必须背起自己的十字架，并否认己；祂乃是过着否认己的生活—24节。（2001年国殇节特会，第四篇；李常受文集一九九四至一九九七年第三册，神人的生活，第十四章，第二十七段*）

b 我们应当否认己，不要存心从自己作任何事，乃要存心从祂作每一件事—约五19。（2012年春季长老训练，第五篇；李常受文集一九九四至一九九七年第三册，神人的生活，第十四篇，第三十段*）

c 我们需要不断操练灵弃绝己，借耶稣基督之灵全备的供应，凭另一个生命活着—腓一19～21上。（2001年国殇节特会，第四篇；李常受文集一九九四至一九九七年第一册，关于相调的实行，第四章，第三十段*）

4 主不寻求自己的意思，只寻求那差祂来者的意思—约五30下，六38，太二六39、42：（2001年国殇节特会，第四篇；李常受文集一九九四至一九九七年第三册，神人的生活，第十四章，第三十段）

a 祂拒绝自己的意思、打算和目的—约五30。（2001年国殇节特会，第四篇；李常受文集一九九四至一九九七年第三册，神人的生活，第十四章，第三十段）

b 我们众人都该在这一件事上警觉—当我们受差遣作一个工作时，我们不该利用那个机会寻求我们自己的目标；我们去只应当寻求差遣我们的主的意思、定旨、标的、目标、意愿—参提前五2下。（2001年国殇节特会，第四篇；李常受文集一九九四至一九九七年第三册，神人的生活，第十四章，第三十段**）

c 我们必须借着十字架得洁净；我们该祷告说，“主啊，拯救我，使我出去不是为照着我的目的和意思而成就什么”—约五30。（2001年国殇节特会，第四篇；李常受文集一九九四至一九九七年第三册，神人的生活，第十四章，第三十二段*）

5 主不寻求自己的荣耀，只寻求那差祂来的父的荣耀—七18，五41，参十二43：（2001年国殇节特会，第四篇；李常受文集一九九四至一九九七年第三册，神人的生活，第十四章，第九段）

a 有野心就是寻求自己的荣耀—参约叁9。（2001年国殇节特会，第四篇；李常受文集一九九四至一九九七年第三册，神人的生活，第十四章，第三十四段）

b 我们必须看见，在我们的工作中，我们的己、企图、野心，乃是三条大“蛀虫”；我们必须学习恨恶它们—约七18。（2012年春季长老训练，第五篇；李常受文集一九九四至一九九七年第三册，神人的生活，第十四篇，第三十八段*）

c 在主的恢复中，我们若要一直被主使用，就必须拒绝我们的己，弃绝我们的企图，并放弃我们的野心—太十六24。（2001年国殇节特会，第四篇；李常受文集一九九四至一九九七年第三册，神人的生活，第十四章，第三十六段*）

贰 主在行了神迹后，没有与群众在一起留在所行神迹的结果里，乃是离开他们，在山上独自在祷告中与父在一起─十四23，参路六12：（2001年国殇节特会，第四篇；李常受文集一九九四至一九九七年第三册，神人的生活，第十四章，第十一段*）

一 “独自”这辞很有意义；这意思是说，祂不让人知道祂是去祷告—太十四23：（2001年国殇节特会，第四篇；李常受文集一九九四至一九九七年第三册，神人的生活，第十四章，第四十段）

1 主催门徒离开，祂好有更多的时间独自祷告父─22～23节。（2019年春季长老训练，第二篇；马太福音生命读经，第四十四篇，第四段）

2 祂需要独自祷告祂在天上的父，好叫祂在地上为着建立诸天之国，无论作什么，都能与父是一，并有父与祂同在—23节。（2001年国殇节特会，第四篇；马太福音生命读经，第四十四篇，第六段*）

二 主告诉我们，“你祷告的时候，要进你的密室，关上门，祷告你在隐密中的父，你父在隐密中察看，必要报答你”─六6：（2001年国殇节特会，第四篇；马太福音生命读经，第二十一篇，第三十段*）

1 我们与别人一起祷告时，无法象我们独自向主祷告时享受主那样的深—6节。（2001年国殇节特会，第四篇；李常受文集一九九四至一九九七年第三册，神人的生活，第十四章，第四十一段*）

2 国度子民必须有密室祷告的经历，在隐密中接触他们的天父，经历对父隐密的享受，并从祂接受隐密的回答—参4、6、18节：（2019年春季长老训练，第二篇；马太福音生命读经，第二十一篇，第三十段）

a 己是最明显的，它喜欢公开在人面前行事；己喜爱得荣耀，肉体喜爱被人注视—参5节。（2001年国殇节特会，第四篇；马太福音生命读经，第二十一篇，第十二段*）

b 你若天天祷告而不告诉别人，或者不让别人知道，这表示你是健康的，并且你正在长大—参十三8。（2001年国殇节特会，第四篇；马太福音生命读经，第二十一篇，第十三段）

c你若一直告诉别人你有多少祷告，就不仅要失去赏赐，你也不健康，不会在生命里长大─参6节。（2001年国殇节特会，第四篇；马太福音生命读经，第二十一篇，第十三段*）

3 我们必须学习离开群众、家庭、朋友和召会里的圣徒，去到更高一层的“高山”，与众人分开，独自与父在一起，隐密的与祂有亲密的交通─参出三三11上。（2012年春季长老训练，第五篇；李常受文集一九九四至一九九七年第三册，神人的生活，第十四篇，第四十三段*）

三 祂到山上去独自祷告，指明祂是求父祝福所有得享这神迹结果的人，使他们不满足于那必坏的食物，而寻求那存到永远生命的食物─约六27、53～54：（2001年国殇节特会，第四篇；李常受文集一九九四至一九九七年第三册，神人的生活，第十四章，第四十四段*）

1 当那五千人得祂喂养时，他们承认祂是很能干的人子，但他们不知道，事实上祂乃是父所差遣并为父所印证的神子；祂是那能赐给他们有关永远生命之粮的一位—27节，参三15，六40、47、54、68。（李常受文集一九九四至一九九七年第三册，神人的生活，第十四篇）

2 要这样认识祂，需要有启示，因此祂独自到山上为他们祷告—六27。（李常受文集一九九四至一九九七年第三册，神人的生活，第十四篇）

四 祂到山上去独自祷告，也指明祂要得着父的指示，好知道如何照顾那借着祂的神迹而得喂养的五千人—27节。（2001年国殇节特会，第四篇；李常受文集一九九四至一九九七年第三册，神人的生活，第十四章，第四十六段*）

叁 “这些功课是内在的、更深的、属于生命的；我们需要从主学这些活的功课，使我们能进入神人的生活。”（李常受文集一九九四至一九九七年第三册，神人的生活，第十四篇）