1976年冬，安那翰

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主恢复中神圣启示的进展

第五十六系列　属灵的争战

李常受弟兄职事第三阶段（1974—1984）
启示录生命读经
第四篇　从海中上来的兽（二）

读经：但九24～27，太二四15、21，启十三14～15，帖后二4，但十一36～45，太二一44

壹 敌基督也是但以理九章二十六至二十七节所说的那个王：（启示录生命读经，第四十一篇，1976年冬）

一 你若仔细读这一章，就会看见这个王是指两个人；首先是指提多，他在主后七十年，带着罗马军队毁灭了耶路撒冷；然而，提多不过是那要来的王敌基督的影儿；提多对耶路撒冷的毁坏，也只是敌基督对耶路撒冷和圣殿那要来之毁坏的影儿—26～27节。（启示录生命读经，第四十一篇，1976年冬）

二 但以理九章二十四至二十七节里，有七十个七的预言：（启示录生命读经，第四十一篇，1976年冬）

1 但以理九章二十五节说，“你当知道，当明白，从出令重新建造耶路撒冷，直到有受膏君的时候，乃有七个七，和六十二个七”；这里所说的七个七，乃是从波斯王下令重建耶路撒冷城的时候算起的。从这命令发出直到耶路撒冷重建完毕，共有四十九年；六十二个七，乃是从耶路撒冷重建完成，到基督钉死十架之日。（启示录生命读经，第四十一篇，1976年冬）

2 但以理九章二十六节，说到基督的钉死，那里说，“过了六十二个七，那受膏者必被剪除，一无所有”；因此，由圣城重建完成至受膏者被钉，共有四百三十四年；所以，但以理九章所说的七十个七，只剩下最后一个了。（启示录生命读经，第四十一篇，1976年冬）

3 复兴的罗马帝国，最后一位该撒将是敌基督，他要与犹太人订立七年的盟约；但以理九章二十七节说，“一七之内，他必与许多人坚定盟约”；在这个盟约中，敌基督要答应给犹太人自由，照着他们的宗教敬拜神。（启示录生命读经，第四十一篇，1976年冬）

三 然而，过了三年半之后，敌基督要改变态度；但以理九章二十七节继续说，“一七之半，他必使祭祀与供献止息”；这毁约的事，正发生在一个紧要的时刻，就是撒但被摔到地上，站在地中海的岸上，挑拨敌基督之时；那时，敌基督就要高抬自己在众神之上。（启示录生命读经，第四十一篇，1976年冬）

四 但以理九章二十七节也说，“那行毁坏可憎的如飞而来”；主耶稣题到这事时，祂说，“你们看见那借着申言者但以理所说，行毁坏的可憎之物站在圣地”（太二四15）；敌基督要带进可憎之物或偶像，也带来毁坏和毁灭，拆毁圣殿以及耶路撒冷城。（启示录生命读经，第四十一篇，1976年冬）

五 最后，敌基督要被神的忿怒所毁灭（但九27）；基督要在哈米吉顿之战，彻底打败敌基督，执行这毁灭（启十九17～21）。（启示录生命读经，第四十一篇，1976年冬）

贰 敌基督也是但以理十一章三十六至四十五节里的王；但以理十一章里有两个王，南方王和北方王；在但以理十一章，南方是指埃及，北方是指叙利亚；叙利亚王，就是北方王，与要来的敌基督有密切的关系：（启示录生命读经，第四十一篇，1976年冬）

一 但以理十一章三十六至四十五节的王，乃是由十一章二十一至三十五节所指的安提阿克以比凡尼（主前一七五至一六四年）所预表。（启示录生命读经，第四十一篇，1976年冬）

二 但以理十一章三十六至三十七节启示，这王，就是敌基督，要“自高自大，超过所有的神，又用奇异的话攻击万神之神；……他必不顾他列祖的神，也不顾妇女所羡慕的神，无论何神他都不顾，因为他必自大，高过一切”；敌基督也要如此作。（启示录生命读经，第四十一篇，1976年冬）

三 但以理十一章三十八节说到敌基督要“敬拜保障的神，用金银宝石，和可爱之物，敬奉他列祖所不认识的神”；敌基督要背离神，转去敬拜他自己的偶像。（启示录生命读经，第四十一篇，1976年冬）

四 三十九节说，“凡承认他的，他必将荣耀加给他们，使他们管辖许多人，又为贿赂分地与他们。”这指明敌基督要提升那些承认他的；他要将荣耀和管辖的权柄加给他们，又要把部分的地分给他们作为贿赂。（启示录生命读经，第四十一篇，1976年冬）

五 但以理十一章四十节说，敌基督要“进入列国，如洪水泛滥；”这就是说，凡被他侵略的国家，必被他占领。（启示录生命读经，第四十一篇，1976年冬）

六 敌基督也要进入“那荣美之地”（但十一41）；那荣美之地乃是圣地；这指明他也要占领犹太国。（启示录生命读经，第四十一篇，1976年冬）

七 但以理十一章四十五节说，“他必在海和荣美的圣山中间，设立他如宫殿的帐幕”；这里所说的海，乃指地中海和加利利海；“荣美的圣山，”是指耶路撒冷所在的锡安山；在这两海和锡安山之间，敌基督要立起他如宫殿的帐幕。（启示录生命读经，第四十一篇，1976年冬）

八 最后，“到了他的结局，必无人能帮助他”（但十一45）；这就是说，基督要在哈米吉顿之战中，将敌基督了结，没有人能帮助他逃脱。（启示录生命读经，第四十一篇，1976年冬）

叁 我们赞美主，从祂的预言里我们得着神话语的亮光；我们把那有关敌基督的预言研究过，可以下结论说，他是属世权势的最终表现；当敌基督被击败，又被扔进火湖时，属世的权势就完全被了结了—帖后二8，启十九20：（启示录生命读经，第四十一篇，1976年冬）

一 在神看来，属世的权势开始于巴比伦，接下去是玛代波斯帝国、马其顿帝国、以及罗马帝国；玛代波斯帝国接续巴比伦帝国，马其顿帝国又接续玛代波斯，而罗马帝国又接续了马其顿帝国；从这里我们看见，属世的权势乃是一个帝国接续另一个帝国—但二31～45。（启示录生命读经，第四十一篇，1976年冬）

二 今天整个世界都期待一个强的领袖；虽然如今是民主的时代，但很多人已经厌倦民主制度的缺点，转而寻求强有力的领导；当一个有能力的领袖出现时，几乎每一个人都要倾向他；这是今天世界局势的趋向，所以敌基督会很容易吸引许多人；但赞美主，我们有预言的亮光，我们不是在黑暗里！我们知道敌基督将是怎样的人—八23～25。（启示录生命读经，第四十一篇，1976年冬）

三 但以理二、七、八和十一章中的预言，大部分已经应验了；这些已经应验的，都是照着字面应验，所以余下的预言，也必如此应验；敌基督要从马其顿或希腊出来，扩展到南方（埃及），又向东方（叙利亚），再到圣地（以色列地）—十一36～45。（启示录生命读经，第四十一篇，1976年冬）

四 今天整个世界局势的中心就在中东，我们必须相信时候近了，基督和敌基督不久都要来到；然而，我们并不是等候敌基督，乃是等候基督—启十二18，十三1。（启示录生命读经，第四十一篇，1976年冬）

五 按但以理二章，将来有一块“非人手凿出来”的石头，从天降下，打在大像的十个脚指头上（但二34）；那石头不只要把十个脚指头砸碎，乃是要把整个大像从头到脚都砸碎了；我们都知道，那石头就是基督。（启示录生命读经，第四十一篇，1976年冬）

六 今天神是建造的石头（太二一42，徒四10～12），但到那一天，祂要成为砸人的石头（太二一44）；对召会，基督是建造的石头；但对属世的权势，祂是那将整个大像砸得粉碎的石头。（启示录生命读经，第四十一篇，1976年冬）