第四篇　付代价

圣经真理题库

读经：创三9，四七14，耶三二40，太五10、29，十38、40，二五9、12，路十四26，罗三24，林前九15，弗一14，腓三8，彼前一18~19，启三18、21

壹　人原是属于神的，但因着罪失丧了；但神借着基督为我们付了极重的代价，重新得回我们—【罗三24注1】：

一　虽然神所造的人已被神的对头破坏，但不变永存的神绝不改变初衷，不会废掉祂在已过永远为着将来永远所定的永远经纶；为着祂不变的定旨，祂必须拯救所造的人，甚至不惜牺牲祂的独生子为代价—约三16，弗三9~11，【创三9注1】。

二　为这缘故，甚至在已过永远里，神圣三一的第二者基督，就预备要进入时间，照着已过永远里神圣三一的神圣决议，为堕落的人而死—弥五2，徒二23与注1，彼前一18~20与20注1。

三　基督死在十字架上救赎了我们（加三13，多二14，彼前二24，三18），祂的血为我们成就了永远的救赎—彼前一18~19，【罗三24注1】。

四　基督既为我们的罪付了代价，并在祂的救赎里履行了神对我们一切的要求，神就必须因祂自己是义的，而白白称我们为义；这是因着神的恩典，不是因着我们的行为—【罗三24注2】。

五　我们没有付出什么，却得着了一切；神得着我们是有代价的，我们承受神却是白白的；这是使神的荣耀得著称赞—【弗一14注4】。

六　基督为着救赎我们付了极高的代价，把我们从虚妄的生活救赎到圣别的生活；为此我们在神面前该有圣别的敬畏，健康、认真的谨慎，免得我们这蒙神用极高代价所救赎的选民，偏离基督这最高救赎的目的—彼前一18、15，【彼前一19注1】：

1　我们蒙基督的宝血所洒，因此就从凡俗的人中被标明出来；这血比金银还要宝贵。

2　我们既知道这是用最高的代价，就是基督的宝血所成就的，就当在我们寄居的时日中，凭着敬畏行事为人—【彼前一18注1】。

贰　凭着这永远的约，就是新约，我们得以买回基督的各方面，也就是借着付代价，忘记背后，竭力追求基督，而赢得基督—耶三二40~44，腓三8~14，【耶三二40注1】：

一　要认识基督，不仅要有关乎祂的知识，更要赢得祂那独特的人位；赢得是需要出代价的；赢得基督就是出代价以经历、享受并支取祂一切追测不尽的丰富—弗三8，【腓三8注6】。

二　埃及所有的粮食都在约瑟手中；百姓为了要从约瑟得粮，必须付上四种代价：他们的银子，他们的牲畜，他们的田地，以及他们自己—创四七14~23，【创四七14注1】：

1　银子代表便利，牲畜表征生活的凭藉，田地代表资源；我们若要从主接受生命的供应，就必须把我们的便利、我们谋生的凭藉、以及我们的资源给祂；我们给祂越多，就从祂得着越多生命的供应。

2　最后，为了要从主领受最好的分，包括使人饱足的食物和为着繁殖的种子，我们必须把我们自己，我们全人的每一部分，都交给祂。

叁　在路加十四章26~33节，主向与祂同行的群众，揭示跟从祂的代价；这需要我们舍弃一切，甚至我们的生命，并背起我们自己的十字架—路十四26~27、33，【路十四26注1】：

一　基督领取父的旨意钉了十字架；当祂受浸时，祂已经算是钉十字架了；从那时起，祂就背着自己的十字架，实行神的旨意—太二六39、42，【太十38注1】。

二　祂所呼召的人是与祂联合为一的；祂要求他们背起自己的十字架，并跟从祂；这就是要他们将自己摆在一边，而接受神的旨意；这要求他们不惜任何代价，先把爱给祂，使他们能配得过祂。

三　使徒乃是不顾一切，绝对为着主的权益；他不仅甘愿牺牲一切的权利，甚至甘愿付出性命的代价—林前九12、15上，18，【林前九15注1】。

四　使徒为属天的君王所差遣，既受了祂的权柄与平安，并且有父的灵住在他们里面，且在王的苦难和受死上与祂联合，就与祂是一；我们要与属天的王有这样的联合，就需要不惜任何代价，爱祂胜过一切，并走十字架的窄路跟从祂—【太十40注1】。

肆　为了诸天之国的缘故，我们需要为所寻求的义付上代价—【太五10注1】：

一　整个世界都卧在那恶者里面（约壹五19），充满了不义；我们若是饥渴慕义，就要为义受逼迫。

二　罪对诸天的国是何等严重，我们需要不惜任何代价除去罪的动机—【太五29注1】。

三　我们若出代价寻求义，诸天的国就是我们的：现今在其实际里，来世要得着其实现为赏赐—【太五10注2】。

伍　恢复后又堕落的召会，需要为她所迫切需要的金子、白衣和眼药付代价—【启三18注1】：

一　恢复后又堕落的召会需要付代价，经过火炼的试验，得着金的信，使她能有分于真金，就是基督自己，作祂身体生命的元素；如此她才能成为纯金的灯台，好建造金的新耶路撒冷—启一20，二一18，【启三18注2】：

1　圣经把我们那运行作工的信（加五6）比喻为金子（彼前一7），并且神圣的性情，就是基督的神性，也是由金子表征的（出二五11）。

2　我们乃是藉信有分于神的性情（彼后一1、4~5）；恢复后又堕落的召会，对基督有道理的认识，但没有多少活的信，以有分于基督的神圣元素。

二　白衣指蒙主称许的行为，就是主自己从召会活出来，这是恢复后又堕落的召会所需要的，好遮盖她的赤身—【启三18注3】。

三　那擦眼睛所需要的眼药，必是指膏抹的灵（约壹二27），也就是主自己这赐生命的灵（林前十五45）；恢复后又堕落的召会，也需要这种眼药医治她的瞎眼；为着这三样东西，她必须付代价—【启三18注4】。

四　这里的得胜，是指胜过恢复后又堕落的召会中，不冷不热和骄傲的光景，并出代价买所需之物，且开门让主进来—【启三21注1】。

陆　圣灵的充满是要出代价的；我们今天若不出这代价，到复活之后还是要出—【太二五9注3】：

一　“买”指明需要付代价；就如撇下世界、对付己、爱主胜过一切、因基督将万事看为损失等等。

二　愚拙的童女，她们的灯是点着的，也出去迎接主，死后也复活，并且被提；但她们出代价去得圣灵的充满，出得太迟—【太二五12注1】。

三　为此，主不承认、不称许她们，不许她们有分于祂的婚筵；她们失去这时代的赏赐，但没有永远失去救恩。