1987年，安那翰
主恢复中神圣启示的进展
第二十二系列 信徒
李常受弟兄职事第四阶段（1984-1990）
圣经恢复本注解
在神圣三一之分赐的终极完成里
第四篇 作王辖管列国，直到永永远远
读经：启一6，二27，十二5，二一7，二十5～6，太十九28，来十二16，启三5
壹 基督和得胜的信徒，要在千年国里辖管万国—【启一6注1】：
一 在诗篇二章九节，神把辖管列国的权柄赐给基督；在这里，基督把同样的权柄赐给祂的得胜者—【启二27注2】。
二 在圣经中，女人象征较软弱的，男人象征较刚强的；（彼前三7；）因此这里的男孩子象征神子民中较刚强的部分；这男孩子将来要用铁杖辖管万国，指明男孩子是由得胜者组成的—【启十二5注2】。
三 头一次的复活是上好的复活；这不仅是生命的复活（约五29，林前十五23下，帖前四16），也是赏赐的复活（路十四14），特殊的复活，就是使徒保罗所追求杰出的复活（腓三11），也就是带有王权的复活，作为赐给得胜者的奖赏，使他们在千年国里与基督一同作王；因此，在这头一次复活有分的有福了—【启二十5注1】。
四 在要来的国度里，得胜者要坐在宝座上，治理全地（启二十4）；头十二位使徒，包括彼得在内，要审判以色列十二个支派；而其他得胜的人，要辖管列国—启二26，【太十九28注2】。
贰 在千年国里，得胜者一面要作祭司，亲近神和基督，一面又要作君王，与基督一同作王辖管列国—启二26～27，十二5，【启二十6注4】：
一 他们作祭司，是叫神和基督享受他们的事奉而满足；他们作君王，是为神掌权，代表神牧养人，叫人得着享受和满足；这就是所给他们的赏赐—启二十6。
二 今世失败的信徒要失去这赏赐；但他们在千年国里受主对付之后，要在新天新地里有分于这赏赐的福分，就是事奉神，并代表神执掌王权，直到永远（二二3、5）。
叁 启示录二十一章七节的“儿子，”不是指神的百姓，乃是指历代蒙救赎的圣徒；他们要住在新耶路撒冷，有分于新耶路撒冷一切的享受，事奉神和羔羊，并要作王，直到永远—启二二3～5，【启二一7注2】。
肆 我们今天若不运用灵，用神所赐的权柄管治己、肉体、全人，并仇敌及其一切黑暗的权势，又怎能在国度里与基督一同作王，与祂一同辖管列国？—【来十二16注1】：
一 以扫是以撒的长子，他的长子名分是双分土地、祭司职分和君王职分；他因贪恋世俗，放弃了长子名分，双分土地就归给约瑟（代上五1～2），祭司职分归给利未（申三三8～10），君王职分归给犹大（创四九10，代上五2）。
二 我们基督徒由神而生，是祂所造万物中的初熟果子（雅一18），是神在祂的造物中所收割的；就这意义说，我们乃是神的众长子；因此，由我们所组成的召会，称为众长子的召会（23）。
三 我们既是神的众长子，就有长子的名分，包括承受世界（二5～6），祭司职分（启二十6）和君王职分（启二十4）；这些是在要来的国度里主要的福分，是那些贪恋世俗，爱世界并追求世界的基督徒，在主回来时所要失去的；至终，在千年国里，这长子的名分要成为得胜基督徒的赏赐。
四 任何属世的享受，甚至一口食物，都会使我们丧失这长子的名分；在这样严肃的警告之后，希伯来的信徒若仍沉湎于他们老宗教的一口食物，就会得不着对基督完满的享受，且会失去国度的安息连同其一切福分。
五 以扫不是惟一失去长子名分的人（创二五29～34），流便是另一个失去长子名分之福的人（创四九3～4，代上五1）；以扫失去是因着贪食之欲，流便失去是因着情欲的污秽；这些都该是我们的警戒；本节“免得有淫乱的”这句话，也许是因流便的背景写的。
六 我们在基督里有特权享受的一切，实际上就是要来国度里福分的豫尝；对这豫尝的正确享受，会引我们进入国度福分的完满享受里；我们今天若不享受基督作美地，如四章九节注1所说明的，怎能在国度里进入祂的安息，与祂一同承受地土？我们今天若不操练作祭司接触祂，用祷告服事祂，怎能在国度里尽我们祭司的本分？
伍 我们今天对基督的享受，以及对祭司职任和君王职任的实行，都是预备我们，使我们将来够资格有分于基督的国！—【来十二16注1】：
一 生命册是神圣的名册，其上记录那些有分于神所预备之福的人；凡神所拣选，并预定要有分于这些福分的圣徒，名字都记在这册上；这些福分分三个时期：(一)召会，(二)千年国，(三)永世；召会时期的福分，如赦罪、救赎、重生、永远的生命、神圣的性情等，乃是初期的分；凡神所拣选，名字记在生命册上的人，都有分于这些初期的分，以开始他们属灵的生活—【启三5注3】。
二 如果他们与神供应的恩典合作，他们就会在召会时代在生命上成熟，这在生命上较早的成熟，要构成主在祂回来时所要用以赏赐他们的奖赏，就是进入千年国，并有分于那时期的神圣福分，如享受主的快乐和安息，辖管列国等—启三5。