1984年2月，安那翰
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主恢复中神圣启示的进展
第三十六系列 新约的职事
李常受弟兄职事第三阶段（1974-1984）
新约的职事
第四篇 使徒行传中彼得和保罗所延续的新约职事
读经：徒二14，十三23，二三23、31，约二十21～22，林前十二27，十四4，弗一23
壹 从行传第二章，彼得带头，和至少十一个人站起来，执行新约的职事，就是约翰所引荐，耶稣所接续的职事；他们的职事乃是主耶稣职事的延续—1～4、14节：（李常受文集一九八四年第二册，长老训练（一）—新约的职事，第五篇）
一 主耶稣经过了从成为肉体到复活这漫长的过程，祂在这过程中执行了新约的职事，并给新约的职事立下了榜样，以后就成了三一神的总结─赐生命的灵；祂将这三一神的终极总结，吹进彼得和其余的人里面—约二十21～22：（李常受文集一九八四年第二册，长老训练（一）—新约的职事，第五篇）
1 在行传第一章和第二章，我们看见一个与前不同的彼得；他不再是四福音里的那个彼得；这里有一个彼得，已经被变化甚至完全被顶替了—徒一15，二14。（李常受文集一九八四年第二册，长老训练（一）—新约的职事，第五篇）
2 不仅仅彼得，或者仅仅别的两、三个，乃是一百二十人都改变了；这是因为耶稣的元素已经注射到他们里面，因此他们是耶稣的复制、延续和扩增—一15。（李常受文集一九八四年第二册，长老训练（一）—新约的职事，第五篇）
二 彼得五次站起来说话，记载在行传第二章、第三章、第四章、第五章和第十章；事实上，那是与四福音书里所执行，同样的职事；他的职事甚至是四福音书的精粹：（李常受文集一九八四年第二册，长老训练（一）—新约的职事，第五篇）
1 当他说神从大卫的后裔中兴起一位，他是说到话成肉体；当他告诉我们，神膏了耶稣，祂游行各地作工，他乃是说到耶稣的为人生活—二29～30，十38。（李常受文集一九八四年第二册，长老训练（一）—新约的职事，第五篇）
2 他也同样的告诉我们，耶稣传扬福音，医治病人，并且释放撒但所压制的人，和福音书所记载的一样—四10，五30，十40。（李常受文集一九八四年第二册，长老训练（一）—新约的职事，第五篇）
3 祂被那些人，就是那时候聆听彼得的人，钉在十字架上，神却叫祂复活，因为死亡不能拘禁祂—二24，三15。（李常受文集一九八四年第二册，长老训练（一）—新约的职事，第五篇）
4 不仅如此，神将祂高举到宝座上，立祂为主为基督；除此以外，彼得又说，主耶稣成了神的建筑─召会─的房角石—二32～36，五31。（李常受文集一九八四年第二册，长老训练（一）—新约的职事，第五篇）
三 从这些点我们能看见，彼得的职事根本就是耶稣职事的延续和重复—二29～30，十38。（李常受文集一九八四年第二册，长老训练（一）—新约的职事，第五篇）
贰 在行传头十二章以后，行传十三章引进了保罗的职事；保罗的职事不仅是接续施浸者约翰的职事，耶稣基督的职事，和彼得的职事；保罗的职事乃是从基督的成为肉体，为人生活，包罗万有、了结的死，新生的复活与升天，往前到产生并建造基督的身体—十三23，二三23、31：（李常受文集一九八四年第二册，长老训练（一）—新约的职事，第五篇）
一 在保罗的职事以前，召会在新约里还没有完满的启示出来；但保罗进入新约的职事后，才开始把召会的事完满的说出来—林前十二28，十四4。（李常受文集一九八四年第二册，长老训练（一）—新约的职事，第五篇）
二 在保罗的时候，他那一部分的职事有三个难处：外邦召会的难处，处理外邦召会和犹太召会关系的难处，以及所谓同工的难处—徒九27，罗十一13，徒十五16：（李常受文集一九八四年第二册，长老训练（一）—新约的职事，第五篇）
1 保罗在加拉太第二章说，神指派彼得、约翰、雅各作犹太人的使徒，神也指派他作外邦人的使徒；在同一章保罗告诉我们，他当面责备彼得；这很强的指明，这些同工之间有难处—7～9、11。（李常受文集一九八四年第二册，长老训练（一）—新约的职事，第五篇）
2 这里有一个典型的犹太人，接受使命进入外邦世界去建立外邦众召会；我们不该以为保罗能很容易执行他的使命—罗十一13，十五16。（李常受文集一九八四年第二册，长老训练（一）—新约的职事，第五篇）
3 至终，难处从犹太教徒的根源临到外邦召会；保罗建立的外邦召会和彼得建立的犹太召会之间，有了难处；那个难处不是一件小事—徒十五19～21,28～29。（李常受文集一九八四年第二册，长老训练（一）—新约的职事，第五篇）
三 他在行传二十一章容忍了那种情况，并且参与了旧约的还；这件事很严重；这要破坏神新约的经纶，到了极点—23～26节：（李常受文集一九八四年第二册，长老训练（一）—新约的职事，第五篇）
1 在罗马书、在加拉太书里保罗把犹太教的旧网罗已经完全撕碎了；然而，那个网罗还存在耶路撒冷，他到了那里，就似乎进入网罗，并且被套住了—23～26节。（李常受文集一九八四年第二册，长老训练（一）—新约的职事，第五篇）
2 在还愿的末了一天，主进来了；好像主告诉保罗说，他能容忍那种情况，但主自己绝不容忍—27～30节。（李常受文集一九八四年第二册，长老训练（一）—新约的职事，第五篇）
3 你也许会说，此后保罗是以另一种方式尽职；但至少你必须承认，他头一部分的职事因着他的错误而结束了—二二23～24。（李常受文集一九八四年第二册，长老训练（一）—新约的职事，第五篇）
四 然后，主使他在狱中，远离一切的拦阻、吸引、打岔和影响；在晴朗的天空之下，保罗在狱中写了以弗所书、腓立比书、歌罗西书；他第一次下监出来以后，写了提摩太前书和希伯来书；第二次下监期间，写了提摩太后书；这几卷书相当高深奥妙，摸着神新约经纶的中心—弗一3～14，西一24～29：（李常受文集一九八四年第二册，长老训练（一）—新约的职事，第五篇）
1 此后不到几年，神就差遣提多手下的军队，毁灭耶路撒冷全城，清理了那个局面；因着犹太教老旧的事物与新约的经纶掺杂而阴霾的局面，主把它清理了—徒八1～2。（李常受文集一九八四年第二册，长老训练（一）—新约的职事，第五篇）
2 耶路撒冷被毁以后所留下的，乃是使徒保罗在晴朗的天空下所写，那几封深奥的书信；掺杂的乌云吹散了，过于容忍的使徒受到惩治，而对神的经纶非常清楚—弗一3～14。（李常受文集一九八四年第二册，长老训练（一）—新约的职事，第五篇）
叁 我们都必须非常清楚，新约的职事是什么；施浸者约翰的职事引荐了基督的职事，彼得的职事又继续基督的职事；保罗的职事继续并且进一步发展已往的职事，并且进而达到建造基督身体的目标；这就是新约的职事—徒二三23、31，林前十二27，弗一23，林前十四4：（李常受文集一九八四年第二册，长老训练（一）—新约的职事，第五篇）
一 新约职事的目的不是要执行别的，乃是要执行三一神的成为肉体、为人生活、包罗万有了结的死、新生的复活、高举的升天，以这样的一位顶替神的选民，使基督的肢体能产生出来，形成一个身体，作三一神的彰显—弗一23，林前十四4。（李常受文集一九八四年第二册，长老训练（一）—新约的职事，第五篇）
二 每一个宗派，每一个分裂，每一个自由团体，都是基于某种与新约职事不同的所谓的真理；然而，我们必须晓得，这种教训的结果总是分裂—提前一３～4。（李常受文集一九八四年第二册，长老训练（一）—新约的职事，第五篇）
三 如果你能除去一切不同的职事，只留下这独一的新约职事，那么一切的宗派，一切不同的团体，一切的分裂，都会消失，召会就不会有分裂，也没有混乱—３～4节。（李常受文集一九八四年第二册，长老训练（一）—新约的职事，第五篇）
四 我们都必须学习这严肃的功课，并且要儆醒不偏离新约的职事；如果我们在这独一的职事以外，推行新的、不同的东西，就着主的恢复而论，我们就了了；实际上，主的恢复乃是要把我们带回到新约独一的职事上—３～4节，徒二42。（李常受文集一九八四年第二册，长老训练（一）—新约的职事，第五篇）