生命的认识与经历
第二十系列 活基督
第四篇 借着耶稣基督之灵全备的供应，
活基督以显大基督
读经：腓一19～21，弗三16～17上，林前十五45下，林后三6，西三4,加二20，徒十六7下，罗八9，林前十五45下，约七38～39，启一4，四5，五6
壹 圣经的基本思想，是三一神渴望将祂自己在基督里作到我们里面，使我们接受祂作生命并且活祂─弗三16～17上：
一 神的心意是要得着一班在祂生命和性情上与祂是一的人；那些在神圣的生命和神圣的性情上与神是一的人，就能彰显祂─19节下、21节。
二 神所要的乃是基督在我们里面作我们的生命，并从我们里面活出来─西三4，腓一21上，加二20。
三 活基督就是无论环境如何，总叫基督显大，在祂人性的美德里彰显祂神圣的属性─腓一20，四11～13。
贰 我们必须借着耶稣基督之灵全备的供应，活基督以显大基督；“因为我知道，这事借着你们的祈求，和耶稣基督之灵全备的供应，终必叫我得救。这是照着我所专切期待并盼望的，就是没有一事会叫我羞愧，只要凡事放胆，无论是生，是死，总叫基督在我身体上，现今也照常显大”—腓一19下～21上，加二20，约十四20：
一 基督是我们的生命；我们这些神人，过人的生活彰显神，但不是凭我们自己天然的生命，乃是在复活里凭基督神圣的生命—西三4，约壹三2：
１ 这样的活基督，包括追求基督并赢得基督；“不但如此，我也将万事看作亏损，因我以认识我主基督耶稣为至宝；我因他已经亏损万事，看作粪土，为要赢得基督”—腓三8、12～14。
２ 活基督也包括尝基督，好在祂里面长大，享受基督作神所分给的分，并在与神的交通中有分于祂的丰富；林前一章九节说，神召了我们，进入基督的交通，也就是进入对基督的享受；如果我们不赢得祂，也不尝祂，我们就无法享受祂而活祂—彼前二2～3，西一12，林前一9。
３ 住在基督里，并让祂住在我们里面，好使我们以祂的生命长大而结果子，这也是活基督的一部分—约十五4～5。
４ 在复活里凭基督的神圣生命活基督，就是让基督在我们里面长大，使我们里面形成、甚至模成基督，就是在许多弟兄中神长子的形像—加四19，罗八29下，林前四15，加二20。
５ 活基督也包括在一切事上长到基督里面，使我们成熟，具有基督身材的度量—西一28下，弗四15、13下。
二 我们活基督，是为着显大基督；“只要凡事放胆，无论是生，是死，总叫基督在我身体上，现今也照常显大”—腓一20，林前六20：
１ 基督被显大，是要叫基督在祂复活的实际里被人看见；在监牢里，使徒保罗虽是个人，却是基督；他是活在基督的复活里—20节。
２ 基督被显大，也是为着将基督在祂灵的实际里供应给人；“众圣徒，尤其是该撒家里的人，都问你们安”—腓四22。
三 保罗所专切期待并盼望的，就是活基督以显大祂，好有分于基督在生命里的救恩；这就是得救脱离不活基督的失败，并得救脱离不显大基督的失败—罗五10～11，六4，加二20。
叁 信徒借着耶稣基督之灵全备的供应活基督—腓一19，林前十五45下，林后三6：
一 耶稣基督之灵不仅仅是在基督复活之前神的灵，乃是神的灵与基督同经祂的成为肉体、人性生活、死和复活之后，成了经过过程并终极完成的灵—徒十六7下，罗八9，林前十五45下，约七38～39，启一4，四5，五6。
二 由那具体化在包罗万有的基督里，并实化在包罗万有的灵里之经过过程并终极完成的三一神，其所是、所有、所完成、所得着、并所达到、以及将要作的一切，所供给之包罗万有的供应，被当作基督追测不尽的丰富，及时应付寻求基督者的需要—腓一19，林前十五45下。
三 寻求基督者，作祂在这世代终结的得胜者，乃是借着耶稣基督之灵这样全备的供应，在神新约的经纶里活祂以显大祂，好产生并建造基督生机的身体，作终极完成之三一神的配偶，这要终结于新耶路撒冷，作祂永远的扩大并彰显，直到永远—林前十五45下，约七38～39，启一4，四5，五6。
职事信息摘录：
使人接受祂作生命并且活祂
圣经的基本思想，是三一神渴望将祂自己作到人里面，使人接受祂作生命并且活祂。要完成这愿望，三一神经过了奇妙的过程。成为肉体和钉十字架是这过程中的步骤。基督借着祂在十字架上的死，对付了罪性、罪行和撒但；祂也将神圣的生命释放出来。在基督包罗万有的死之后，乃是祂的复活。借着成为肉体，基督成了人；借着钉十字架，祂对付了一切消极的事物；在复活里，祂将自己分赐到一切相信祂的人里面，使他们在生命和性情上与祂成为一（腓立比书生命读经，第三十六篇）
信徒的生活是活基督并显大基督
有人或许会说，圣经岂不也教导人要有各样的美德么？怎么可以说神不要我们行善？难道我们不该谦让宜人？难道我们不该爱妻子，顺从丈夫？圣经的确讲这些，但我们必须问这些生活填充题的根源是什么？素质是什么？黄金是黄的，黄铜也是黄的，表面看是一样，实质却大不相同。人的善行最高的也不过像黄铜，是不真的，浮面的，如同无根之木，无源之水。基督徒的美德不是浮面的，不是没有根源的。基督徒美德的根源乃是基督。祂是天地的主，创造万有的神。祂已经为我们的罪死了，并复活了。当我们心里相信祂，并且呼求祂名的时候，祂就进到我们的灵里，使我们的灵活过来。我们就得蒙重生，在我们人的生命之外，另外得着神那永远的、非受造的生命。这样，我们就与基督同有一个生命，同过一个生活。如今这位包罗万有的基督已经住在我们里面，当我们活基督并显大基督时，祂人性一切的美德就显在我们的生活中。这样的美德才是真实的、高超的、贵重的，如同黄金。
但愿我们里面的眼睛得以开启，真正看见神所要的乃是基督在我们里面作我们的生命，并从我们里面活出来。基督徒的生活是活基督并显大基督的生活。保罗在加拉太二章二十节说，“我已经与基督同钉十字架；现在活着的，不再是我，乃是基督在我里面活着”。借着基督的死，我们已经在祂里面死了；现今借着祂的复活，基督在我们里面活着。神所要的，乃是“我”在基督的死里被钉死，好叫基督在祂的复活里活在我们里面，作我们生活的源头和一切。所以保罗说，“凡事…总叫基督在我身体上，现今也照常显大，因为在我，活着就是基督”（腓一20下，21上）
基督徒的生活就是活基督，不是行的问题，也不是善的问题。基督不仅是我们的生命，也是我们的生活。我们活基督，因为基督活在我们里面（西三4上，加二20，约十四19～20）基督在我们里面活着，作我们的生命；我们在外面活基督，作基督的生活。对基督正常的经历就是活基督，而活基督就是无论环境如何，总叫基督显大。这不是一个道理，也不是一个学说，乃是实际（李常受文集一九九〇年第三册，神的经纶与分赐，第四篇）
活基督
我们必须借着耶稣基督之灵全备的供应，活基督以显大基督（腓一19下～21上）在旧约里没有耶稣基督之灵，在基督复活之前也没有。耶稣基督之灵就是约翰七章三十九节所说到的“那灵”。这是在主复活之后的灵，复合着主的成为肉体、人性生活、钉十字架和复活。神的灵已经终极完成为耶稣基督之灵。“全备的供应”在原文里是个很丰富的字，含示完满的供备。这灵有丰富的供备，完满的供应我们，使我们活基督，以显大基督。
在复活里凭基督的神圣生命
保罗在腓立比一章二十一节上半说，“因为在我，活着就是基督”。保罗说这话时，是在罗马的监牢中。他在那监牢中活基督。如果有人问保罗，他在那里作什么，他会说，“我在活基督”。
基督是我们的生命。我们这些神人，过人的生活彰显神，但不是凭我们自己天然的生命，乃是在复活里凭基督神圣的生命（西三4）这样的活基督，包括追求基督并赢得基督（腓三8、12～14）我们若没有赢得基督，我们怎能活祂？如果我穿上一件外套，这意思是说，我得着了这件外套。我若没有得着这件外套，我就无法穿这件外套。照样，我们若没有赢得基督，就不能活基督。
活基督也包括尝基督，好在祂里面长大（彼前二2～3）享受基督作神所分给的分，并在与神的交通中有分于祂的丰富（西一12，林前一9）如果我们不赢得祂，也不尝祂，我们就无法享受祂。林前一章九节说，神召了我们，进入基督的交通，也就是进入对基督的享受。
住在基督里，并让祂住在我们里面，好使我们以祂的生命长大而结果子（约十五4～5）这也是活基督的一部分。在复活里凭基督的神圣生命活基督，就是让基督在我们里面长大，使我们里面形成、甚至模成基督，就是在许多弟兄中神长子的形像（加四19，罗八29下）活基督也包括在一切事上长到基督里面，使我们成熟，具有基督身材的度量（西一28下，弗四15、13下）
以显大基督
我们活基督，是为着显大基督（腓一20）如果一个罗马兵丁问保罗在作什么，保罗会回答说，“我是在活基督，显大基督。我实在不是一个囚犯，我在这里就是基督。我在这里是要给你们看见基督，并把基督供应给你们”。基督被显大，是要叫基督在祂复活的实际里被人看见。在监牢里，使徒保罗虽是个人，却是基督；他是活在基督的复活里。
基督被显大，也是为着将基督在祂灵的实际里供应给人。这是当保罗在监牢里所发生的事。保罗在腓立比书末了说，“众圣徒，尤其是该撒家里的人，都问你们安”。（腓四22）这应该是该撒家里有一些人，因着保罗，成了信基督的人。他们借着与保罗接触，看见基督，所以就相信并接受基督。这就是说，保罗把基督供应给他们。
有分于基督在生命里的救恩
保罗在监牢里，若是为自己可怜的光景流泪，那就是他的羞耻。毫无疑问，他已经蒙基督拯救，脱离了永远的沉沦，但他仍然需要从这不活基督的羞耻里蒙拯救。保罗所专切期待并盼望的，就是活基督以显大祂，好有分于基督在生命里的救恩（罗五10）这就是得救脱离不活基督的失败，并得救脱离不显大基督的失败。
假使人看见保罗为忧愁所胜，很焦虑、很忧伤、很沮丧，那就是保罗的羞耻和失败。但他不是这样，罗马兵丁乃是看见一个人在监牢里唱诗、赞美、欢乐。这是神大能的救恩，这是神的得胜。在办公室里，如果别人天天看见你很高兴的唱诗、欢乐，他们就会很惊讶。他们会问你为什么一直那么快乐。你就可以告诉他们：“这是因为我在活基督，显大基督”。
借着耶稣基督之灵全备的供应
耶稣基督之灵
耶稣基督之灵（腓一19下）不仅仅是在基督复活之前神的灵，乃是神的灵与基督同经祂的成为肉体、人性生活、死和复活之后，成了经过过程并终极完成的灵。这灵是在成为肉体、人性生活、并死里之耶稣的灵（徒十六7下）也是在复活里之基督的灵（罗八9）祂是赐生命的灵（林前十五45下）和那灵，特别的揭示于约翰七章三十八至三十九节，并且成了经过过程并终极完成之三一神的终极总结，作终极完成之三一神的集合，与那作新妇之召会，就是基督生机的身体，成为婚配。所以在圣经的末了，启示录二十二章十七节说，“那灵和新妇…”。那灵是终极完成的三一神，新妇是变化过的三部分人；他们在永世里成为一对夫妇。
那灵也是包罗万有复合的灵，调和着基督的神性、祂的人性、祂的死、祂死的功效、祂的复活、并祂复活的大能，如出埃及三十章二十三至二十八节的圣膏油所预表的。这样的灵至终乃是七倍加强的灵，为着在召会堕落中神的行动（启一4，四5，五6）
耶稣基督之灵全备的供应
由那具体化在包罗万有的基督里，并实化在包罗万有的灵里之经过过程并终极完成之三一神，其所是、所有、所完成、所得着、并所达到、以及将要作的一切，所供给之包罗万有的供应，被当作基督追测不尽的丰富，及时应付寻求基督者的需要。如果我们认真追求基督，我们就会得着这丰富的供应。寻求基督者，作祂在这世代终结的得胜者，乃是借着耶稣基督之灵这样全备的供应，在神新约的经纶里活祂以显大祂，好产生并建造基督生机的身体，作终极完成之三一神的配偶，这要终结于新耶路撒冷，作祂永远的扩大并彰显，直到永远（李常受文集一九九四至一九九七年第二册，过照着圣经中神圣启示高峰之生活实行的路，第四篇）
全备的供应者
保罗在十九节说到“耶稣基督之灵全备的供应”。全备的供应来自耶稣基督的灵；因此，作为耶稣基督之灵的基督乃是全备的供应者。十九节“全备的供应”在原文是指歌咏团的首领，供给团员所需用的一切。包罗万有之灵这全备的供应，叫保罗在为基督受苦时，能活基督并显大基督。
作为耶稣基督的灵
基督这位全备的供应者乃是耶稣基督的灵。在圣经中，有关神、基督、和那灵的启示是渐进的。头一次说的是在创造里神的灵（创一2）其次是在神与人关系中耶和华的灵（士三10，撒上十6）而后是有关基督成孕并出生的圣灵（路一35，太一20）再后是在主为人生活中耶稣的灵（徒十六7）然后是在主复活中基督的灵（罗八9）在这里是耶稣基督的灵。
耶稣基督的灵，就是约翰七章三十九节所说的那灵。这不仅是主成为肉体前之神的灵，更是主复活后之神的灵，就是具有神性的圣灵，与主的成为肉体（人性）、十字架下的为人生活、钉十字架并复活调和而成的。在出埃及三十章二十三至二十五节，由橄榄油和四种香料调和而成的圣膏油，是这复合之神的灵完满的预表。现今这灵乃是耶稣基督的灵。这里不是说耶稣的灵，也不是说基督的灵，乃是说耶稣基督的灵。耶稣的灵主要的是为着主的人性和为人生活，基督的灵主要的是为着主的复活。我们要经历腓立比二章五至八节所描绘主的人性，就需要耶稣的灵；要经历三章十节所说主复活的大能，就需要基督的灵。使徒在受苦时，经历了主在人性中的受苦并主的复活；因此，那灵对他乃是耶稣基督的灵，就是三一神那复合、包罗万有、赐生命的灵。对于像使徒那样经历并享受基督的为人生活和复活的人，这样一位灵有全备的供应，甚至就是全备的供应。至终，这复合的耶稣基督之灵，成了神的七灵，祂是神宝座前的七盏火灯，在地上完成神的行政，使神关乎召会的经纶得以成就；祂也是羔羊的七眼，为要把祂一切的所是传输到召会里面（启一4，四5，五6）
我们不能满意于对耶稣基督之灵仅有道理上的认识。我们必须往前，经历这复合、包罗万有、赐生命的灵；这灵就是经过过程的三一神作我们的一切。凭着这样一位灵，保罗为神的经纶受苦，同时也享受全备的供应在复活里加强他。保罗之所以是得胜者，并非因为他有坚强的意志。他成为得胜者，乃是因为他经历并享受包罗万有的灵连同其全备的供应，住在他里面作他的一切。保罗在经历中领略，三一神正将祂自己作到他里面。愿我们也经历并享受三一神供应我们，将祂自己这复合、包罗万有、赐生命的灵作到我们里面。
耶稣基督之灵带有全备的供应。这供应是包罗万有的饮料，包含许多成分。我们所需的一切都在这神圣的饮料里。当我们有真实的祷告，当我们呼求主名时，复合之膏就在我们的处境中给我们应用，我们就享受那灵全备供应的丰富。
使信徒活基督
耶稣基督之灵全备的供应是为使我们活基督。保罗在腓立比一章十九节说，“因为我知道，这事借着你们的祈求，和耶稣基督之灵全备的供应，终必叫我得救”。这节的得救是指得着维持并加力，能活基督而显大基督；这需要耶稣基督之灵全备的供应。保罗所在的处境迫使他借着耶稣基督之灵全备的供应，更完满的经历并享受基督。保罗的处境也激励他活基督并显大基督。
保罗在二十一节继续说，“因为在我，活着就是基督”。保罗的生活就是活基督。我们若要活基督，就必须接受祂作我们的人位，并且与祂成为一人。祂与我们必须实际的成为一。在加拉太二章二十节保罗宣告说，“乃是基督在我里面活着”。对保罗来说，这不只是一个道理，更是一个事实。基督在我们里面活着，对我们也该是真实的。不仅如此，我们应该住在祂里面，并让祂住在我们里面。
保罗的生活就是活基督；在他，活着就是基督，不是律法，也不是割礼。他不要活律法，乃要活基督；不要给人看出他是在律法里，乃要给人看出他是在基督里（腓三9）基督不仅是他里面的生命，也是他外面的生活。他活基督，因为基督活在他里面。他在生命和生活上，都与基督是一；他与基督同有一个生命，同过一个生活。他们同活，如同一人。基督在他里面活着，作他的生命；他在外面活基督，作基督的生活。对基督正常的经历就是活基督，而活基督就是无论环境如何，总叫基督显大。
活基督乃是活一个人位
活基督不只是过圣别的生活或是活出圣别，活基督乃是活一个人位。我们应该单单活基督。我们应该过一种生活，这种生活就是基督自己。我们在基督徒生活中，常常仍是活我们天然的生命，并没有活基督。活基督就是让基督自己从我们里面活出来。
我们要活基督，就必须接受祂作我们的人位和生命。我们每天早晨都该祷告说，“主，感谢你赐给我新的一天来操练活你。主，我靠自己作不到。求你提醒我要活你，并赐我所需的恩典”。神不在意我们在自己里面有多圣别、多属灵或多得胜。事实上，要凭自己的努力来这样活，乃是挣扎努力要守律法。在神眼中算得了数的乃是基督以及活基督。我们都必须争战，竭力要真正实际的活基督。神要祂的子民活基督。我们不该关心圣别、属灵、或得胜这些事情的本身，我们也不该在意天然的美德或属性。反之，我们应该全神贯注于活基督这件事，只在意活基督，好叫祂在我们身上显大。
专注于一件事—活基督
在腓立比书中保罗鼓励我们要思念同一件事（腓二2）这一件事就是活基督。我们只该在意活基督并显大基督。我们不该追求圣别、属灵或得胜，反该凡事放胆，无论是生，是死，总是追求活基督并显大基督。今天神的心意乃是要我们活基督。我们不该让任何事物打岔我们，使我们失去对基督直接、亲身的经历。今天我们需要专注于一件事—活基督。
保罗在监狱中一直活基督。因此，他就能给人看出，他不是在律法里面，乃是在基督里面。不论何时，世人、天使、和鬼魔都可以看出他是在基督里。我们也需要给人看出我们是在基督里，而不是仅仅有好行为。人应该感觉到我们有一点不同。我们所有的亲戚、朋友、同事，都该看出我们是在基督里。
如果要让人看出我们是在基督里，我们就必须活基督。只有我们活基督的时候，世人、天使、和鬼魔才会看出我们是在基督里。然而，我们若只是守律法，就会给人看出我们是在律法里，而不是在基督里。我们在这里不是要彰显律法，也不是要显大律法，我们的目标乃是要彰显基督、显大基督。我们都需要祷告：“主，怜悯我，救我脱离罪恶的事，也救我脱离善事，甚至救我脱离属灵的事物，不要让这些在我的日常生活中顶替了你。主，拯救我脱离一切的事物，使我归回你自己。求你天天赐我恩典，叫我可以真正的活你，并给人看出我是在你里面”。愿我们都寻求并竭力追求这一件事—活基督。
基督是我们的生命。我们这些神人，过人的生活彰显神，但不是凭我们自己天然的生命，乃是在复活里凭基督神圣的生命（西三4）这样的活基督，包括追求基督并赢得基督（腓三8、12～14）我们若没有赢得基督，就不能活基督。活基督也包括尝基督，好在祂里面长大（彼前二2～3）享受基督作神所分给的分，并在与神的交通中有分于祂的丰富（西一12）林前一章九节说，神召了我们，进入基督的交通，也就是进入对基督的享受。如果我们不赢得祂，也不尝祂，我们就无法享受祂而活祂。
住在基督里，并让祂住在我们里面，好使我们以祂的生命长大而结果子，这也是活基督的一部分（约十五4～5）在复活里凭基督的神圣生命活基督，就是让基督在我们里面长大，使我们模成那在许多弟兄中作长子之基督的形像（加四19，罗八29下）此外，活基督也包括在一切事上长到基督里面，使我们成熟，具有基督丰满之身材的度量（西一28下，弗四15、13下）
我们活基督，意思就是不论在何种景况，基督都在我们身上显大，并且没有一事叫我们羞愧。在使徒的身体受苦时，基督得着显大，也就是基督得着显示或宣扬为大（没有限量）、得着高举、得着称赞。他的受苦给他机会，彰显基督无限的伟大。他不要律法，不要割礼，只要基督在他身上显大。腓立比书是论到经历基督。在任何境遇下显大基督，就是经历基督而有最高的享受。
让耶稣基督之灵全备的供应在我们里面运行
我们若让耶稣基督之灵全备的供应在我们里面运行，我们的日常生活就会改变。借着正确的生活，基督要在别人眼中显为伟大。我们要有负担凡事放胆，总叫基督显大。我们显大基督，别人就要看见祂的伟大和无限。这样显大基督就是活基督。
基督是包罗万有赐生命的灵。祂这灵在我们灵里，并且与我们的灵联结成为一个调和的灵。我们需要留在调和的灵里，在调和的灵中生活、呼吸、祷告并与祂交通。在我们灵中作为那灵的基督，应该在一切事上指引我们。活基督就是活那灵，那灵已经进入我们灵中、与我们成为一灵。因此，活基督就在于活在我们调和的灵里。
圣经的中心思想乃是：神渴望我们活基督，为着基督身体的建造。我们基督徒生活的要点乃是活基督。活基督该是我们主要的目标；我们基督徒生活的一切困扰，都来自我们不活基督。我们既领悟祂是我们灵里赐生命的灵，就需要操练活基督，直到我们习惯活基督（新约总论，第三百四十六篇）