1978年冬，安那翰
主恢复中神圣启示的进展
第二系列 圣经的结晶意义
李常受弟兄职事第三阶段（1974—1984）
圣经的心脏
第四篇 加拉太、以弗所、腓立比、歌罗西四卷中心书的概论
读经：加三15～29，四19，弗一22～23，三8、17上，腓一19～21上，西一18、27
壹 加拉太、以弗所、腓立比和歌罗西，四书合成一组，构成新约神圣启示的心脏；这些著作很简短，却深奥难测、无穷无尽：（2012年国际华语特会，第一篇，加拉太书生命读经，第一篇，腓立比书生命读经，第五十二篇）
一 加拉太书启示基督与宗教及其律法相对，以弗所书启示召会是基督的身体，腓立比书论到经历并活出基督，歌罗西书揭示包罗万有和延展无限的基督是身体的头—加三15～29，弗一22～23，腓一19～21上，西一18。（2012年国际华语特会，第一篇，加拉太书生命读经，第一篇）
二 在加拉太、以弗所、腓立比、歌罗西书中，保罗揭去帕子，给我们看见基督是谁，以及基督的所是—三4、10～11，加一15～16，腓一21上，弗一22～23：（2012年国际华语特会，第一篇，腓立比书生命读经，第十九篇）
1 在歌罗西书里我们看见，基督是包罗万有的，也是延展无限的，是宇宙中一切正面事物的实际—一15，二16～17，三4、10～11。（2012年国际华语特会，第一篇，歌罗西书生命读经，第五十五篇）
2 加拉太书启示基督与宗教相对—一15～16。（2012年国际华语特会，第一篇，加拉太书生命读经，第一篇）
3 腓立比书的信息是说到“在我，活着就是基督”，甚至不是按照人类的最高美德和成就活着—一21上。（2012年国际华语特会，第一篇，歌罗西书生命读经，第一篇）
4 以弗所书启示，基督活在我们里面以及我们活基督的结果，乃是作为基督身体的召会—一22～23，四16。（2012年国际华语特会，第一篇，李常受文集一九七七年第一册，现今邪恶世代中基督的恢复，第三章）
5 因此，这四卷书乃是关于神永远经纶之新约启示的心脏，给我们看见，基督与召会乃是神圣启示的中心点—五32。（2012年国际华语特会，第一篇，李常受文集一九七九年第一册，生命信息卷二，第五十六章）
贰 加拉太书启示基督与宗教及其律法相对—二16、20，三11，罗三20：（2012年国际华语特会，第一篇，歌罗西书生命读经，第一篇）
一 加拉太书厉害地对付因回到律法而偏离基督—二21，五1～2、4：（2012年国际华语特会，第一篇，加拉太书生命读经，第二十四篇）
1 惟有我们与基督同在，并让基督活在我们里面、成形在我们里面，神心头的愿望才能得着满足—二20，四19。（2012年国际华语特会，第一篇，加拉太书生命读经，第二十二篇）
2 在基督来到以后还持守律法，乃是违反神新约经纶的基本原则；基督必须在我们的生活里顶替律法，以成就神永远的定旨—21节，五4，三23～25。（2012年国际华语特会，第一篇，新约总论，第三百二十六篇）
3 加拉太一章的中心思想是宗教与基督的对比；从基督的异象分赐给保罗起，他开始看见基督，并且基督成了他的一切—13～16节。（2012年国际华语特会，第一篇，李常受文集一九六四年第二册，由基督与召会的观点看新约概要第二部分，第十五章）
二 保罗在加拉太书里的负担是要启示基督到一个地步，祂成为神经纶的中心点，也成为我们日常生活行动的中心点—15～16节，二20。（2012年国际华语特会，第一篇，加拉太书生命读经，第三十五篇）
叁 在以弗所三章，就是这卷书信的心脏里，保罗说到基督那追测不尽的丰富，以及基督安家在我们心里—8、17节上：（2012年国际华语特会，第一篇，以弗所书生命读经，第八十三篇）
一 当神所拣选的人有分于并享受基督那追测不尽的丰富时，这些丰富就把他们构成召会；借着召会，诸天界里执政和掌权的天使，就得知神万般的智慧—8、10节，四16。（2012年国际华语特会，第一篇，李常受文集一九八七年第三册，跟上时代重建圣殿，第十三篇）
二 保罗祷告，使我们得以加强到里面的人里，结果基督就能安家在我们心里，因而用祂自己占有、据有、渗透并浸透我们里面的全人—三17，一22：（2012年国际华语特会，第一篇，新约总论，第一百四十四篇）
1 安家在我们心里的基督，乃是无限且无法测度的基督—18节。（2012年国际华语特会，第一篇，以弗所书生命读经，第八十三篇）
2 当基督安家在我们心里，我们就被充满，成为神一切的丰满，就是基督的身体，作三一神团体的彰显—19节。（2012年国际华语特会，第一篇，李常受文集一九九四年至一九九七年第四册，神生机救恩的秘诀—“那灵自己同我们的灵”，第六章）
3 真正的召会生活乃是无限且无法测度的基督亲自安家在我们心里的结果—17节上，四16。（2012年国际华语特会，第一篇，新约总论，第三百三十八篇）
肆 腓立比书的主题是：在各种情况中经历基督；这卷书给我们看见，无论我们的环境如何，难处多少，基督必须成为我们的经历—四11～13，一19～21上：（2012年国际华语特会，第一篇，李常受文集一九六四年第二册，由基督与召会的观点看新约概要第二部分，第十八章）
一 我们经历基督时，就以祂为我们的生活、彰显、榜样、常时的救恩、奠祭、活出的义、目标、美德、秘诀、能力和期待—一19～26，二5～11、12～16、17，三9、4～14、20～21，四5～9、11～12、3、22。（2012年国际华语特会，第一篇，李常受文集一九六五年第一册，加拉太、以弗所、腓立比、歌罗西书中的经历基督，第三章）
二 我们以基督为目标时，就将万事看作亏损，因我们以认识基督为至宝；我们就认识基督并祂复活的大能以及同祂受苦的交通；我们就模成祂的死，使我们可以达到那从死人中杰出的复活—三4～11，彼前二21，罗八29。（2012年国际华语特会，第一篇，李常受文集一九七八年第一册，经历基督，第二十章）
三 腓立比书不仅是一卷论到经历基督的书，更是一卷论到活基督的书；基督徒的生活是一种活基督的生活，为着构成并建造基督的身体—一19～21上，弗四12、16，西一24，二19。（2012年国际华语特会，第一篇，李常受文集一九六五年第三册，书信中作为那灵的基督，第五章；李常受文集一九九一年至一九九二年第二册，基督徒的生活，第一篇）
伍 歌罗西书专讲基督是头，启示基督的深奥、包罗和无限，比圣经其他各卷都更完全—一15～19，二9：（2012年国际华语特会，第一篇，腓立比书生命读经
，第二十一篇）
一 歌罗西书中所揭示的基督，乃是包罗万有、延展无限、居首位者，是神经纶的中心与普及—一27，二16～17，三4、11。（2012年国际华语特会，第一篇，歌罗西书生命读经，第五篇）
二 神的旨意是要包罗万有、延展无限的基督成为我们的分—一9、12，林前一2。（2012年国际华语特会，第一篇，新约总论，第三百五十二篇）
三 包罗万有、延展无限的基督住在我们里面，作我们荣耀的盼望，祂是我们的生命，是一个新人独一的构成成分—西一27，三4、10～11。（2012年国际华语特会，第一篇，歌罗西书生命读经，第五十六篇）
四 我们应当照着包罗万有、延展无限的基督，来评断、衡量一切事物—二8，林前二2。（2012年国际华语特会，第一篇，歌罗西书生命读经，第三十五篇）
五 我们需要被包罗万有、延展无限的基督注入、浸透、浸润，直到我们经历祂是我们的一切—腓一27，二16～17。（2012年国际华语特会，第一篇，新约总论，第三百五十二篇）