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地方的召会
第五系列 召会的组织
召会的组织
第四篇 召会组织的实行（二）
读经：林前十二28，林后十8，撒上十六12～13，王上一33～35，林前九1～2，徒十三2、4
柒 林前十二章二十八节说，神在召会中所设立的，第一是使徒；使徒是个受神差遣，从神那里得着权柄的人：（李常受文集一九五六年第二册，召会的三方面之三—召会的组织，第七篇）
一 没有一个真是出乎主，为主出去作工的人，在他身上没有主的权柄—林后十4、5、8，十三3、10。（李常受文集一九五六年第二册，召会的三方面之三—召会的组织，第七篇）
二 一个人是不是使徒，必须我们从里面用灵来感觉；我们若承认他是主所差来的一个工人，是出乎主的，他这分工作是主要他作的，我们就不能在他身上否认那个权柄—林前九2，四15。（李常受文集一九五六年第二册，召会的三方面之三—召会的组织，第七篇）
三 使徒不是召会中的大人物；召会中只有一个大人物，只有一个了不起的人物，那就是我们的主耶稣；其他没有大的，没有了不起的，所有的人都是从主来的—太一7，来一3。（李常受文集一九五六年第二册，召会的三方面之三—召会的组织，第七篇）
捌 使徒既受主差遣作工，就从主那里得着一分权柄；那一分权柄就是使徒的权柄；如果我们是在他的工作之下，接受那一分工作，受到那一分工作的实惠，我们就得服那一分工作所带来的权柄；顺服并接受工作的权柄，几乎是等于承认使徒—林后十8，罗十三1～2：（李常受文集一九五六年第二册，召会的三方面之三—召会的组织，第七篇）
一 今天的难处，在于人只接受工作，而不接受权柄；这不是圣经的教训，不是神的次序—林前九1～2：（李常受文集一九五六年第二册，召会的三方面之三—召会的组织，第七篇）
1 如果要召会成为立体的、刚强的，必须要那个召会的圣徒能接受使徒的权柄，像接受使徒所作的工一样—腓二12。（李常受文集一九五六年第二册，召会的三方面之三—召会的组织，第七篇）
2 接受使徒的工作，而否认神在他身上的权柄；这样的召会绝对无法刚强起来，无法好好建立起来；这样的召会定规是平面的，不是立体的—林前三2～3。（李常受文集一九五六年第二册，召会的三方面之三—召会的组织，第七篇）
3 保罗在林后三章说，“你们就是我们的信，……你们显明是基督的信，由我们供职所写的，不是用墨，乃是用活神的灵写的”；所以，一个人是不是使徒，就看他能不能写出一封活的荐信—2～3。（李常受文集一九五六年第二册，召会的三方面之三—召会的组织，第七篇）
二 如果是我们好为首，喜欢管辖别人，那么我们就是冒充的使徒；若是我们真受了神的差遣，受了神的托付，我们就是使徒；只有在神的托付里，我们才有权柄，才是使徒—十一13，林前一1注2：（李常受文集一九五六年第二册，召会的三方面之三—召会的组织，第七篇）
1 若是我们受主差遣去一个地方，作了一部分的工作，我们绝不该骄傲，也不需要过度谦卑—九1～2。（李常受文集一九五六年第二册，召会的三方面之三—召会的组织，第七篇）
2 我们应该有一个很深的感觉，我们是受元首差遣，元首的同在随着我们，那个同在就是权柄—徒十三2、4。（李常受文集一九五六年第二册，召会的三方面之三—召会的组织，第七篇）
三 在此我们要看见神所安排的路，第一，是要祂的主权不受亏损；第二，是不让人的手在祂的工作中随意活动—民六5，加二20。（李常受文集一九五六年第二册，召会的三方面之三—召会的组织，第七篇）
四 总括的说，使徒不是人设立的，使徒乃是人承认的；然而承认使徒的人，并不是作使徒的权柄；承认使徒的人，乃是服使徒的权柄—林前九1～2：（李常受文集一九五六年第二册，召会的三方面之三—召会的组织，第七篇）
1 摩西是一个使徒，受神差遣，要把以色列人从埃及带出来；当摩西去带以色列人出埃及时，摩西不仅有工作，在他身上还有权柄—出三8、16～18：（李常受文集一九五六年第二册，召会的三方面之三—召会的组织，第七篇）
a 当以色列人为难他，在那里悖逆时，摩西不用和他们辩论，他只要回头服在差遣他的耶和华神面前，说，“神啊，这是你的事，你要出来作事”—民十六1～4。（李常受文集一九五六年第二册，召会的三方面之三—召会的组织，第七篇）
b 当以色列人在西乃山下拜了金牛犊，神要弃绝以色列人时，神对摩西说，“你从埃及地领出来的，已经败坏了”；神要向以色列人发烈怒，将他们灭绝，但摩西立刻对神说，他们是神从埃及带出来的百姓；这些人不是他带出来的，是神从埃及地带出来的—申九7、9，民十六20～22。（李常受文集一九五六年第二册，召会的三方面之三—召会的组织，第七篇）
c 摩西的意思是，这是神的事，不是他的事；我们所有作工的人，是不是也和摩西一样，在遇到难处时，敢大胆到神面前说，“神啊，这是你的工作，这是你的事”—十七8。（李常受文集一九五六年第二册，召会的三方面之三—召会的组织，第七篇）
2 有人认为在召会中讲权柄，是为了控制人，控制人去服他的权柄；对这问题的回答是：“若是那样，你最好不必服那个权柄”—徒五29。（李常受文集一九五六年第二册，召会的三方面之三—召会的组织，第七篇）
3 若有人不愿意接受权柄，因为怕被人假借权柄来牢笼、控制，这里有个方法可以察验，就是看看有没有祝福—民十七8。（李常受文集一九五六年第二册，召会的三方面之三—召会的组织，第七篇）
4 我们无法只接受神奴仆身上的工作，而不接受他们的权柄；若是那样，我们肯定失去祝福—撒上十五22下。（李常受文集一九五六年第二册，召会的三方面之三—召会的组织，第七篇）
玖 事情是有两面的，我们不能只承认一面，而抹煞另一面；在召会中，这个组织上的两面：一面直接来自元首，一面人在里头有分；直接来自元首，是叫元首的权柄一点不受亏损；人在里面指定，是免去一切的混乱，没有指定，定规混乱—十六12～13，王上一33～35：（李常受文集一九五六年第二册，召会的三方面之三—召会的组织，第八篇）
一 神这样作，一面是叫祂的主权在召会中不受亏损，另一面是使召会中没有混乱—林前十六3～7。（李常受文集一九五六年第二册，召会的三方面之三—召会的组织，第八篇）
二 每一个工作，按正常说，都是受差遣的；每一个受差遣的工作背后，都有一分主的权柄；你不能接受那一分工作，而否认那一分权柄；你既接受那一分工作，就得承认那一分权柄—一1与注2。（李常受文集一九五六年第二册，召会的三方面之三—召会的组织，第八篇）
三 在召会中没有人能控制别人，也没有办法把权柄集中在一个地方；主权乃是操在元首手里—徒十三2、4。（李常受文集一九五六年第二册，召会的三方面之三—召会的组织，第八篇）
四 对有些基督徒团体，你可以反对、批评，但你还能祷告，还能与神有交通；然而，对那些你接受他们工作的人，你里头若起了问题，有了疑惑，你就会失去一种平安—创九20～22、25。（李常受文集一九五六年第二册，召会的三方面之三—召会的组织，第八篇）
五 所以，作使徒是在乎自己，承认别人是使徒也在乎自己；没有人能在这里控制，没有人能在这里定规；我们要低头敬拜说，“主啊，主权都操在你的手中”—徒十三2、4。（李常受文集一九五六年第二册，召会的三方面之三—召会的组织，第八篇）